《線裝中華國粹:醒世恒言》中,文人創(chuàng)作的成分較多,修訂潤飾之處較精,人物形象刻畫鮮明,所收宋元舊作也比前“二言”少一些,只占六分之一左右。
在《線裝中華國粹:醒世恒言》中關(guān)于愛情、婚姻、家庭的描寫也占有突出的位置。與《喻世明言》和《警世通言》相比較,《線裝中華國粹:醒世恒言》在內(nèi)容題材上都顯示出一些新的特點,在藝術(shù)上則更加成熟。所以,它在“三言”中是流傳廣、影響大、為人津津樂道的一部。
本書的主要讀者人群是成人,閱讀一定的國學名著有助于提高他們的文化修養(yǎng)、知識能力以及個人品行。單純的古文對于學白話文長大的成人讀者來說是難以接受的,也是厭于接受的,但是古文是精華,所以在不拋棄原著的前提下,本系列書籍作了翻譯和解讀,使得讀者開拓了知識面,在輕松的閱讀環(huán)境中理解了原文所表達的內(nèi)容。
馮夢龍(1574年-1646年),字猶龍,又字子猶,號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇省蘇州市)人。明代文學家、思想家、戲曲家。馮夢龍出身士大夫家庭,與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱\"吳下三馮\"。他的作品比較強調(diào)感情和行為,有名的作品為《喻世明言》(又名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恒言》,合稱\"三言\"。三言與明代凌蒙初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱\"三言兩拍\",是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表。
第一卷 兩縣令競義婚孤女
第二卷 三孝廉讓產(chǎn)立高名
第三卷 賣油郎獨占花魁
第四卷 灌園叟晚逢仙女
第五卷 大樹坡義虎送親
第六卷 小水灣天狐詒書
第七卷 錢秀才錯占鳳凰儔
第八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第九卷 陳多壽生死夫妻
第十卷 劉小官雌雄兄弟
第十一卷 蘇小妹三難新郎
第十二卷 佛印師四調(diào)琴娘
第十三卷 勘皮靴單證二郎神
第十四卷 鬧樊樓多情周勝仙
第十五回赫大卿遺恨鴛鴦絳
第十六回陸五漢硬留合色鞋
第十七卷 張孝基陳留認舅
第十八卷 施潤澤灘闕遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 張廷秀逃生救父
第二十一卷 張淑兒巧智脫楊生
第二十二卷 呂純陽飛劍斬黃龍
第二十三卷 金海陵縱欲亡身
第二十四卷 隋煬帝逸游召譴
第二十五卷 獨孤生歸途鬧夢
第二十六卷 薛錄事魚服證仙恩
第二十七卷 李玉英獄中訟冤
第二十八卷 吳衙內(nèi)鄰舟赴約
第二十九卷 盧太學詩酒傲王侯
第三十卷 李汧公窮邸遇俠客
第三十一卷 鄭節(jié)使立功神臂弓
第三十二卷 黃秀才徼靈玉馬墜
第三十三卷 十五貫戲言成巧禍
第三十四卷 一文錢小隙造奇冤
第三十五卷 徐老仆義憤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱報仇
第三十七卷 杜子春三入長安
第三十八卷 李道人獨步云門
第三十九卷 汪大尹火焚寶蓮寺
第四十卷 馬當神風送滕王閣