上下五千年，縱橫九萬里。在源源不斷的歷史長河中，在廣袤無垠的華夏大地上，涌現(xiàn)了眾多燦爛奪目的星辰：能人、志士、英杰、圣賢。他們在不同的時代、不同的環(huán)境，善于把持，勇于擔(dān)當(dāng)，“修己以安人”、“以天下為己任”，或建功立業(yè)或獨樹一幟，為中華精神、中華文化以及中華民族的生存、發(fā)展和崛起作出了卓越的建樹和貢獻。
從老子、孔子、莊子、荀子、孟子到董仲舒、邵雍、朱熹、張載、王陽明；從陳勝、劉邦、曹操、李世民、錢镠到管仲、孫武、諸葛亮、魏徵、劉伯溫；從皋陶、賈誼、司馬遷、謝安、司馬光到于謙、林則徐、曾國藩、鄭成功、龔自珍；從馬援、班超、祖逖、蘇武、顏真卿到陳湯、岳飛、戚繼光、夏完淳、左宗棠；從屈原、陶淵明、李白、杜甫、李煜到歐陽修、蘇軾、李清照、辛棄疾、劉勰；從范仲淹、宗澤、陸游、文天祥、顧炎武到楊震、馮夢龍、陳廷敬、張潮、陳繼儒等等，他們大氣磅礴，大義凜然，以自己的嘉言、懿行、壯舉激蕩人心，豪氣干云，震古爍今，彪炳千秋，體現(xiàn)真善美，其中有陽剛勁節(jié)的壯麗之美，亦有悲劇性質(zhì)的凄切之美，給我們刻畫和展示了涉及和包括功利、道德、自然、天地在內(nèi)的人生境界。 本書是作者的文學(xué)、學(xué)術(shù)隨筆，旨在闡釋中華民族歷史人物的學(xué)問和人生境界，為這個時代人們的為人處世和生活學(xué)習(xí)提供參考和借鑒；各篇以名人名言或經(jīng)典詩句為題目，以小品文為形式，論述了一百二十余位歷史人物的嘉言懿行。
前言
中國的歷史悠久，上下五千年；有文字記載的時間亦達三千年。從口口傳說到有文字記錄，中華民族的志士、英雄、圣賢何其多，生生不息，震古爍今，給我們留下了無盡的輝煌；他們的嘉言懿行，所作所為赫赫然，巍巍然，從中體現(xiàn)的卓越無比的人生境界，彪炳千秋。
孔子（孔丘）是春秋時期的一個偉大的思想家、教育家，是儒家的創(chuàng)始人。一部16000字左右的《論語》集孔子思想之大成。其中“仁”是儒家思想體系的理論核心，孔子以“仁”為自己學(xué)說的最高范疇和基本內(nèi)容，體現(xiàn)了他對社會政治倫理道德的最高理想和標(biāo)準，反映了他的哲學(xué)思想和觀點。老子（李耳）亦是古代一個偉大的思想家、政治家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。其以“道”來解釋宇宙萬物的演變，他認為道是客觀自然規(guī)律，具有永恒性；并建立了以“道”、“德”為核心范疇，“自然”為最高價值的哲學(xué)思想體系。他指出：道是“德”之體，德是“道”之用，主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，在競為顯學(xué)之際，亦存在互有相長的現(xiàn)象，因為孔子曾經(jīng)就教于老子，問禮問道，被認為是老子的學(xué)生，所以有“老子天下第一”之說。經(jīng)過顏子（顏回）、曾子（曾參）、荀子（荀況）、孟子（孟軻）等等承繼光大，尤其在漢武帝時采納董仲舒的主張，推行“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家學(xué)說遂成為國家統(tǒng)治思想，成為國教，成為“官學(xué)”；自此儒學(xué)作為中國社會正統(tǒng)思想影響長達二千多年。
儒學(xué)的“仁義禮智信”（五常）；“孝悌忠信禮義廉恥”（八德）以及“修己以安人”；“以天下為己任”；“民為邦本，本固邦寧”；“以德治國，德主刑輔”；“重農(nóng)扶商，富民均平”；“學(xué)而不厭”、“誨人不倦”等等學(xué)說、論斷，有力地推進了經(jīng)濟社會的發(fā)展，改進了治國理政的實踐。以至有“半部《論語》治天下”之說（宋趙普）。長期以來，上述論斷乃至儒家體現(xiàn)了中華民族的核心價值，也成為了中華文化發(fā)展的主導(dǎo)思想。
墨子（墨翟）、莊子（莊周）、孫子（孫武）等等都是自成一家或曰流派的創(chuàng)始人或代表人物，作為、地位顯赫。此外往上追溯、向下延伸，我們的眼前出現(xiàn)了眾多的豪杰、偉人的身影和行跡，如商湯、皋陶、叔孫豹、子產(chǎn)；如陳勝、劉邦、曹操、李世民；如揚雄、司馬遷、師曠、司馬光；如屈原、李白、杜甫、歐陽修；如孫武、管仲、商鞅、魏源；如朱熹、張載、王陽明、王夫之；如諸葛亮、魏徵、劉伯溫、曾國藩；如馬援、班超、蘇武、鄭成功；如范仲淹、宗澤、岳飛、戚繼光；如謝安、祖逖、林則徐、夏完淳；如孫叔敖、陳廷敬、楊震、于謙；如蘇軾、辛棄疾、李清照；如顏真卿、陸游、文天祥、顧炎武；如白居易、劉禹錫、嚴羽、劉勰；如王徽之、錢镠、汪洙、陳繼儒，等等。而我們的耳際則隆隆響起錚錚至理名言：“茍日新，日日新，又日新”；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；“己所不欲，勿施于人”；“獨與天地精神往來”；“惻隱之心，人皆有之”；“立德、立功、立言”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平”；“豈有堂堂中國空無人”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”；“留取丹心照汗青”；“不可置海洋于不顧”；“燕雀安知鴻鵠之志”；“夫志當(dāng)存高遠”；“我自長貧甘半飽”；“天涯何處無芳草”；“為有源頭活水來”；“天下事，可無酒”；“養(yǎng)怡之福，可得永年”；“陌上花開，可緩緩歸矣”；“白云千載空悠悠”。
《大學(xué)》有云：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。大凡我們心目中的圣賢，包括本書所涉及的人物大都這樣經(jīng)歷過來的，藉此亦為我們留下、展現(xiàn)了精彩卓越的人生境界。
何謂境界？指的是人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，或曰修為，人生感悟。其在不同的領(lǐng)域有不同的解釋。它是一種由主體于主觀方面的感知，可以多解；可以用于土地的界限；情景；意境等等的表述。一個人從事各種事情并有著其各自的意義，合在一起便是一個整體，構(gòu)成此人的人生境界。由于主觀感知的不同，各人有自己的人生境界，涉及和包括自然（境界）、功利（境界）、道德（境界）、天地（境界）。而這又與一個人的學(xué)養(yǎng)、眼界、歷練、格局、心態(tài)、襟抱、擔(dān)當(dāng)?shù)鹊扔兄豢煞指畹年P(guān)系。
從那些圣賢身上我們悉曉他們的多彩生活，多面人生，領(lǐng)略他們的濟世匡時，文韜武略；銳意進取，革故鼎新；剛正不阿，窮達兼濟；開疆辟土，為國捐軀；為民請命，急公好義；大智若愚，大開大闔。感知他們的深邃，沉毅，高潔，睿智，勁節(jié)，清正以及實誠，大氣，靈動，詼諧。得悉他們不畏行役羈旅的窘迫、艱難和困頓，不管陟罰臧否、褒貶獎斥，堅持初心，不改赤誠，愈挫愈奮，砥礪前行。體悟他們寄情自然，修身養(yǎng)性，陶冶心情，著意山川田園，詩文酒茶，琴棋書畫，金石硯墨，等等之類的心緒行藏。
莊子說過：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已�！泵靼兹绱�，所以我們須珍惜時間、時機、時運，真心誠意學(xué)習(xí)圣賢，學(xué)他們的讀書，做事，為人，處世；有積極的人生觀及敬畏心，傳承文化，弘揚精神，繼往開來，做一個有根柢的人，做一個有作為的人；立久久為功之志，持功成不必在我之心，為人民幸福、國家富強、民族復(fù)興作出自己的努力！
書單推薦
