序言 本書(shū)旨在從19411945 年亞太戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)主要交戰(zhàn)國(guó)日本和美國(guó)的視角，來(lái)探究那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。這種兩國(guó)并重的結(jié)構(gòu)，使得這部專著與描述交戰(zhàn)雙方所有戰(zhàn)役與政策的亞太戰(zhàn)爭(zhēng)通史，以及只研究一個(gè)國(guó)家背景的著作，都有所區(qū)別。我充分認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)調(diào)日本與美國(guó)必然會(huì)扭曲這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不少特征，但我的主要目的不是去寫(xiě)一部亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事史，而是要根據(jù)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中可以探討的近代國(guó)際關(guān)系性質(zhì)，將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作一件催化性的大事來(lái)寫(xiě)。
我的關(guān)鍵假設(shè)是，國(guó)際事務(wù)的參與者可以被視為權(quán)力體，也可被視為文化體，國(guó)際關(guān)系就是國(guó)際權(quán)力和國(guó)際文化之間的關(guān)系。權(quán)力界定一個(gè)國(guó)家的武裝力量、戰(zhàn)略、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的潛力，包括使用武力的意愿，一個(gè)對(duì)社會(huì)制訂和實(shí)施決策的政治體系，以及諸如對(duì)全球平衡和其他國(guó)家意圖的看法這樣更抽象的因素。一個(gè)國(guó)家的邊界不僅僅是由地理因素來(lái)界定的，同時(shí)也會(huì)通過(guò)共同的傳統(tǒng)觀念，共有的宗教、藝術(shù)和文字根源，諸如習(xí)俗、生活方式等非正式機(jī)制，以及無(wú)數(shù)為歸屬這一實(shí)體的事物賦予大量特殊意義的象征符號(hào)來(lái)界定，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)國(guó)家也是一種文化實(shí)體。因此這本國(guó)際關(guān)系專著必須包含對(duì)三方面的研究：權(quán)力層面的互動(dòng)、文化交流，以及以上這兩種關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)。
這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，而歷史學(xué)家們才剛剛開(kāi)始，試圖闡明這個(gè)課題內(nèi)在的方法論和分析法的各種復(fù)雜要點(diǎn)。在本書(shū)中，我提出通過(guò)仔細(xì)審視日本和美國(guó)給予這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，對(duì)這一現(xiàn)象的一個(gè)方面進(jìn)行初步的闡述。美日兩國(guó)為了生存，彼此之間激烈戰(zhàn)斗；每一方都動(dòng)員了全部的資源去摧毀另一方，而最終，擁有更強(qiáng)大軍事實(shí)力、更勝一籌的戰(zhàn)略，生產(chǎn)體系效率也更高的一方，獲得了勝利。與此同時(shí)，兩國(guó)著眼的問(wèn)題都超過(guò)了生存本身，而且都十分熱衷于明確界定他們正在為保護(hù)什么而戰(zhàn)。對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)和全世界在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候?qū)⒆呦蚝畏�，他們有成型的愿景。他們尋求以�?duì)自己、對(duì)彼此，而且想必對(duì)其他民族也有意義的方式，來(lái)清楚地表達(dá)他們的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)和和平目的。
通過(guò)對(duì)日本和美國(guó)聲明戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)的歷史抽絲剝繭，可以合理地審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的象征意義，并且獲得一些關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的文化意義的初步結(jié)論。對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事意義和象征意義進(jìn)行對(duì)比，能將日美戰(zhàn)爭(zhēng)視為了解現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系全方位、多層次本質(zhì)的一個(gè)研究案例。有意思的是，正如本書(shū)所述，日本人和美國(guó)人形成了一批類似的、有時(shí)極其相似的設(shè)想，于是最終，為了恢復(fù)他們一度能夠和諧相處的國(guó)際秩序，雙方都選擇了一種保守的解決方案。本書(shū)探討了這樣一個(gè)問(wèn)題，即何種國(guó)際環(huán)境對(duì)不同權(quán)力和文化體系的和諧共處最為有益。我希望這種研究方法，將會(huì)激發(fā)關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)在近代史中的地位問(wèn)題的全新討論。
第二次世界大戰(zhàn)的研究，因美、英、日，以及其他各國(guó)檔案的公開(kāi)，獲得極大推動(dòng)。我雖然使用了一些檔案，但從未奢望窮究所有可用的文獻(xiàn)。幸運(yùn)的是，關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)方方面面的大量重要專著已經(jīng)出版，其中一些已在本書(shū)的參考書(shū)目中列出。我本人因各國(guó)先驅(qū)學(xué)者的成果和貢獻(xiàn)而受益匪淺。我因?yàn)榧�中在日本和美�?guó)活動(dòng)，得以充分依賴兩國(guó)杰出歷史學(xué)者的著作。我尤其感激慷慨地讓我共享其心得體會(huì)的朋友們：C.Hosoya、Y.Nagai、K.Usui、K.Kurihara、S.Asada、I.Hata、N.Hagihara、N.Homma、M.Kōsaka、D. 博格、J.W. 莫利、R. 丁曼、R. 達(dá)萊克、J.B. 克羅利、W.R. 路易、W. 拉夫伯與E.R. 梅教授，以及芝加哥大學(xué)的幾位同仁和研究者。整部手稿因W.I. 科恩與W.H. 海因里希斯兩位的細(xì)致閱讀，獲益無(wú)法計(jì)量。C.G. 索恩教授允許我使用他從歐洲和亞洲檔案館中發(fā)現(xiàn)的海量資料，而且提出了許多寶貴建議。
第二次世界大戰(zhàn)期間，我身在日本。我父親這一時(shí)期大部分在中國(guó)度過(guò)，而我未來(lái)的岳父在法國(guó)。我根據(jù)他們二老的不同視角了解了很多事情，同樣也從我妻子的角度取得了一定的認(rèn)識(shí)。我妻子分別在歐洲、日本和美國(guó)生活過(guò)。不過(guò)對(duì)本書(shū)影響最大，而且賦予本書(shū)最多理性認(rèn)識(shí)的人是費(fèi)正清教授。他向我展現(xiàn)了綜合學(xué)術(shù)操守和學(xué)術(shù)關(guān)愛(ài)的最佳典范，以及對(duì)這一理念的忠實(shí)：一個(gè)書(shū)寫(xiě)歷史的人不能僅僅為特定的客戶服務(wù)，而是要顧及四面八方的讀者，超越民族和意識(shí)形態(tài)的界限。我在本書(shū)扉頁(yè)上的題詞，是在以一種適度的方式，來(lái)表達(dá)我對(duì)一位激勵(lì)我超過(guò)25年的偉大學(xué)者和朋友的感激之情。本書(shū)的研究課題始于19741975年之間，當(dāng)時(shí)我獲得了約翰·西蒙·古根海姆基金會(huì)的慷慨資助。繼而我的研究和寫(xiě)作又得到亨利·盧斯基金會(huì)、芝加哥大學(xué)社科部和遠(yuǎn)東研究中心的基金資助。安妮·錢、瑪妮·維特、安東尼·張和蘇·入江，分別以研究助理、編輯和打字員的身份給予愉快而卓有成效的幫助，令我從中受惠不少。