"我們都知道，孔子的思想與言行在《論語(yǔ)》里面記載得最完整。如果想學(xué)習(xí)中國(guó)文化，了解中國(guó)思想的精華，我們首先要讀的一本書(shū)就是《論語(yǔ)》。

在正式討論《論語(yǔ)》的內(nèi)容之前，我們先把孔子的生平跟他的地位做個(gè)大概的介紹。

在中國(guó)歷史上，孔子前面都有誰(shuí)呢？首先有三皇五帝，五帝中最后的兩位是堯和舜；然后是夏、商、周三代，夏朝大約四百 多年，商朝大約六百年，周朝大約八百多年。周朝分為兩個(gè)事情： 西周與東周。東周又分為春秋與戰(zhàn)國(guó)。孔子生活在春秋代末期， 那是一個(gè)亂世。但是，人無(wú)法選擇所生活的時(shí)代，也很難選擇所 處的社會(huì)。所以，面對(duì)亂世、面對(duì)挑戰(zhàn)，你就要設(shè)法激發(fā)人的各種能力，包括用所學(xué)的知識(shí)、自己的心得來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)�？鬃泳褪窃谥袊�(guó)歷史上應(yīng)對(duì)亂世最有成就的代表。

孔子生于公元前 551 年，卒于公元前 479 年。那個(gè)年代有什 么特色呢？如果你以宏觀視野來(lái)看整個(gè)人類(lèi)的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 在孔子誕生之前大約十年，在印度，釋迦牟尼出生了，他是佛教的創(chuàng)始人；而在孔子去世后大約十年，在希臘雅典，蘇格拉底誕 生了�？梢�(jiàn)，全世界各個(gè)不同的地區(qū)，都在非常接近的時(shí)期出現(xiàn) 了各自的偉人。那個(gè)時(shí)代，被稱(chēng)作做人類(lèi)文化上的軸心時(shí)代。經(jīng) 過(guò)軸心時(shí)代，人類(lèi)的理性、人類(lèi)的人文思想全面展開(kāi)。具體到我 們中國(guó)，根據(jù)司馬遷的說(shuō)法，老子，這位道家學(xué)派的創(chuàng)始人，比孔子大約大了三十歲；而孔子所創(chuàng)建的學(xué)派被稱(chēng)為儒家。這兩個(gè)學(xué)派，在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程和中國(guó)人的心靈塑造方面，更是扮演了關(guān)鍵的角色。

孔子他的祖先是宋國(guó)人�！妒酚� 孔子世家》記載：孔子生 魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。他本來(lái)是宋國(guó)的王室，后來(lái)逃到了 魯國(guó)。按照古代禮制，宋國(guó)的王室的成員，經(jīng)過(guò)五代之后就要獨(dú) 立出來(lái)，而獨(dú)立出來(lái)那個(gè)公族正好是孔父嘉，所以孔子后來(lái)姓孔�？鬃拥母赣H年紀(jì)很大才與他母親結(jié)婚，所以孔子三歲的時(shí)候父親 過(guò)世，母親把他帶回娘家撫養(yǎng)成人。孔子年輕的時(shí)候，家里貧困，在社會(huì)上也沒(méi)有什么地位，所以，他確實(shí)是一個(gè)從平凡走向偉大的人。

孔子是怎么樣磨煉、造就自己的呢？這正是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。孔子最大的特點(diǎn)，就是好學(xué)。他知道，在當(dāng)時(shí)的情況下，自己是沒(méi)有資格念大學(xué)的。他跟其他鄉(xiāng)下小孩一樣，只能念書(shū)到 15 歲，也就是完成做鄉(xiāng)村教育而已。所學(xué)的只有兩個(gè)重點(diǎn)：一 個(gè)是文化常識(shí)，另一個(gè)是基本武藝。什么是文化常識(shí)？舉個(gè)例子。 比如你是魯國(guó)人，就要知道魯國(guó)人的祖先是周公的后代；還要知道，在魯國(guó)旁邊有個(gè)齊國(guó)，齊國(guó)人的祖先是姜太公的后代。簡(jiǎn)單 說(shuō)，文化常識(shí)包括自己的國(guó)家的背景和傳統(tǒng)。那么基本武藝呢？ 古時(shí)候男孩子到15歲以后就需要服兵役了，以便將來(lái)就要保家衛(wèi)國(guó)，所以他要學(xué)會(huì)像騎馬、射箭這些基本武藝。到了15歲以后， 鄉(xiāng)下的孩子就沒(méi)有地方念書(shū)了。所以，孔子特別好學(xué)，到處請(qǐng)教 各方面的專(zhuān)家，并且能夠集各家之大成，將所學(xué)知識(shí)精益求精地 實(shí)踐、發(fā)展，所以，他成為當(dāng)時(shí)有名的博學(xué)之人。

當(dāng)時(shí)，魯國(guó)有三家貴族勢(shì)力特別大，分別是孟孫、叔孫、季孫。其中，孟孫氏在參加當(dāng)時(shí)的國(guó)際活動(dòng)時(shí)，行為失禮。他說(shuō)， 我堂堂貴族怎么能不懂禮呢！太可惜了。他聽(tīng)說(shuō)孔子懂得禮儀，就讓他的孩子向孔子學(xué)習(xí)。所以，孔子 30 歲的時(shí)候，因精通禮制，便可以在社會(huì)上可以立足了。在此之前，孔子還做過(guò)倉(cāng)庫(kù)管 理員和牧場(chǎng)管理員。

孔子不但為貴族子弟教授禮儀，同時(shí)也教鄰居和一些年輕人，逐漸在民間辦起學(xué)校來(lái)，教書(shū)便成為他的工作之一。但是， 他主要的收入，還是靠他精通禮儀的專(zhuān)長(zhǎng)，譬如替別人辦喪事。 古代的喪禮要極其復(fù)雜，只有專(zhuān)家才能操辦�？鬃泳褪钱�(dāng)時(shí)這方 面最好的專(zhuān)家。根據(jù)司馬遷的記載，他曾經(jīng)向老子請(qǐng)教禮儀，又向很多人學(xué)習(xí)各種方面的知識(shí)，比如音樂(lè)，最后融會(huì)貫通，集各家之所長(zhǎng)。

更重要的是，孔子掌握了中國(guó)文化發(fā)展的關(guān)鍵所在從夏 到商、商到周，一個(gè)國(guó)家到底怎么樣才能夠興盛？又是什么因素 導(dǎo)致衰亡？孔子了解了這其中的緣由，便產(chǎn)生一個(gè)偉大的抱負(fù)， 也即他所謂的五十而知天命，知道自己有一種特別的使命， 要讓整個(gè)社會(huì)走向正路。當(dāng)時(shí)的亂世被描述為禮壞樂(lè)崩，也 就是人間的規(guī)范、秩序瓦解了，所以孔子非常憂慮，他希望重新建立價(jià)值觀的基礎(chǔ)，那就是讓每一個(gè)人都接受教育，使得內(nèi)在真 誠(chéng)的心意獲得啟發(fā)。任何一種行為，一定要由內(nèi)而發(fā)，它才有道 德價(jià)值；否則只是外在的，應(yīng)付別人而已，不管你做多少都改變不了自己，而人生最可貴的就是要改造自己，改善自己，把自己 個(gè)人的成就跟社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。所以儒家的思想非常重視人 的社會(huì)責(zé)任，因?yàn)闆](méi)有人可以離開(kāi)社會(huì)而成就自己。

今天我們?yōu)槭裁催�要學(xué)孔子呢？因?yàn)樗�的思想有幾個(gè)特色， 歷久彌新：第一，溫和的理性主義。他非常強(qiáng)調(diào)人的理性，人可 以學(xué)習(xí)，可以通過(guò)學(xué)習(xí)不斷增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，知道人生應(yīng)該何去何從。

第二，深刻的人道情懷。我在年輕的時(shí)候念《論語(yǔ)》，受到感動(dòng) 是為什么，因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ) 鄉(xiāng)黨》里面有一段話：廄焚，子退朝， 曰 :傷人乎？不問(wèn)馬。那時(shí)候孔子在魯國(guó)做官，有一天下朝 回家，家人跑來(lái)報(bào)告說(shuō)馬廄失火燒了，孔子的第一反應(yīng)是，有人 受傷嗎？他完全沒(méi)有問(wèn)有沒(méi)有馬受傷。要知道，馬在古代很貴重 啊，有時(shí)候看一個(gè)人有多少家產(chǎn)就看他有幾匹馬，而對(duì)孔子而言， 財(cái)產(chǎn)是不能跟人相提并論的。古代社會(huì)是有階級(jí)的，是封建社會(huì)，如果馬廄失火，受傷的是誰(shuí)？馬車(chē)夫、工人、傭人，這些人在社 會(huì)上沒(méi)有什么地位，不受重視，人權(quán)也沒(méi)有保障，往往被草菅人命。 但是，在孔子心中，人與人是平等的，所以每個(gè)人都可以成為君子，再往上成為賢者，成為圣人。第三，樂(lè)觀的人生理想。學(xué)習(xí)孔子，最好是在年輕的時(shí)候。這樣，你就會(huì)感覺(jué)到自己的生命充 滿(mǎn)希望。所謂的樂(lè)觀，是說(shuō)一個(gè)人只要愿意，他就可以通過(guò)真誠(chéng) 使人由內(nèi)而外地產(chǎn)生力量，要求自己行善避惡，在德行上日益精 進(jìn)，止于至善。這是非常樂(lè)觀的態(tài)度，而且我們可以從中可以得 到快樂(lè)。

所以，我們了學(xué)習(xí)儒家的思想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的價(jià)值在內(nèi)不在 外；而當(dāng)人的內(nèi)在價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，就一定會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正面的影響。了解孔子，不但是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的開(kāi)始，同時(shí)也能讓人學(xué)會(huì)把握 人生的方向，進(jìn)而邁出實(shí)現(xiàn)人生理想正確的第一步。

《論語(yǔ)》這本書(shū)是我們目前所能找到的、最集中展示孔子思 想的一部作品，由孔子親傳弟子的弟子編撰而成。后面我們會(huì)聊 到，因?yàn)槭怯凶印⒃�子的學(xué)生負(fù)責(zé)編輯《論語(yǔ)》，所以這兩位子的學(xué)生在書(shū)中也被稱(chēng)作子，子即是老師的意思。 論語(yǔ)這兩個(gè)字，有些人念成論（四聲）語(yǔ)，也有念成論（二聲）語(yǔ)。不同的音，代表意思不太一樣。念四聲的話， 論代表討論，語(yǔ)代表對(duì)話，就好像我把我們討論對(duì)話的材 料整合起來(lái)；念二聲的話呢，論代表編輯，語(yǔ)就是對(duì)話， 就把許多對(duì)話編輯起來(lái)。所以大家一聽(tīng)就知道了，兩者皆可解釋 得通。不過(guò)我倒認(rèn)為，念二聲比較自然，發(fā)聲比較容易。

《論語(yǔ)》總共二十篇，每一篇有若干章，總共有五百多章。 每一篇的篇名來(lái)源于每章文本最開(kāi)始的兩個(gè)字，或者是這一篇核 心內(nèi)容的概括。《論語(yǔ)》的材料凌亂簡(jiǎn)短，往往容易背誦，但是 卻不容易理解這樣說(shuō)的原因。所以，在《論語(yǔ)三百講》中，我們 回歸文本，選擇其中最能傳達(dá)孔子核心思想的三百多章來(lái)學(xué)習(xí)。

我在介紹的時(shí)候會(huì)先請(qǐng)大家看一下這每一章的原文，再把它的意思用白話文說(shuō)清楚，然后再來(lái)解釋里面的重點(diǎn)，看它跟我們 現(xiàn)在的人生有什么關(guān)系，可以給我們什么樣的啟發(fā)。這樣的行文非常適合父母與小朋友共讀，也適合青少年朋友和初學(xué)者入門(mén)。

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