黃金的魔力 : 一部金子的文化史(探究黃金作為欲望實體的歷史,100多幅精美珍貴的圖畫再現(xiàn)黃金在人類歷史上的復雜角色)
定 價:98 元
- 作者:[美]瑞貝卡·佐拉克 邁克爾·W.菲利普斯 著,李靜瀅,喬新剛 譯創(chuàng)美匯品 出品
- 出版時間:2019/3/1
- ISBN:9787505745308
- 出 版 社:中國友誼出版公司
- 中圖法分類:O614.123-091
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:16開
《黃金的魔力:一部金子的文化史》一書由美國電影制片人邁克爾·W.菲利普斯(Michael W. Phillips)和作家瑞貝卡·佐拉克(Rebecca Zorach)共同創(chuàng)作,是追溯自然現(xiàn)象的歷史意義和文化發(fā)展史的地球系列叢書之一,主要描寫了人類扣人心弦的尋金史、黃金在歷史上扮演的不同角色(作為飾品的黃金、用于宗教活動的黃金、用作貨幣的黃金、用作藝術(shù)材料的黃金),因追尋這種貴金屬而引發(fā)的部族沖突、殖民統(tǒng)治、人口遷徙與販賣、資源枯竭、環(huán)境惡化等問題,全書娓娓道來,發(fā)人深省,并配有100多幅精美的圖畫。
1. 100多幅精美珍貴的圖畫再現(xiàn)黃金在人類歷史上的復雜角色,黃金既是財富、權(quán)利、神圣和永恒的象征,也是陰謀、背板、殺戮等諸多罪惡的淵藪。外表華麗的黃金以其迷人的魔力驅(qū)使無數(shù)人飛蛾撲火般不惜為之鋌而走險。
2. 封面高階超感紙,內(nèi)文環(huán)保膠版紙,內(nèi)外雙封面,內(nèi)文全彩四色印刷,裝幀精美,高端大氣!版式疏朗,設(shè)計唯美,是您書架上的顏值擔當。在知識閱讀之外也享讀珍惜圖片的魅力。
3. 黃金是宙斯之子,不管蛀蟲還是鐵銹,都無法侵蝕
品達(pindar)
引言:尋金
In Search of Gold
黃金從文明肇始以來一直令人迷戀。作為最易成型和最有光澤的金屬之一,黃金從人類社會早期就被加工成各種藝術(shù)品。人們發(fā)現(xiàn)的常常是含雜質(zhì)較少的純金,所以不需要復雜的熔煉技術(shù)。黃金硬度小,通常不用于制造工具(盡管現(xiàn)代科學已經(jīng)發(fā)現(xiàn)黃金在這方面的多種用途),因此最早主要用于裝飾。
促成人們把黃金用于貨幣的原因之一,或許正是由于黃金缺乏實際用途,而非其固有的美麗或尊貴特質(zhì)。黃金如何與價值聯(lián)系到一起,為什么黃金能成為彌足珍貴的貨幣媒介,這也許是無法回答的問題。是不是早期文明社會珍視黃金的品質(zhì),因而將其用作貨幣?是不是出于某種無法辨明的原因,自古以來的法令就規(guī)定人們把黃金作為貨幣,因此我們才迷戀黃金,賦予它珍貴的特質(zhì)?還需要注意的是,在歷史上,黃金不僅激起過羨慕之心,也在評價財富和財富崇拜中代表真實價值的對立面,兩者的程度幾乎相仿。人類對黃金的欲望所引發(fā)的,正是關(guān)于價值本身的核心問題,關(guān)于意義本身的核心問題。
金元素是一種重金屬元素。與較輕的元素不同的是,金元素不能在恒星內(nèi)部通過熔融產(chǎn)生。目前科學家認為,宇宙中的黃金可能是垂死恒星(超新星)之間相互碰撞產(chǎn)生的。在地球形成時,地球上的大部分黃金沉入了地心,總量可能達1600萬億噸,此外還有后來由隕石堆積而成的地表礦藏,也是人類可以開采到的所有黃金。形成人類可開采的黃金礦藏的隕石碰撞發(fā)生在很久以前。人類開采過的黃金中的40%來自南非的威特沃特斯蘭德地區(qū),該地區(qū)的金礦床有30億年的歷史,比地球年輕15億年。相比之下,人類發(fā)現(xiàn)并使用這種金屬只是較近時期的事情。然而在人類歷史的早期,人們就已經(jīng)使用黃金了。在每個大陸都發(fā)現(xiàn)了黃金,這是史前人類最早開采和使用的金屬之一。
人們發(fā)現(xiàn)的原生金礦或是顆粒形態(tài),或是嵌入玄武巖和花崗巖等礦藏的礦脈中,也以礦石形態(tài)存在于名為濁流巖的巖層中,濁流巖是通過遠古海洋的作用力形成的沉積巖層。黃金與黏附黃金的巖石構(gòu)成的混合體稱為金礦石。含在巖石中的黃金也叫黃金礦脈。黃金常與石英和黃鐵礦(也叫黃鐵金)共生,是典型的含銀或銅的天然合金。純天然金塊也可能是細菌活動的結(jié)果?茖W家已經(jīng)專門研究了兩種細菌:代爾夫特食酸菌和耐金屬含銅菌,它們對重金屬毒性具有遺傳抗性。目前已證明,這兩種細菌能把黃金溶解為納米粒子,這些納米粒子可以穿過沉積物,合成為天然金塊。
提到發(fā)現(xiàn)黃金,人們都會想到有光澤的金塊,它們主要是在砂金礦中發(fā)現(xiàn)的,巖石受到侵蝕后形成的黃金微粒沉積在河流和小溪的岸中,形成高密度的金塊(砂金的英文Placer來自表示沙灘的西班牙詞匯)。不過,最大的天然金塊是在地下礦藏中發(fā)現(xiàn)的。名為歡迎陌生人的金塊提純后的重量為71.018千克,是1858年在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的,1859年在倫敦熔煉,它可能是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大金塊。1983年,人們在巴西帕拉州發(fā)現(xiàn)了名為卡娜(Canaa)的金塊,含金量52.332千克,是當今現(xiàn)存的未被熔煉的最大天然金塊,而它所屬的天然金塊甚至有可能比歡迎陌生人更大。
淘金者運用一些非比尋常的手段尋找金礦,包括探金術(shù)(使用特殊形狀的木棒試圖識別地下的黃金發(fā)出的電磁脈沖)、黃金夢(據(jù)說19世紀的愛爾蘭尋寶者曾根據(jù)夢里的信息成功找到黃金),還有現(xiàn)代使用的各種生物指示器(例如,馬尾能吸收大量黃金,可以用作富含這種金屬的土壤指示器)。但在歷史上,開采黃金的嘗試大多源于在水體中偶然發(fā)現(xiàn)的一小塊天然黃金,譬如說,詹姆斯·W.馬歇爾(James W. Marshall)在參加修建鋸木廠尾水渠或水槽的過程中發(fā)現(xiàn)了黃金,結(jié)果引發(fā)了加利福尼亞的淘金熱。其實,在銅石并用的時代,最早的淘金者可能使用了砂礦淘金技術(shù),也就是通過漂洗沙礫得到金片和金塊,具體情況可從有關(guān)加利福尼亞淘金熱的影片中得到了解。淘金術(shù)的一種形式就是,在裝著水的大盆中過濾沙礫,直到密度高于其他物質(zhì)的黃金沉在盆底。在大規(guī)模的淘金活動中,淘金者可以把沙礫鏟入洗礦槽或搖動槽;甚至還有規(guī)模更大的情況,淘金者通過增壓噴水沖走巖石或沉積物,把礦泥沖入洗礦槽。
倘若能把人類開采過的所有黃金匯聚到一起,得到的將是一個邊長超過20米(65英尺),重17.6萬噸的黃金立方體。隱藏在地表以下的金礦通過開挖隧道或露天開采方式采掘。雖然首先進行的可能是淺層礦開采,但是深挖開采礦產(chǎn)資源的做法由來已久。佐治亞州南部的采礦活動可以追溯到青銅時代之初的公元前4000年。公元前1300 年左右,埃及人開始在努比亞開采地下黃金,他們發(fā)明了一套復雜的采礦工藝。指代黃金的古埃及象形文字復雜多樣,對黃金的顏色、純度和來源地都進行了區(qū)分。
羅馬人或許是從埃及人那里學到了采礦技術(shù)。他們的采礦活動遍及整個羅馬帝國,并向北擴展到威爾士的多萊克西,向西擴展到西班牙西北部萊昂省的拉斯梅德拉斯?脊艑W的證據(jù)表明多萊克西的采礦活動可以追溯到青銅時代,借助航空激光技術(shù),近來人們發(fā)現(xiàn)拉斯梅德拉斯地區(qū)的采礦規(guī)模比之前認為的更大。多產(chǎn)的羅馬作家老普林尼(Pliny the Elder)描述了沖刷找礦法,羅馬人引進的這種探礦方法是利用水流的沖刷作用露出礦床,水流常常來自改道的河床。羅馬人的采礦方法十分先進,能夠在山丘下挖洞使山丘崩塌,泥土沖走后就會露出金礦床。羅馬人從公元前1世紀開始使用這種方法,直到羅馬帝國終結(jié)。喬治烏斯·阿格里科拉(Georgius Agricola)在15世紀的著作《論礦冶》(De re metallica)中并未提及這種方法,但是從16世紀到20世紀早期,人們一直斷斷續(xù)續(xù)地應(yīng)用這種方法,最突出的是非洲的金礦開采。
19世紀40年代和50年代的加利福尼亞淘金熱見證了水力采礦的發(fā)展。這種采礦方法是向山坡和河堤的沖擊礦床噴射高壓水,有時會把整個山坡沖垮。沖刷掉的泥土總要有個去處,事實也的確如此。泥土在低洼地帶堆積起來,改變了河流的流向,引發(fā)了毀滅性的洪災(zāi)。1884年,居住在河流下游的加州農(nóng)民提起訴訟要求停止這種做法,并取得了勝利,但是1893年以后水力采礦在加州重獲許可,盡管人們也出臺了更多限制徑流的條例。
開采黃金這一貴金屬的一切努力都源自人們的需求,而這種需求其實由來已久。尋找黃金的故事可以追溯到數(shù)千年前,其中最具代表性的就是伊阿宋(Jason)和阿爾戈英雄的故事,是由羅德島的阿波羅尼奧斯(Apollonius of Rhodes)在《阿爾戈英雄紀》(Argonautica)中講述的。伊阿宋的父親埃宋(Aeson)曾是伊奧科斯的合法國王,卻被同母異父的兄弟珀利阿斯(Pelias)奪去王位。伊阿宋成了珀利阿斯的眼中釘,珀利阿斯希望除掉這個侄子,于是派他到厄伊去奪取會飛的金毛公羊的毛。這可不是普通的羊,而是波塞冬的兒子。希臘公主赫勒(Helle)就是騎在這頭會飛的反芻動物背上時掉下去淹死的,她跌落的地方被稱為赫勒斯龐特(Hellespont,即達達尼爾海峽)。金毛羊被獻祭之后變成白羊座。它的毛皮掛在一個小樹林里,由一條毒龍看護,直到伊阿宋出現(xiàn)并把羊皮奪走。
自從遠古以來,人們就試著為祖先的荒誕故事尋找理據(jù),金羊毛的傳說也不例外。公元前1世紀的斯特拉博(Strabo)在作品中提出了至今仍令人覺得可信的解釋:科爾斯基的周邊地區(qū)盛產(chǎn)黃金(科爾斯基位于黑海東端,更早的作家認為厄伊就出生在這個地方),據(jù)說,在他們的國家,黃金是山洪沖下來的,野蠻人借助排水溝和羊皮獲得黃金,這就是金羊毛神話的由來。事實上,后來人們?nèi)匀挥醚蛎越,一直到蘇聯(lián)時期。
公元前4世紀的希臘神話收集者猶希邁羅斯(Euhemerus)把神話視為偽裝的歷史,此后傳說合理化就被稱為猶希邁羅斯學說。這種做法有合理的一面,因為世間不可能真的存在一只飛在空中、口吐人言的金色公羊。然而,考古學家奧塔爾·洛基帕尼澤(Otar Lordkipanidze)在綜述金羊毛傳說的不同歷史解釋時對此劃出了界限:希臘神話中的這只神奇公羊既會飛又會講話,人們?yōu)榈玫剿拿ど象@心動魄的遠征之途,這也是希臘文學歌頌的對象。但我懷疑,這只神奇的公羊肝臟受損。他所指的是一位學者的看法,認為金羊毛的傳說故事描述了患有黃疸的牲畜。這個故事不論是否與尋找黃金的具體技術(shù)相關(guān),都證明了人們對金子的渴望。
瑞貝卡·佐拉克(Rebacca Zorach),美國西北大學藝術(shù)史系瑪麗·簡·克羅講席教授。她的教學和寫作領(lǐng)域包括早期歐洲現(xiàn)代藝術(shù)(1517世紀)、當代激進主義藝術(shù)和20世紀60年代及70年代藝術(shù),研究方向包括平面媒體、女權(quán)主義、酷兒理論、表征理論、藝術(shù)和政治的交叉領(lǐng)域等。另有著作《熱烈的三角》(Passionate Triangle),《血、牛奶、墨水和黃金》(Blood,Milk,Ink,Gold),《在文藝復興時期的羅馬當游客》(The Virtual Tourist in Renaissance Rome)等。
邁克爾·W.菲利普斯(Michael W. Phillips),著名電影制片人,代表作品包括《騙中騙》(1973)、《出租車司機》(1976)、《第三類接觸》(1977)、《心靈之聲》(1981)、《假日少女情》(1991)、《狂情生化人》(1994)、《冒名頂替》(2001)、《逍遙騎士和憤怒的公牛:性、毒品和搖滾一代如何拯救好萊塢》(2003)、《蟲洞效應(yīng)》(2007)。其中《騙中騙》于1974年獲第46屆奧斯卡金像獎最佳影片,《出租車司機》于1977年獲第49屆奧斯卡金像獎最佳影片提名。
1 引言:尋金
37 Ⅰ 黃金飾品
75 Ⅱ 黃金、宗教與權(quán)力
119 Ⅲ 黃金貨幣
145 Ⅳ黃金藝術(shù)品
185 Ⅴ從煉金術(shù)到外太空:黃金與科學
221 Ⅵ 黃金之禍
257 協(xié)會和網(wǎng)站
258 致謝