本書中，我們研究了依賴共生（co-dependency）產(chǎn)生的原因以及康復的方法。依賴共生在成年人中的比例大約是98%，并且成為大多數(shù)人苦難的原因。依賴共生是由于生命早期6 個月內(nèi)的發(fā)育創(chuàng)傷造成的，干擾了穩(wěn)固聯(lián)結(jié)的建立。與之相反的是依賴無能（counter-dependency），是由6~36 個月之間的發(fā)育創(chuàng)傷造成的，干擾了分離過程和心理出生。本書的重點是依賴共生，姊妹篇《依賴心理學》（The Flight from Intimacy : Healing Your Relationship of Counter-dependency the Other Side of Co-dependency），聚焦了依賴共生的反面。也有許多人在上述兩個發(fā)展階段的創(chuàng)傷都沒有被識別和治愈，因此，兩個階段的創(chuàng)傷都需要得到重視。

成人依賴共生的原因

從出生到3 歲，孩子們經(jīng)歷了一系列必要的發(fā)展過程，其中最重要的兩個過程，一是母子之間建立安全的聯(lián)結(jié)，二是孩子與父母心理上的分離。如果聯(lián)結(jié)過程在1 歲之前順利完成，孩子們會感到安全，足以能夠探索周圍的世界。然后，在2 歲到3 歲之間，他們能夠完成心理出生。繼而，孩子們在心理上與父母分離，能夠運用自我的內(nèi)部力量，而不是依賴別人來指導自己的人生。這些孩子養(yǎng)成了自我意識，能夠?qū)ψ约旱男袨樨撠煟�能夠分享、合作，還能夠管理攻擊沖動，恰當?shù)貙Υ�他人的�?quán)威，學會用語言描述自己的感受，應對恐懼和焦慮情緒。如果孩子沒有順利地完成這些發(fā)展過程，他們會在心理上依賴別人，缺乏強烈的自我，不能與他人在情感上分離，而是尋求依賴共生的關系。這一過程中的無意識目的，就是為了幫助他們體驗牢固的情感聯(lián)結(jié)。

兩個具有依賴心理的成人彼此之間建立聯(lián)系，無意識的目的是完成生命早期的聯(lián)結(jié)過程，這時候兩人之間就存在依賴共生。在這種關系中，雙方重新創(chuàng)造了一種類似于母子之間的共生關系。他們的依賴共生關系似乎是，試圖通過將兩個不完整的人組合在一起，創(chuàng)造一個共同的、完整的人。由于兩人在幼兒時期缺乏牢固的聯(lián)結(jié)，誰離開誰都無法自由地感受和行動，所以他們就像膠水一樣粘在一起。關注的總是對方，而不是自己。

每個人都希望，能有人提供他/ 她在幼兒時期從未得到的東西：親密和安全的聯(lián)結(jié)。他們的關系不能成長，因為這個目標從來沒有被意識到，也沒有被說出來。結(jié)果，每個人都指望對方促使必要的成長發(fā)生。當他們的關系不能成長時，雙方又試圖相互控制，用問題指責對方，并期望對方以某種方式讓他們變得更加親近，滿足他們無條件的愛、情感和照顧的需要。因為每個人都寄希望于對方，所以都會避免關注自身的發(fā)展。在依賴共生的關系中，人們的關注點總是朝外，而不是朝內(nèi)。

在這本書里，我們向讀者呈現(xiàn)了一個理解依賴共生的全新的理論框架，用發(fā)展的觀點聚焦成長，而不是用醫(yī)學觀點將依賴共生視為一種原發(fā)性疾病。原發(fā)性疾病一種持久性的、彌漫性的、發(fā)展性的、晚期的疾病。但是，依賴共生是由于6個月之前的發(fā)展過程中未完善的聯(lián)結(jié)引起的創(chuàng)傷造成的，殘留下有可能修復的人際關系問題。基于發(fā)展的觀點，依賴共生的康復過程要做到以下幾點：

· 識別造成依賴共生問題的發(fā)展性創(chuàng)傷

· 識別讓你在發(fā)展過程中卡住的不完善的發(fā)展歷程，并努力完善

· 提高對于你自身的認識以及對如何應對當前情形的認識，以便你能感到自由，做出更好的選擇

· 練習如何控制自己的生活

· 提高對人類本質(zhì)的認識

醫(yī)學模型：完全康復是不可能的

醫(yī)學模型將依賴共生定義為，未知原因的基因遺傳疾病，或是與酗酒和功能障礙家庭有關的疾病。無論哪一種情況，依賴共生都可能被視為不可治愈�；�于醫(yī)學模型，依賴共生者能持有的最好期望就是長期的治療，以及一個能夠幫助你避免任何成癮行為（其他依賴者）的支持系統(tǒng)，而且，要避免形成破壞性的依賴共生關系。醫(yī)學模型假定，支持小組和心理治療是非常必要的，能夠避免你走上成癮的道路。因為，沒有支持的話，你就會一直深陷成癮的狀態(tài)里。你難以有意識地控制自己的命運，內(nèi)在的和潛意識的成癮反應會輕而易舉地支配你。換句話說，你很難指望能夠逃避疾病的發(fā)生。

自由的新定義

依賴共生的發(fā)展方式重新定義了自由。個人的行為是出于自由意志還是條件反射，這一爭論持續(xù)了數(shù)個世紀。但是，人類意志既不是絕對的自由，也不是條件反射下的絕對控制。真正重要的不是你是否感到自由。而是，你是否感到在相對自由的引導下生活？你是否很大程度上感到是別人在控制你的生活？

目前，關于自由最常見的兩個定義是：（1）自由源于一些約束，（2）自由源于自由本身也就是說，你要認識到自由是一種假象，是根本就不存在的東西。醫(yī)學角度提供了一種定論，指出你不可能用自由意志改變自己的依賴共生行為。我們關于自由的發(fā)展性觀點強調(diào)自我意識。真正的自由源于內(nèi)心，而不是外部。真正的自由不能通過聚焦你之外的社會問題獲得，必須首先聚焦自身內(nèi)部的心理問題。你要更加認識你的內(nèi)心，認識到你在某些特定的場合會這樣做或有這樣反應的原因，你能夠開始掌控自己，感受到自由的力量。你越認識到童年早期的創(chuàng)傷，你就越會認識到它是如何控制你的生活，你在生活中也將體驗到越多的自由。

兩種傳統(tǒng)的康復方案

兩種傳統(tǒng)的方案，可以幫你從依賴共生中康復。第一種方案是，我們?yōu)樾锞啤⒇澥澈鸵蕾嚬采�的匿名支持小組制定了十二個步驟的治療過程。成功遵循所有的步驟，能夠達到部分的康復效果，因為這種方法太過強調(diào)疾病模型。參與十二步驟療法的成員認識到自己病了，對物質(zhì)、活動或其他人無能為力。他們給家人或朋友帶來痛苦和掙扎，因為這些步驟會助長他們的內(nèi)疚，阻礙他們認識成癮行為涉及的心理問題。由于這種方法強調(diào)外部原因，高等力量經(jīng)常等同于對自制行為進行控制和獎勵的外部力量。匿名戒酒協(xié)會的創(chuàng)始人比爾 威爾遜（Bill Wilson）旨在用高等力量促進深刻的精神覺醒，他認為這對徹底康復至關重要。盡管有局限，但這是康復過程中重要的第一步。這種康復方案已經(jīng)幫助數(shù)百萬人擺脫了破壞性的成癮行為。如果人們不能遠離他們無法控制的事情，就不能從適用范圍廣泛的康復方案中受益。

第二種康復方案由厄爾尼 拉森（Earnie Larsen）、羅伯特 蘇比（Robert Subby）

和安妮 威爾遜 謝弗（Anne Wilson Schaef）提出，重點轉(zhuǎn)向幫助人們重建生活并建立更有效的人際關系。然而，這種方案也認為疾病性質(zhì)的依賴共生只能是被抑制，不能被治愈。 但這樣的方案確實表明，可以修復人際關系中的一些依賴共生的問題。參與這些方案的人最終會看到，依賴共生可能不是一種原發(fā)疾病，而是一種 習得的自我挫敗行為在與化學依賴（或依賴共生）的人的病態(tài)關系中大幅度夸張和復雜的結(jié)果。

一種新的康復方案

我們的發(fā)展性理論是第三種康復方案，比其他兩種方法更具長遠的作用。它基于這樣的信念：依賴性不是原發(fā)性疾病，而是由早期創(chuàng)傷引起的，可以通過適當?shù)男畔�、工具和支持來克服。重點是充分康復和盡可能發(fā)展人類的潛能，為康復提供更多的希望和更積極的態(tài)度。

我們的方法基于發(fā)展系統(tǒng)理論，這是我們創(chuàng)建的一種理論，通過發(fā)展的視角來觀察所有人類系統(tǒng)的演變。我們在研究中發(fā)現(xiàn)，所有的人類系統(tǒng)都經(jīng)歷了四個連續(xù)的發(fā)展階段：依賴共生、依賴無能、獨立和相互依存的階段，每個階段都需要成功地實現(xiàn)必要的發(fā)展進程。阻礙這些發(fā)展進程的完成，破壞人類發(fā)展的是未被認識的和未被治愈的發(fā)展性創(chuàng)傷，特別是在依賴共生和依賴無能階段持續(xù)的創(chuàng)傷。

我們對自己的方法很有信心，因為我們已經(jīng)成功地將其運用于自身和來訪者。我們看到人們完全從依賴共生的癱瘓模式中康復過來。這個過程并不容易，也不一定能快速見效。畢竟，我們花了數(shù)年時間，做了大量工作，才構(gòu)建了現(xiàn)在所處的人際關系。但是，通過使用本書中介紹的工具，你與他人的人際關系會立即得到改善。

隨著越來越多的人成功地打破依賴共生的圈套，拒絕接受對人類行為的狹隘認識，其他人做起來也會更加容易和便捷。人們很難改變的一部分原因是，社會中的許多文化信仰和做法鼓勵依賴共生行為。隨著人們的改變，文化態(tài)度和信仰也會隨之改變。

本書的另一個獨特之處在于它重點關注康復的工具，而不僅僅是描述依賴共生的問題。最有效的康復方法不是來自于治療，而是來自于穩(wěn)固的關系。在這些關系中，人們致力于將關系本身視為治愈的工具，并且輔之以個體或夫妻關系咨詢，利用支持性團體或自我反省以推動人際關系中的治療進程。量子物理學家和未來學家彼得 羅素（Peter Russell）在他的《全球大腦》（The Global Brain）一書中提出，信息時代之后緊跟的是意識時代，他預言，意識時代將在不久后開啟。這意味著食品、物資和信息的需求得到充分滿足之后，人類

活動的重點正在朝著探索我們內(nèi)心世界的邊界這一目標發(fā)展。發(fā)展自我將成為我們的首要目標。

我們同意羅素的觀點，我們也正朝這個方向前進�，F(xiàn)在，我們身處于一個新的意識時代，回過頭再來看他的觀點，發(fā)現(xiàn)他的預測相當準確。我們的目標是幫助人們了解真正的自我，并為他們提供工具，盡可能以最大的限度地挖掘潛在的意識。