序
第一章 古代篇
簡(jiǎn)論傳孔子書(shū)《延陵季子廟碑》
“古質(zhì)、今妍”·“二王”的書(shū)法及其哲學(xué)
手揮麈尾目送飛鴻——王珣《伯遠(yuǎn)帖》書(shū)法藝術(shù)賞析
試論米芾行書(shū)《適意帖》
沈括書(shū)論簡(jiǎn)析
從阮元的碑帖觀看南北書(shū)風(fēng)問(wèn)題
融冶諸家專(zhuān)取風(fēng)神——試論王文治的書(shū)法藝術(shù)及其書(shū)法學(xué)意義

第二章 近代篇
何紹基篆書(shū)——兼論清代篆書(shū)的兩大轉(zhuǎn)折
剛勁清華雍容溫潤(rùn)——王懿榮的書(shū)法藝術(shù)
魯迅書(shū)法的美學(xué)特征及其藝術(shù)價(jià)值
書(shū)藝獨(dú)步學(xué)識(shí)閎深——小議胡小石的書(shū)法創(chuàng)作和學(xué)術(shù)成就的當(dāng)代意義
生天成佛——試論林散之的大草藝術(shù)以及對(duì)書(shū)法史的貢獻(xiàn)
是“竵扁體”而不是“蜾(蛹)扁體”——兼論陸維釗的“蜾扁體”

第三章 現(xiàn)代篇(上)
吉金歸乎敬籀篆也通神——談?wù)匋S后庵先生的篆書(shū)
椽筆攪海飛龍?jiān)谔臁�—言恭達(dá)大草長(zhǎng)卷《唐宋詩(shī)詞》賞析
書(shū)東方神藝報(bào)世界和平——言恭達(dá)大草長(zhǎng)卷《何振梁在莫斯科陳述演講》賞評(píng)
東海無(wú)擇成此大下邳不獨(dú)有元岑——試論晁岱衛(wèi)隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)及其當(dāng)代書(shū)學(xué)意義
文傳兩京方稱(chēng)覺(jué)書(shū)至二晉始寫(xiě)心——試論蕭風(fēng)的行草書(shū)法及其當(dāng)下的文化意義
池水盡墨書(shū)可論羲獻(xiàn)筆法在傳承——宇文家林書(shū)法賞評(píng)及成功探源
三期端楷胸中壑一冶魏體筆下生——試論李嘯的魏碑書(shū)法藝術(shù)
妍外秀中亦古更今——試論王衛(wèi)軍的書(shū)法藝術(shù)
似一葉扁舟，駛向生命的港灣——谷洪、謝國(guó)建、吳麗明書(shū)法展有感
書(shū)香四溢碑帖兼容——在《東方藝林》王建根書(shū)法藝術(shù)座談會(huì)上的發(fā)言
說(shuō)學(xué)逗唱寓莊于諧真草隸篆為藝貴文——姜昆書(shū)法展帶給我們的一些思考
評(píng)《書(shū)法報(bào)》“五體十家·篆書(shū)”
墨跡芳蹤——金陵女書(shū)家五人談
道咸中興金石為根——讀鄭永標(biāo)書(shū)法藝術(shù)有感

第四章 現(xiàn)代篇(下)
北大，你為什么離書(shū)法這么遠(yuǎn)?
“流行書(shū)風(fēng)”的傳統(tǒng)基礎(chǔ)和現(xiàn)代意義
簡(jiǎn)論書(shū)法作品批評(píng)的三個(gè)途徑
計(jì)算機(jī)·中國(guó)書(shū)法——試論“科學(xué)主義精神”對(duì)中國(guó)哲學(xué)精神的消解作用
究心體悟融通——根植傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法
魚(yú)嬉在于水鶴鳴歸乎天——簡(jiǎn)論書(shū)法創(chuàng)作“獨(dú)抒性靈”與程式的關(guān)系
妍今時(shí)尚質(zhì)古稱(chēng)雄——試論當(dāng)代草書(shū)創(chuàng)作現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及其對(duì)策
建立標(biāo)桿以丈量八法——試論張�！蛾P(guān)于代表作的思考》一文的學(xué)術(shù)價(jià)值
構(gòu)筑書(shū)法高地倡導(dǎo)人文關(guān)懷——在“2008·林散之獎(jiǎng)書(shū)法雙年展”討論會(huì)上的發(fā)言
書(shū)法之“王”——大草
書(shū)法的“種子”——金文
書(shū)法的生存環(huán)境
書(shū)學(xué)“系統(tǒng)化”的嘗試——簡(jiǎn)評(píng)((理學(xué)影響下的宋代書(shū)論研究》
對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一次美學(xué)巡禮——讀《黑白之間：中國(guó)書(shū)法審美文化》
啟于陶拍歸乎文化——《先秦璽印圖說(shuō)》芻評(píng)
“博學(xué)篤志切問(wèn)近思”——試論“2008中國(guó)書(shū)法金陵淪壇”的當(dāng)代意義和學(xué)術(shù)價(jià)值
附錄
跋