為“苗族民間口傳文學(xué)系列”出版喝彩
　　民間口傳文學(xué)是以口頭相承的形式流傳于民間的神話、傳說、故事、童話、歌謠、謎語、史詩等形態(tài)的精神文化。它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是有獨特載體的民眾的文化。
　　在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，我們與許多志士仁人一樣，有著隱隱的憂慮和深深的不安：包括民間口傳文學(xué)在內(nèi)的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因長期沒有文字記錄而漸漸遠去，很多已經(jīng)失傳，所保存下來的也處于“瀕�！睜顟B(tài)，很多民間藝術(shù)家和文化人的離世，更使得民族民間文化傳承工作難上加難。苗族民間口傳文學(xué)也處于風(fēng)雨飄搖之中。
　　在國家推動文化大發(fā)展大繁榮的今天，我們也與許多志士仁人一樣，對包括民間口傳文學(xué)在內(nèi)的各民族民間文化有著強烈的期盼：期盼有更多的人認(rèn)識到它的歷史意義和現(xiàn)實價值；期盼它能獲得有效的搶救、保護、傳承、傳播和發(fā)展；期盼它能從原來的流傳區(qū)域、原來的單一民族中走出來，走向更廣闊的天地；期盼各民族優(yōu)秀文化之美交相輝映，眾美交融，多元繁榮，共同發(fā)展，實現(xiàn)費孝通先生所倡導(dǎo)的“美美與共”。
　　當(dāng)“苗族民間口傳文學(xué)系列”圖書的主編胡廷奪同志將書稿樣本交于我們手中，并要我們?yōu)檫@套書作序時，我們的心情十分激動。因為這套書的出版具有積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義；因為在憂慮和不安中我們有了些許釋懷，在期盼中我們看到了現(xiàn)實成果；因為這套書是一項民族文化出版系統(tǒng)工程，并有諸多創(chuàng)新、創(chuàng)意、開拓、超越和優(yōu)點，難能可貴。
　　作品體裁、題材、內(nèi)容具有系統(tǒng)性和全面性。整個系列囊括了苗族民間口傳文學(xué)的“講述體”、“歌唱體”、“吟誦體”、“唱述體”等多種體裁。苗族自古以來的歷史記憶、生活生產(chǎn)、思想感情、道德情操、哲理思辨、思維方式、宗教信仰、認(rèn)識自然、認(rèn)識社會等方面的各種題材的作品都有收錄。
　　作品注重思想性和藝術(shù)性的緊密結(jié)合。收錄的都是苗族人民傳承已久、群眾喜愛、專家關(guān)注、具有代表性和典型性的優(yōu)秀作品。
　　作品語言保存原生性，作品文字執(zhí)行苗文規(guī)范。苗族民間口傳文學(xué)的流傳都以苗語為載體——苗族人民用苗語講故事、用苗語唱歌、用苗語念頌詞。在保持作品以苗語為載體的語言原生性的基礎(chǔ)上，每部作品都以20世紀(jì)50年代國家創(chuàng)制的規(guī)范苗文書寫。
　　采錄整理工作具有科學(xué)性。在廣泛采錄各地區(qū)、各支系苗族民間文學(xué)作品多個異文資料的基礎(chǔ)上，將各個異文本進行對比分析，去粗取精、去偽存真，取其精華、棄其糟粕，按經(jīng)典文本的要求，整理出苗語文本。
　　作品翻譯準(zhǔn)確、語言優(yōu)美。作品按“信”、“達”、“雅”要求，把苗語文本逐句地翻譯為漢語，盡力表現(xiàn)出作品的語言藝術(shù)、表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容等，其中有諸多既準(zhǔn)確又優(yōu)美的翻譯語言，盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)的語言之美。
　　注釋翔實可靠。對不易，理解的詞、句、段，則加以必要的注解，盡可能揭示出作品中所反映的苗族社會生活、歷史印記、審美情感、人生追求、思維方式等信息。
　　苗文、漢文對照加注釋的版本形式具有多功能。既顧及到了保存苗族民間口傳文學(xué)以苗語為載體的基本特征和固有形態(tài)，又顧及到了精神文化服務(wù)民眾和苗族文化傳向全國、傳向世界、傳向未來。
　　“苗族民間口傳文學(xué)系列”榮獲國家設(shè)立的“民族文字出版專項資金”立項資助，并于國家推動文化大發(fā)展大繁榮和搶救、保護民族民間文化的盛世時代隆重推出，我們?yōu)檫@套書的出版而喝彩！