一切物體皆在運(yùn)動(dòng)、奔跑、急速變化。
未來(lái)主義畫(huà)派的技巧宣言
下次你走在街道上，請(qǐng)留意行人的腳步。不消片刻，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論你身在何處，周?chē)�的行人是多是少，他們都是一個(gè)緊跟著一個(gè)地向前行進(jìn)。你可以想辦法打破這種模式，刻意加快或放慢腳步；可稍有懈怠，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己只有步幅大小有所變化，步速
依然和周?chē)�人一致�?br />仔細(xì)想想，你可能會(huì)感到不可思議。我們對(duì)節(jié)奏與生俱來(lái)的感知是如此之強(qiáng)烈，內(nèi)在的節(jié)拍是如此之強(qiáng)勁，以至連意念都無(wú)法與之抗衡。即使你耳朵里插著耳機(jī)，聽(tīng)著音樂(lè)，情況也不會(huì)有什么變化。也許你的手機(jī)正放著舒伯特的曲子，而在一側(cè)行走的人正在聽(tīng)Jay-Z的饒舌歌曲，但你們的步伐還是會(huì)完全保持一致。
我們之所以會(huì)不自覺(jué)同步，是因?yàn)橐环N叫作節(jié)律同步（entrainment）的生物學(xué)現(xiàn)象。在其影響下，生物體的生理節(jié)奏無(wú)意識(shí)地相互調(diào)節(jié)，達(dá)成一致。正是因?yàn)檫@股神奇的力量，燕子整齊劃一地在天上盤(pán)旋或俯沖；狨猴加快或放慢交流的速度，去適應(yīng)同伴們的節(jié)奏。于是我們很自然地認(rèn)為，我們之所以會(huì)在步行時(shí)不自覺(jué)地和周?chē)�人同步，是因�(yàn)樵谖覀凅w內(nèi)有某種像心跳那樣的原始生理節(jié)奏。但其實(shí)，真正的原因在于我們所處的環(huán)境。人們所處的地
點(diǎn)不同，步速也會(huì)有所不同：有時(shí)我們的步子像蝸牛一樣緩慢，有時(shí)我們的步子像野兔一樣飛快。
決定我們步速最關(guān)鍵的因素是我們所處環(huán)境的特征。而城鎮(zhèn)越大，居民走路越快。有人曾說(shuō)，19世紀(jì)普通紐約人走路時(shí)，總像是前有可口的晚餐在等著他，后有警察在追趕他。如今，在城市長(zhǎng)大的孩子逛超市的速度，是小城鎮(zhèn)長(zhǎng)大的孩子的兩倍，后者花在和超市工作人員溝通或查看商品上的時(shí)間，要比前者多出許多。不僅如此，如果你讓人們注意一定時(shí)長(zhǎng)的聲音停頓，來(lái)自人口逾百萬(wàn)城市的人聲稱(chēng)停頓的長(zhǎng)度，是那些來(lái)自農(nóng)村的人所感受到的兩倍。
但是，這種差異的形成因素并不只是取決于社群大小，還取決于社群文化。一位來(lái)自美國(guó)加利福尼亞州的心理學(xué)家羅伯特·V. 萊文（Robert V. Levine）來(lái)到巴西休假。在休假期間，他發(fā)現(xiàn)美國(guó)人對(duì)守時(shí)的重視與當(dāng)?shù)赜崎e的文化格格不入。于是他決定集中研究世界各地生活節(jié)奏的差異。20世紀(jì)90年代初，他和他的學(xué)生歷時(shí)三年，前往31座不同的城市，測(cè)量了各種與生活節(jié)奏相關(guān)的差異。
他們的研究顯示，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，工業(yè)化程度越高，文化越傾向個(gè)人主義，這個(gè)國(guó)家的生活節(jié)奏就越快。西歐和日本忙忙碌碌，而非洲和拉丁美洲卻悠閑散漫。美國(guó)范圍內(nèi)，東海岸節(jié)奏最快，西海岸次之，而中部地區(qū)則慢悠悠地跟在后面。
然而，文化會(huì)隨著時(shí)間改變，與此同時(shí)，生活節(jié)奏也會(huì)跟著發(fā)生變化。2006年，一位來(lái)自英國(guó)的心理學(xué)家理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）在英國(guó)文化協(xié)會(huì)（British Council）的協(xié)助下，再次進(jìn)行了萊文的實(shí)驗(yàn)。該協(xié)會(huì)在全世界32個(gè)城市的職員在8月的一天走上街頭，像十年前萊文的團(tuán)隊(duì)所做的那樣，他們?cè)诟髯猿鞘械闹行牡貛��?biāo)出一段60英尺（約18米）的無(wú)障礙人行道，然后端杯咖啡，開(kāi)始用秒表計(jì)時(shí)。
這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，世界各地的行人走過(guò)同一段路所花的時(shí)間，整體上比20世紀(jì)90年代初減少了10%。尤其值得注意的是，亞洲的城市也不幸中了這種叫作速度的傳染病。萊文當(dāng)年曾驚奇地發(fā)現(xiàn)，雖然東方繁榮喧鬧的城市一直以匆忙著稱(chēng)，但那里的生活節(jié)奏遠(yuǎn)沒(méi)有僵化的舊歐洲快（他提出的解釋是因?yàn)闁|方城市的氣溫更高）。不過(guò)，在兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中間的那些年里，新加坡和廣州的生活節(jié)奏從排不上名次，到和最匆忙的西方首都不相上下這種趨勢(shì)正如亞洲經(jīng)濟(jì)先是學(xué)習(xí)西方高度活躍的氣質(zhì)，然后將這種氣質(zhì)變得更強(qiáng)一樣。發(fā)展中國(guó)家在美國(guó)和歐洲的大規(guī)模文化帝國(guó)主義影響下，似乎不僅學(xué)到了個(gè)人主義和消費(fèi)主義的文化特色，還被傳染了忙碌感。