在本書中，筆者作為企業(yè)的經(jīng)營者，以自我省察的方式敘述了自身從業(yè)務(wù)現(xiàn)場獲得的關(guān)于經(jīng)營的理解和想法，特別是對市場、企業(yè)和人這三個領(lǐng)域，提出了新觀點和新的解決方案。在人類文明的歷史長河中，當人類面臨生態(tài)危機時，為了籌措應(yīng)對未來的對策，使自身可持續(xù)發(fā)展，就必須理解時代賦予自身的使命，除去焦躁，以謙卑的態(tài)度種下應(yīng)對未來的智慧的思維種子。筆者探究韓國經(jīng)濟成果的光明面和陰暗面，查找其根源，并探尋兩者之間的悖論關(guān)系。筆者作為韓國現(xiàn)代史上具有代表性的戰(zhàn)后生育高峰當中出生的人，立足于朝鮮半島文化史，從經(jīng)濟相關(guān)聯(lián)的角度出發(fā)，試圖理解韓國人的認同性，與此同時，進行了全面而深入的探究，特別是關(guān)于威脅世界經(jīng)濟現(xiàn)狀的兩極化對立問題。筆者期待位于這一焦點問題中心的韓國，能夠以亞洲智慧和尖端技術(shù)充分發(fā)揮出其特有的熱情，找到合適的解決方法。即使現(xiàn)在還找不到有效的解決方案，但是會努力發(fā)覺自身問題，盡量找到可實施的解決方法。十幾年前，我在一份外國報紙上看到德國經(jīng)濟學(xué)家寫的一篇文章，說韓國人性子急，是愛沖動的、熱情的亞洲的拉丁美洲人，還說韓國是一個不可預(yù)測的國家。以踢足球為例，一直處于低谷的韓國足球隊忽然在世界杯上奮發(fā)圖強，竟一路高歌猛進。貌似發(fā)展良好的韓國經(jīng)濟卻突然遭遇危機，一下子淪落到要申請國際貨幣基金組織救助的地步。然而更出乎大家意料的是，韓國又很快從危機中起死回生，發(fā)揮出令所有人瞠目結(jié)舌的實力，最終令全世界刮目相看。由此他得出了一個結(jié)論，那就是韓國是一個不可預(yù)測的國家。從歷史上看，韓國各朝各代都持續(xù)了500 年以上。直到現(xiàn)代，在各種幾近破滅的危機下，韓國一次又一次地奇跡般起死回生，這個國家展現(xiàn)出驚人的突破危機的應(yīng)變能力。如今韓國在地球村中擔任著更為重要的角色，韓國不僅在短期內(nèi)飛速發(fā)展，確立了其在世界格局下的經(jīng)濟地位，已徹底改變了以往的靜謐的晨曦之國的形象，而且已成為傳播韓流大眾文化的變革中心。近代以后，在帝國主義強悍蠻橫之統(tǒng)治下，淪落為殖民地而痛失所有權(quán)的國家當中，韓國的發(fā)展變化無疑是一個振奮人心、令人充滿希望的生動例子。韓國在列強的夾縫中間，在國土分裂的情況之下，還能夠取得奇跡般的經(jīng)濟成長，據(jù)我了解這使得很多國家羨慕不已，他們渴求學(xué)習(xí)韓國的成功秘訣。不論是韓國還是其他國家，要了解一個地方的經(jīng)濟和經(jīng)營管理的成功秘訣，首先要了解當?shù)氐奶卣餍詶l件。就拿韓國來說吧，韓國經(jīng)濟在經(jīng)歷了殖民戰(zhàn)爭和殖民掠奪以后，想要在廢墟上重建家國，難度可想而知。當時產(chǎn)業(yè)化初期的條件十分簡陋，接連出現(xiàn)混亂的狀況。當時的環(huán)境與21 世紀開拓尖端信息時代的環(huán)境相比，真是天壤之別。這些問題與其說是產(chǎn)品和流通方式的變化、資本和產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴張，不如說是構(gòu)思、制作、消費的變革，人們的生活和溝通方式、情感和思維方式的變化。這就要求經(jīng)濟學(xué)或者經(jīng)營學(xué)能夠提出與之前不同的新思維模式。在整理這些內(nèi)容的過程中，面對市場的悖論、企業(yè)利潤的悖論、人類存在的悖論，筆者開始有了始料不及的苦惱。悖論在西方叫作paradox，這個詞原本