前言
很多人都覺得預(yù)感真是太神奇了，它可以投射現(xiàn)在，可以預(yù)知未來，簡直有通天的本領(lǐng)。其實(shí)，等你知道了產(chǎn)生預(yù)感的心理機(jī)制后，也就不覺得它神不可測了。
預(yù)感是人所獨(dú)有的那種生來具有、強(qiáng)弱分明的感悟能力。它讓人對事物保持著極其敏銳的感覺。
一個成功的決策，等于90％的信息加上10％的預(yù)感判斷。人們十分重視通過理性分析做出判斷，往往會忽略預(yù)感判斷，其實(shí)，預(yù)感判斷也是一種科學(xué)決策的方法。
雖然，理性知識和理性活動是科學(xué)研究的主要方法，但并不是全部。研究過程中的理性部分如果得不到預(yù)感的補(bǔ)償，那么就會毫無作用，因?yàn)檎�是預(yù)感賦予了科學(xué)家洞察力和創(chuàng)造力。
這種洞察力不是坐在那兒計算等式時出現(xiàn)的，而是在洗澡、在林中或海邊散步這種放松的時刻突然閃現(xiàn)的。專注的腦力勞動之后，預(yù)感思維似乎就接替而上，產(chǎn)生突然的發(fā)現(xiàn)，使人豁然開朗，給科學(xué)研究帶來無窮的樂趣。
數(shù)學(xué)中的所有證據(jù)和定理起初都是靠預(yù)感發(fā)現(xiàn)的，在被教授、理解和記憶時，采用的形式與它們在被預(yù)感認(rèn)識時的大體形式也是一樣的。這些憑預(yù)感得出的內(nèi)容在經(jīng)過進(jìn)一步思考后得到了有效的應(yīng)用和發(fā)展。因此，只有預(yù)感做出了贊同，它們才能獲得應(yīng)得的肯定。
藝術(shù)家也有預(yù)感性的發(fā)現(xiàn)�？梢哉f，創(chuàng)造活動本身就受藝術(shù)家預(yù)感的引導(dǎo)，告訴他什么時候是正確的。畫家靠預(yù)感認(rèn)識和判斷某個顏色或形狀是否正確。
在商場上，當(dāng)管理人員在信息不全的情況下做決定時，決定是否成功在很大程度上取決于他們靠預(yù)感做決定的能力。對業(yè)務(wù)的成功起決定作用的，是做出正確決定的能力和冒險的意愿這兩個因素的結(jié)合。做決定跟經(jīng)濟(jì)預(yù)測一樣，必須超越事實(shí)數(shù)據(jù)。
事實(shí)上，預(yù)感在任何領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動中，都起著重要的指引作用。
縱觀人類發(fā)展史，人類對宇宙理解的重大突破，不是在熱鬧的大路上做智力旅行時完成的，而是靠位于知識前沿的預(yù)感實(shí)現(xiàn)的。
預(yù)感的意義和價值不可估量。它不僅存在于每個人的潛意識中，而且時常能以非自覺的本能方式，暗中影響著人們的思維、情感活動，內(nèi)導(dǎo)著新的信息處理過程。但是，由于預(yù)感能力具有自發(fā)性，所以在一些人身上可能很不發(fā)達(dá)，而在另一些人身上則特別發(fā)達(dá)。
因此，人的預(yù)感能力是不同的。不過，由于人的性格和應(yīng)對方式不同，所以即使他們預(yù)感到自己有禍或有福，結(jié)果也往往不同。當(dāng)然，你不能把自己的預(yù)感能力歸為上天，因?yàn)�，能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展預(yù)感，并做出正確選擇的，還是在于自己。
那么，怎樣才能夠發(fā)現(xiàn)和發(fā)展預(yù)感呢？
本書共設(shè)計了八章，從預(yù)感的本質(zhì)、心理機(jī)制、價值、內(nèi)涵、發(fā)現(xiàn)發(fā)展方式以及預(yù)感和征兆、經(jīng)驗(yàn)、個性、觀念、預(yù)見、生活的關(guān)系等各個方面進(jìn)行了系統(tǒng)地闡述，同時，輔以各種提高預(yù)感能力的方法和秘籍，讓你在開卷以后，在體悟之中，輕松提高預(yù)感力，進(jìn)而自如運(yùn)用預(yù)感力，幫助你以自由的方式獲得愿望的滿足、內(nèi)在的成長、生命的自由。
你希望自己準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律嗎？你希望自己能快速完成任務(wù)，而不被未知阻滯前進(jìn)的腳步嗎？你希望自己能把握創(chuàng)新的方向，自主地調(diào)整思維方式嗎？你希望自己能不斷創(chuàng)造出成就嗎？相信你的潛在的預(yù)感力吧，在這本書中，去不斷發(fā)現(xiàn)預(yù)感思想的力量吧，去尋找充滿光、愛和美的內(nèi)心世界吧，去認(rèn)識你更深一層內(nèi)心中的能量吧，只要你愿意不斷接近它們，它們就一定會不斷展現(xiàn)到外在的世界中來，幫你早日實(shí)現(xiàn)夢中美好絢爛的理想！



作者2016年7月