卡塞爾文獻(xiàn)展于1955年以來已經(jīng)舉辦了12屆。發(fā)展至今，聚焦當(dāng)代藝術(shù)的最前沿和文化中心話題的卡塞爾文獻(xiàn)展，不僅只屬于德國，它已經(jīng)成為國際當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要坐標(biāo).是西方文化關(guān)注的焦點(diǎn).也是西方社會(huì)的時(shí)代鏡像。
　　2005年9月，卡塞爾文獻(xiàn)展又舉辦50周年的回顧展，并開始了它的全球巡回展出。
　　早在三十多年前，四川美術(shù)學(xué)院與卡塞爾文獻(xiàn)展就有一段曲折的歷史淵源：文化大革命前后，以四川美術(shù)學(xué)院師生作為主要力量創(chuàng)作的《收租院》群雕，在寫實(shí)雕塑中把故事情節(jié)、實(shí)物布置等應(yīng)用于場景的創(chuàng)作手法，使封閉的中國藝術(shù)竟然與當(dāng)時(shí)世界上方興未艾的先鋒藝術(shù)潮流不謀而合，引起了海外的關(guān)注。1972年，第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展的主要策展人哈爾特·塞曼（Hafaid Szeemann）就期盼邀請泥雕《收租院》參加卡塞爾文獻(xiàn)展。為此，塞曼先生與中國有關(guān)方面進(jìn)行了多次會(huì)談。遺憾的是，當(dāng)時(shí)中國正值文化大革命期間，塞曼的這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。也因此，四川美術(shù)學(xué)院與卡塞爾文獻(xiàn)展失之交臂。
　　在許多年后的因緣際會(huì)中，四川美術(shù)學(xué)院又與卡塞爾藝術(shù)學(xué)院建立了院際交流關(guān)系。2001年6月，四川美術(shù)學(xué)院在國外最大型的一次師生作品群展《重慶辣椒》，就是在卡塞爾文獻(xiàn)展主展場之一的卡塞爾文化火車站展館（cultur Bahnhof）舉辦的。我本人也與十幾位藝術(shù)家一起去卡塞爾參加了展覽開幕式。
　　也許這些歷史因緣已經(jīng)隱藏著一個(gè)必然的契機(jī)，2006年12月12日“卡塞爾文獻(xiàn)展50年——移動(dòng)的檔案館”經(jīng)過一年多與德方展覽組織機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，終于移動(dòng)到重慶的四川美術(shù)學(xué)院內(nèi)的重慶美術(shù)館展出，這是卡塞爾文獻(xiàn)展半個(gè)世紀(jì)以來首次在中國展示出她的歷史之貌！
　　這次展覽能夠在四川美術(shù)學(xué)院成功舉辦，可以稱得上是中國藝術(shù)界的一件盛事。而今天.另一個(gè)重大的學(xué)術(shù)活動(dòng)，一本專著將誕生在四川美術(shù)學(xué)院內(nèi)，這就是《西方現(xiàn)代藝術(shù)視覺文本——卡塞爾文獻(xiàn)展》。
　　作為四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺藝術(shù)研究中心立項(xiàng)項(xiàng)目的這本專著由我院油畫系特聘教授張奇開先生撰寫，這也是一個(gè)契機(jī)。張先生長期旅居德國，曾經(jīng)參觀過五次卡塞爾文獻(xiàn)展.即便我們不把它表述為絕無僅有.但卻可以說這在中國藝術(shù)界是少之又少的。而且他自已還伴隨著文獻(xiàn)展也舉辦過一些藝術(shù)活動(dòng)。更重要的是他本人對文獻(xiàn)展有強(qiáng)烈的關(guān)注意識，可以毫不夸張地說，在國內(nèi)關(guān)于卡塞爾文獻(xiàn)展他是論述最多的一位。因此他能把獨(dú)特的現(xiàn)場體驗(yàn)直接地灌注在寫作過程中.其激情來源是其他人不可替代的；再加之他為了這本書，專程去了卡塞爾資料館收集資料并進(jìn)行了詳盡的比較研究.在對資料的占有量與熟悉程度上也非一般人可比擬。
　　這本著作匯集了12屆卡塞爾文獻(xiàn)展及50周年凰顧展的兩千多張圖片、每一屆策展人簡介，參展藝術(shù)家名單和簡歷、策展理念闡釋、信件往來、媒體評價(jià)、國際大事年表、國際藝術(shù)年表、中國藝術(shù)界與文獻(xiàn)展相關(guān)活動(dòng)年表.以及50周年回顧展在中國的學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言記錄等.材料充分而翔實(shí)。除此之外Ⅲ.著者對每一屆文獻(xiàn)展都進(jìn)行了歷史概述，對部分作品也進(jìn)行了評價(jià)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值�？v觀這部不折不扣的大部頭著作，它既具國際化眼光，亦不失中國視野分析、東方哲學(xué)思辨與當(dāng)下文化質(zhì)疑，值得推崇與贊賞。