九流十家（思想的爭(zhēng)鳴）/中國(guó)文化二十四品
定 價(jià)：59 元
- 作者：張峰屹 著，陳洪，徐興無(wú) 編
- 出版時(shí)間：2018/1/1
- ISBN：9787214212931
- 出 版 社：江蘇人民出版社
- 中圖法分類：B215
- 頁(yè)碼：222
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16開(kāi)
《九流十家（思想的爭(zhēng)鳴）/中國(guó)文化二十四品》介紹中國(guó)古代思想學(xué)術(shù)和哲學(xué)智慧。重點(diǎn)介紹各個(gè)歷史時(shí)期的思想流派、人物和主張，介紹中國(guó)哲學(xué)的特征、優(yōu)選境界及其對(duì)現(xiàn)代東亞文化的啟發(fā)意義。百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子，是 中國(guó)傳統(tǒng)思想的淵藪與源泉。
張峰屹，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)古代文學(xué)教研室主任，天津市中國(guó)古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著有《西漢文學(xué)思想史》《兩漢經(jīng)學(xué)與文學(xué)思想》《跬步集》《中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史·先秦兩漢卷》等。
緒言
本仁行義、以禮輔仁的孔孟
主仁倡禮的孔子
張揚(yáng)性善以達(dá)仁政的孟子
原典選讀
主張性惡、崇尚禮法的荀子
荀子與孔、孟的思想?yún)^(qū)別
人性惡：荀子思想的奠基石
隆禮崇法：荀子思想的核心
原典選讀
秉持“無(wú)為而無(wú)不為”的老子
老子之“道”的內(nèi)涵和特征
道法自然，無(wú)為而無(wú)不為
貴柔處下，外其身而身存
原典選讀
由“齊物”而“逍遙”的莊子
莊子思想的基本內(nèi)涵
以“齊物”達(dá)“逍遙”：莊子的世界觀和人生觀
原典選讀
倡導(dǎo)“兼相愛(ài)。交相利”的墨子
墨子思想的基本內(nèi)涵
“兼愛(ài)”的實(shí)質(zhì)和目的
“非攻”的實(shí)質(zhì)和目的
以“交相利”為核心的思想體系
原典選讀
奉法執(zhí)術(shù)、任勢(shì)尚變的韓非子
法家的思想淵源
“法”與“勢(shì)”、“術(shù)”結(jié)合：韓非子的法治思想
“不期修古，不法�？伞钡纳凶兙�
原典選讀
辨物正名、循名責(zé)實(shí)的名辯思潮
先秦名辯思潮概說(shuō)
智慧盛筵：先秦名辯思潮諸辯題類解
原典選讀
敬順陰陽(yáng)四時(shí)五行的陰陽(yáng)家思想
先秦陰陽(yáng)家概說(shuō)
先秦的陰陽(yáng)觀念
先秦的五行觀念
陰陽(yáng)與五行觀念的合流
原典選讀
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