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我們把自先秦至清代的古典詩歌，按所反映的不同生活內(nèi)容加以遴選，編成一套通俗性的叢書，就是中國歷代古詩類選叢書。本冊為中國歷代戀情詩選。戀情是人類生活的美好花朵。幾乎每個人都有自己的戀情，每個人的心靈都經(jīng)歷過男女情愛的震動。正因?yàn)槿绱�，歷來詩歌都把戀情作為熱烈歌頌的主題。在我國古代詩歌的百花園中，戀情之歌這朵鮮花，也開得特別芬芳艷麗。本書選錄先秦至明清的男女戀情之作，作者廣泛，作品極豐富。

前言

戀情是人類生活的美好花朵。幾乎每個人都有自己的戀情，每個人的心靈都經(jīng)歷過男女情愛的震動。正因?yàn)槿绱�，歷來詩歌都把戀情作為熱烈歌頌的主題。在我國古代詩歌的百花園中，戀情之歌這朵鮮花，也開得特別芬芳艷麗。

我國古代的戀情詩，源流最久遠(yuǎn)，作品極豐富，作者最廣泛。而且由于戀情這一題材的極大普及性，還給它帶來一個突出的特點(diǎn) ：始終分成民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作兩個系統(tǒng)，向前發(fā)展。

在我國古代詩歌中，首先閃耀出奪目光輝的，就有戀情詩。早在公元前十一世紀(jì)就開始產(chǎn)生的我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，在它的精華國風(fēng)當(dāng)中，比例最大、成就最高的，就是歌詠戀情的情歌。稍晚于《詩經(jīng)》的屈原的《九歌》，其中描寫神與神、神與人的戀情的作品，也是光耀千古的不朽之作。這兩部分作品，前者主要產(chǎn)生在北方，基本上是民間的創(chuàng)作；后者產(chǎn)生在南方，雖然其中含有民間創(chuàng)作的素材，更多的卻是作家的創(chuàng)造。它們一北一南，先后輝映，成為民間創(chuàng)作系統(tǒng)和文人創(chuàng)作系統(tǒng)的最初的代表。先秦以后，民間創(chuàng)作系統(tǒng)由兩漢樂府到魏晉南北朝樂府，到唐五代曲子詞，直到明清的民歌，有過不少次高潮；文人創(chuàng)作系統(tǒng)在屈原以后，歷代部有大量描寫戀情的作品，并且還出現(xiàn)了李商隱、黃景仁等以戀情詩著稱的詩人。當(dāng)然，這兩個系統(tǒng)，并不是彼此孤立發(fā)展，它們隨時都在瓦相滲透、互相影響：在民間創(chuàng)作中，可以看到受文人創(chuàng)作影響的痕跡，歷代許多大作家，如李白、白居易、劉禹錫、王夫之、王士禎、蒲松齡等等，都學(xué)習(xí)民歌的體裁和精神，寫過不少歌詠戀情的詩篇。正是這兩個系統(tǒng)的共同發(fā)展，促進(jìn)了我國古代戀情詩的極大繁榮。

就像萬紫千紅的百花一樣，我國古代的戀情詩，在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面，都非常豐富多彩，取得了極高的成就。這些作品用生動形象的語言，描繪了社會各個階層、各種職業(yè)的人們的動人戀情，刻畫了各種戀情主人公的曲折復(fù)雜的心理狀態(tài)。同樣是勞動者的戀情，《詩經(jīng)》中的《野有死麕》同南朝樂府的《拔蒲》，就各有各的特色，兩者絕不雷同；同樣是邂逅中萌生相互傾慕之心，《詩經(jīng)》中的《野有蔓草》同繁欽的《定情詩》( 以上所舉各篇均見本書 )，卻各有各的風(fēng)采，人物性格很不一樣。情侶們一起嬉戲的歡樂，別離時的依依不舍，分別后刻骨鏤心的思念，相會前的焦急的等待，對美滿的愛情生活的憧憬，被幽禁在深宮中和寺院里的宮女和女冠對美好愛情的渴望和追求，遭受封建勢力約束、壓抑和迫害的青年男女對社會、家庭的不滿和抗?fàn)帲鹊�，這些帶普遍性的題材，在不同的作品中，都顯得千姿萬態(tài)，成為許許多多可喜、可驚、可悲、可嘆、可歌、可泣的優(yōu)美迷人、驚心動魄的場面。這些作品，有的是用歡樂寫成的，有的是用痛苦寫成的，像書中選錄的《華山畿》和唐代太原妓的《寄歐陽詹》，更是用生命寫成的。這些作品的具體內(nèi)容雖然并不相同，但它卻有一個共同的特點(diǎn)和主題：就是用發(fā)自內(nèi)心的真摯的語言，歌頌愛情的純潔、美好和堅貞。這正是我國古代優(yōu)秀戀情詩的靈魂。也是它之所以感人的最根本的原因。

從作品的整體風(fēng)格看，民間創(chuàng)作大都感情熱烈坦率，語言樸素自然，風(fēng)格清新明快；文人創(chuàng)作思想感情大都比較纏綿悱惻，表現(xiàn)手法較為委婉曲折。因?yàn)槊耖g創(chuàng)作、文人創(chuàng)作的戀情詩，藝術(shù)成就都極高，它們對后代詩歌，都產(chǎn)生了巨大的影響。像《詩經(jīng)》、屈原《九歌》和兩漢以來的戀情詩創(chuàng)造的許多藝術(shù)手法，如比興手法、以景寫情、寓情于景、環(huán)境烘托、側(cè)面渲染、對比描寫等等，都被后代詩人廣泛采用。

順便講幾句，屈原以后，最杰出的愛情詩人是李商隱和黃景仁。李商隱過去人們講得較多，黃景仁卻很少有人提起。黃景仁字仲則，他在生前即被公認(rèn)為是乾隆時代最杰出的詩人。他回憶過去戀愛經(jīng)歷的《感舊四首》《感舊雜詩》和《綺懷》等詩，風(fēng)格同李商隱相近，不過旨意較為明朗，不像李商隱那樣晦澀。共同的特點(diǎn)是感情真摯深厚，都是著意于人物內(nèi)心世界的刻畫，而不像香奩體那樣去寫人物的服飾外貌，也不像西昆體那樣單純堆砌典故，缺乏真實(shí)的感情。他和李商隱的優(yōu)秀戀情詩，可以同《詩經(jīng)》《九歌》并傳不朽。

由于這套叢書內(nèi)容的分工，本書只選男女戀情之作，屬于夫妻方面的內(nèi)容，則不予選錄。當(dāng)然這只是大體而言，因?yàn)樵S多作品，兩者的區(qū)分并不明顯。又，因?yàn)楸緯贿x詩作，明清民歌近于詞曲，所以也未選入。

由于水平所限，選目和注釋一定會有不當(dāng)和錯誤，懇希讀者指正。

王思宇

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