曾國藩為歷史上罕見的立德、立功、立言之三不朽的人物,受到梁啟超、***等諸多名人的推崇,具有廣泛的社會(huì)影響。
曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)力是中國式領(lǐng)導(dǎo)力之典范,體現(xiàn)了中國文化和社會(huì)環(huán)境中,一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該遵循的基本原則。
本書是《大道至拙》修訂版。
管理的藝術(shù) 修身之學(xué)問
身為領(lǐng)導(dǎo)者,須遵循的十二字基本原則;作為普通人,要學(xué)習(xí)的十二條修身路徑
宮玉振,北京大學(xué)國家發(fā)展研究院管理學(xué)教授,BiMBA商學(xué)院副院長、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任兼EMBA學(xué)術(shù)主任。曾任軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部副研究員、康奈爾大學(xué)東亞研究中心訪問學(xué)者。先后獲國家圖書獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)、軍事科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)、中國大學(xué)出版社學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)、中國孫子兵法研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、EMBA優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)等。
目 錄
導(dǎo)語 曾國藩:中國傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)力
一、 立德、立功、立言三不朽
二、 大道至拙: 以理念而非權(quán)謀為核心的領(lǐng)導(dǎo)力
三、一生三變:一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的成長軌跡
四、 內(nèi)圣外王:本土領(lǐng)導(dǎo)力的典型案例
**講 重
一、 深沉厚重,是**等資質(zhì)
二、 謀定后動(dòng),審定而行
三、端莊厚重是貴相
第二講 耐
一、做官以耐煩為**要義
二、天下斷無易處之境遇
三、能下人,斯能上人;能忍人,斯能勝人
四、 一經(jīng)焦躁,則心緒少佳,辦事必不能妥善
五、存其倔強(qiáng),而去其忿激
第三講 渾
一、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問
二、 揚(yáng)善于公庭,規(guī)過于私室
三、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄
四、 渾則無往不宜
第四講 明
一、 蒞事以 明字為**要義
二、 處人處事所以不當(dāng)者,以其知之不明也
三、明有二:曰高明,曰精明
四、當(dāng)局則迷,旁觀則醒
五、事前易暗,事后易明
第五講 辣
一、 殊為眼明手辣
二、以霹靂手段,行菩薩心腸
三、合之以文,齊之以武
四、雷霆與雨露,一例是春風(fēng)
第六講 慎
一、天下古今之才人,皆以一 傲字致敗
二、常存敬畏之心,才是惜福之道
三、圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心而來
四、常懷愧對之意,便是載福之器
五、有福不可享盡,有勢不可使盡
第七講 勤
一、 勤字為人生**要義
二、當(dāng)為餐冰茹蘗之勞臣,不為腦滿腸肥之達(dá)官
三、五到:身到、心到、眼到、手到、口到
四、天下事未有不由艱苦得來,而可大可久者也
第八講 實(shí)
一、觀人之道,以樸實(shí)廉介為質(zhì)
二、天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手
三、不行架空之事,不談過高之理
四、惟天下之至拙,能勝天下之至巧
五、不自欺,不欺人
第九講 暇
一、此心必常有休暇之致
二、世事多因忙里錯(cuò),且更從容
三、凡遇事須安詳和緩以處之
四、留一分自在,方可容得大事
第十講 裕
一、富貴功名,皆人世浮榮
二、盡其在我,聽其在天
三、莫問收獲,但問耕耘
四、有活潑潑之胸襟,有坦蕩蕩之意境
第十一講 恕
一、須從 恕字痛下功夫
二、一言可以終生行
三、 舍己從人,大賢之量
四、功不必自己出,名不必自己成
五、 恕則不蔽于私
第十二講 強(qiáng)
一、男兒自立,須有倔強(qiáng)之氣
二、打脫牙,和血吞
三、天下事果能堅(jiān)忍不懈,總可有志竟成
四、以 硬字法冬藏之德
五、在自修處求 強(qiáng)
結(jié)語 而困而知,而勉而行
附錄 曾文正公嘉言鈔
后記