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　　人生離不開心理學(xué)。中國古代兵法強調(diào)：“用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下�！比粝朐诟偁幖ち覐�(fù)雜的社會中占有一席之地，除了必備的基本技能，了解人的心理也是成功的必備要素之一。掌握了心理學(xué)知識，就能更好地了解自己、讀懂他人、認識社會，生活中的各種疑難問題也會迎刃而解；學(xué)好心理學(xué)，可以讓自己在社交、愛情、職場、生活等諸多方面占盡優(yōu)勢。
　　如今的心理學(xué)在許多領(lǐng)域形成了分支學(xué)科，如基礎(chǔ)研究領(lǐng)域包括認知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等；應(yīng)用研究領(lǐng)域包括社會心理學(xué)、教育心理學(xué)等�！秷D解心理學(xué)（彩圖典藏版）》面對體系如此龐大復(fù)雜的學(xué)科，想要系統(tǒng)地對其進行了解將是一項耗時耗力的浩大工程。為了幫助讀者高效地掌握必需的心理學(xué)知識，我們采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法，通過科學(xué)的體例、生動的文字和精美的圖片有機結(jié)合，帶領(lǐng)讀者輕松步入心理學(xué)。

　　說起心理學(xué)，它源遠流長，早在原始社會，初民便對夢境和死后的生活有所猜測。他們以為，有一種像空氣一樣的“靈氣”通過呼吸出人人體。做夢就是這種“靈氣”出殼外游，死亡時它不再返回人體。進入文明社會后，歐洲的古代人把這種“靈氣”稱之為靈魂。從公元前6世紀開始，古希臘哲學(xué)家把心理看作是靈魂的功能。近代歐洲的哲學(xué)家繼承發(fā)展前人的思想，把靈魂稱為心靈，并和知識的起源問題一起討論。到了19世紀中期，形成了一種比較系統(tǒng)的心靈或意識的經(jīng)驗心理學(xué)思想。
　　在漫長的20多個世紀的時間里，西方的心理學(xué)思想主要是在哲學(xué)內(nèi)部發(fā)展起來的，歷史上稱之為哲學(xué)心理學(xué)，或前科學(xué)的心理學(xué)時期。1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)成為獨立的科學(xué)后，百余年來的現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展迅速。
　　這門年輕的學(xué)科如今已枝繁葉茂，在許多領(lǐng)域形成了分支學(xué)科，如基礎(chǔ)研究領(lǐng)域包括認知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等；應(yīng)用研究領(lǐng)域包括社會心理學(xué)、教育心理學(xué)等。不僅如此，心理學(xué)的理論基礎(chǔ)還滲透到政治、經(jīng)濟、義化、宗教、藝術(shù)等各個領(lǐng)域，影響廣泛。面對體系如此龐大復(fù)雜的學(xué)科，想要系統(tǒng)地對其進行了解將是一項耗時耗力的浩大工程。
　　為了幫助讀者高效地掌握必需的心理學(xué)知識，我們采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法，通過科學(xué)的體例、生動的文字和精美的圖片有機結(jié)合，帶領(lǐng)讀者輕松步人心理學(xué)殿堂。這是一本學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的必備工具書，分為心理學(xué)的歷史、認知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、社會心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)6章，從生物學(xué)視角、最前沿的認知神經(jīng)科學(xué)，到人的發(fā)展、心理障礙及治療，全面解析心理學(xué)學(xué)科概貌；從心理學(xué)發(fā)展歷史、研究領(lǐng)域、研究方法和代表人物等多角度，全面介紹心理學(xué)知識。通過閱讀本書，可以全面系統(tǒng)地了解心理學(xué)的發(fā)展進程及各個流派的主要研究內(nèi)容和方向，對更深入的學(xué)習(xí)心理學(xué)知識具有指導(dǎo)意義。
　　本書不僅注重實用性，而且也沒有忽視自身的審美要求，配入的數(shù)百余幅與文字相契合的圖片，包括經(jīng)久流傳的心理學(xué)名著書影、記錄心理學(xué)家音容笑貌的畫像與舊照、體現(xiàn)心理學(xué)思想的照片和理論解析圖等，精美的圖片與文字相輔相成，組成一幅精彩的心理學(xué)畫卷，清晰地呈現(xiàn)出心理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，使閱讀變得更加輕松明快，讓讀者充分享受閱讀的樂趣。無論是對心理學(xué)一無所知的人，還是浸染在浩繁巨著中的學(xué)者，都可以從中獲得啟發(fā)。

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