廣西壯族自治區(qū)是一個多民族的地區(qū)，有壯、漢、瑤、苗、侗、毛南、回、彝、仫佬、京、水、仡佬等十多個民族在這片土地上繁衍生存。廣西的戲劇不僅形式豐富多彩，有壯劇、邕劇、桂劇、彩調(diào)、侗戲、桂南采茶戲等，而且歷史也很悠久。在廣西城鄉(xiāng)流傳最廣、最有鄉(xiāng)土味的，當(dāng)數(shù)彩調(diào)劇。彩調(diào)是廣西的一種地方戲劇，主要流傳范圍在以桂林、永福為中心的桂北地區(qū)，以柳州、宜山為中心的桂中地區(qū)，以百色為中心的桂西南地區(qū)。彩調(diào)，亦稱采茶花燈調(diào)子。因其唱腔中常用哪嗬咿嗬嗨為襯詞，故民間又稱其為哪嗬嗨或咿嗬嗨等。直到1955年在參加全國業(yè)余音樂舞蹈觀摩演出后，方統(tǒng)一稱為彩調(diào)。相當(dāng)長的時期里，彩調(diào)與多數(shù)地方小戲一樣，是通過班社走街串巷、游鄉(xiāng)賣藝的演出來流播的。經(jīng)過多代彩調(diào)藝人的不懈努力，廣西彩調(diào)發(fā)展成了具有濃郁地方特色的成熟劇種。

2006年我國公布了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彩調(diào)，作為一種廣西地方特色的傳統(tǒng)戲劇，一種民間文化技藝，被列入國家文化遺產(chǎn)保護(hù)體系之中。彩調(diào)獲得了國家、政府空前的重視。在非遺保護(hù)語境下，彩調(diào)的生存?zhèn)鞑ッ媾R著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。廣西彩調(diào)開始在動態(tài)傳承中尋求發(fā)展的道路，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程對彩調(diào)藝術(shù)的傳承發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

一

彩調(diào)的劇目是豐富多彩的，1949年以前，劇目大多在藝人的腦子里面，其演出流播一般是通過老藝人的口傳身授。加上1949年以前彩調(diào)曾多次因淫戲的罪名，遭到禁演，彩調(diào)藝人備受折磨，流離失散。彩調(diào)就像是荊棘叢中的一朵小花，經(jīng)過千艱萬難才得以保存下來。1949年以后，黨和政府為了保護(hù)、培植這個劇種，采取了種種措施。劇本是一劇之本，要保存、流傳這一民間藝術(shù)，劇目的發(fā)掘是很重要的一個環(huán)節(jié)。

《臨桂縣彩調(diào)大事記》中記載，1954年7月，縣文化館組織20名老藝人挖掘、整理傳統(tǒng)劇《三看親》等劇目。20世紀(jì)50年代初，宜山也不止一次舉辦老藝人訓(xùn)練班，搜集彩調(diào)傳統(tǒng)劇目。可見，廣西的文化單位早就有挖掘、搶救、保護(hù)彩調(diào)的意識。而且，從歷史的發(fā)展來看，是越來越重視。據(jù)著名彩調(diào)藝術(shù)家江波先生回憶，廣西壯族自治區(qū)文化局于1962年5月至7月，召開了全區(qū)彩調(diào)老藝人座談會，這是一次空前的對彩調(diào)藝術(shù)全面普查、搶救的重大活動。座談會邀請了33位彩調(diào)老藝人參加，還聘請了37位文藝干部參與。兩個月內(nèi)，全面和系統(tǒng)地?fù)尵�、挖掘傳統(tǒng)劇目、音樂、唱腔和表演等資料。大家群策群力，僅核查傳統(tǒng)彩調(diào)劇目一項(xiàng)，初步核查有568個，當(dāng)時用文字記載下來的彩調(diào)傳統(tǒng)劇本459個。其中120個戲被收入由廣西壯族自治區(qū)戲劇研究室整理編印的《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》（俗稱黃皮書）第63集至66集（其中第63集40個，第64集28個，第65集26個，第66集26個）中。另外還將375個劇目編寫成故事，收錄在《彩調(diào)傳統(tǒng)劇目故事集（上、下）》兩冊之中（剩下的300多個劇目手稿，1968年南寧漲大水時，不幸被洪水浸泡成為紙漿）。這一普查、挖掘、搶救的舉措，不僅使彩調(diào)得以生存，而且為彩調(diào)的進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

從《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》第63集至66集來看，彩調(diào)劇目發(fā)掘者有四十多位來自廣西各地的彩調(diào)老藝人，他們分別是：李玉蓉、俸畫眉、韋士輝、梁兆旭、李玉榮、陸鴻業(yè)、容觀送、林瑞南、韋其英、韋三章、韋天生、李長民、李丙均、楊威、謝濟(jì)舟、韋炳興、劉順卿、李群英、張桂妹、莫景光、黃妹、吳老年、覃劉明、林瑞甫、陸春廷、吳祥熙、梁美麗、馬芳榮、何學(xué)仕、秦勝科、吳吉揚(yáng)、韋尚昆、韋坤云、魏少平、滿苑廷、容光送、張壽廷、韋金聲、吳祥熙、陽權(quán)泰、陳裕光、韋慶華等。參與記錄、�？闭咭灿兴氖�多人：麻振淵、黃明、戴海平、李長民、楊欽華、黃槎客、張麗琳、楊愛民、陳亞昭、沈一喬、王垚、肖望六、韋潔晶、周游、蔣蔚生、呂吉、尚望六、董希武、涂世馨、魏少平、龐強(qiáng)輝、肖德六、曾新榮、朱厚鎮(zhèn)、史偉、商靄如、吳吉揚(yáng)、韋尚昆、張麗玲、鄭兆威、陳孝仁、肖星六、許世芳、顧建國、羅亮、康和武、陳亞昭、潘其旭、關(guān)元光、王玉珍、孔德?lián)P、陳憲章、李微、唐現(xiàn)之、韋結(jié)晶、高靄如等。他們的努力，為文化部門、研究機(jī)關(guān)、戲曲團(tuán)體以及戲劇工作者提供了一份十分寶貴的劇目資料，為彩調(diào)傳承立下了赫赫之功。

在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口號提出來后，廣西各級文化部門更加重視彩調(diào)的搜集、整理、保護(hù)。被稱為調(diào)子窩的桂林永福，彩調(diào)可謂是他們的一張名片，因此格外珍愛。永�？h文化館于2006年4月開始投入新一輪彩調(diào)保護(hù)發(fā)展工作：他們下到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位，聯(lián)系彩調(diào)老藝人和中年以上彩調(diào)藝人，搜集、整理傳統(tǒng)彩調(diào)劇本，先后找到老藝人林田嬌、秦奉錫、龔四九、楊天純、李克正、周宗旭以及毛圣仁、李慶榮等20多位彩調(diào)藝人，搜集到傳統(tǒng)彩調(diào)劇本一百余本（個）。其他各地相關(guān)工作者也為彩調(diào)的保護(hù)、傳承付出了新的努力。

本書共整理了老藝人發(fā)掘記錄的彩調(diào)劇本120個（劇目均以《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》第63集至66集所選為底本）。如果說搜集、搶救傳統(tǒng)劇目僅是保護(hù)彩調(diào)邁出的第一步的話，那么，藝術(shù)家們對這些原始劇本的整理、改編，是成功保護(hù)的進(jìn)一步措施。彩調(diào)傳統(tǒng)劇目都產(chǎn)生于封建時代，即便有無可替代的藝術(shù)價值，也是精華與糟粕雜陳。如果不能適應(yīng)不斷發(fā)展的社會需要，就會失去觀眾，失去生命力。在這些較早發(fā)掘出來的劇本基礎(chǔ)上，經(jīng)過一代又一代彩調(diào)藝術(shù)家的努力，一個又一個觀眾喜聞樂見的劇本相繼活躍在舞臺上。除了上述120個劇本，還有《王三打鳥》《三看親》《地保貪財》《跑菜園》《一抓抓磨豆腐》《王婆罵雞》《十月花》《雙采蓮》《雙打店》《唐二試妻》《阿三戲公爺》《三子學(xué)藝》《油漆匠嫁女》等。有的是一直在民間流傳的，有的是彩調(diào)藝術(shù)家在傳統(tǒng)的劇目基礎(chǔ)上改編整理而成的。在彩調(diào)的整理、改編方面，江波先生立下了汗馬功勞。他從20世紀(jì)50年代初就從事彩調(diào)劇的挖掘、整理、改編、創(chuàng)作和研究工作，至今幾十年。他在彩調(diào)這個藝苑中辛勤耕耘，春種秋收，為廣西彩調(diào)事業(yè)奉獻(xiàn)了一部《廣西彩調(diào)劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目選江波整理改編卷》。從這本劇目選可以看到，其劇目都是在對老藝人口述劇目記錄上的再整理。他的整理改編在剔除糟粕的同時，能尊重彩調(diào)傳統(tǒng)、保持地方特色，尤其是熟練地運(yùn)用桂北方言土語，使劇本更貼近觀眾。例如《王三打鳥》一劇的整理改編中，就刪除了一些不健康的調(diào)笑，保留和發(fā)展了其中表現(xiàn)勞動人民智慧的部分。江波常談起這個劇的整理改編體會：劇中王三有一段【浪里白】：妹子說話好活潑，我一進(jìn)門她就給我倒茶喝，我一見她心就想，心想討她（唱）做老婆。這句唱詞一出口，常常會引起觀眾哄然大笑，具有強(qiáng)烈的喜劇效果。也有人提出討她做老婆一句太俗氣，建議改為共生活。但這樣觀眾覺得索然無味，失去了風(fēng)趣，也失去了喜劇效果。江波因此體會到地方戲曲語言的方言化、口語化、通俗化往往不是以一個詞的雅或俗來判斷的。他為了掌握好地方語言的特點(diǎn)，深入到農(nóng)村，采訪老農(nóng)村姑、民間藝人，收集民間諺語、歇后語等。長期的積累，使他在創(chuàng)作中能非常熟練、準(zhǔn)確地運(yùn)用桂林地方俚語、諺語和歇后語。正由于江波等一批彩調(diào)功臣整理改編的傳統(tǒng)彩調(diào)劇目，是經(jīng)過反復(fù)加工、精心打磨的，所以，我們今天看起來，還能夠品嘗到其中濃濃的原汁原味。像整理改編過的《三看親》等劇，大部分已成為廣西彩調(diào)劇的保留節(jié)目，無論在農(nóng)村還是城市，觀眾百看不厭，常演不衰，具有長久的藝術(shù)魅力。

20世紀(jì)80年代始，大眾傳播媒體呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，有識之士開始注意采用現(xiàn)代化的手段來保護(hù)彩調(diào)這份珍貴文化遺產(chǎn)。比如中國藝術(shù)研究院將《地保貪財》《跑菜園》《王三打鳥》《阿三戲公爺》等劇先后錄像，作為珍貴的藝術(shù)資料保存；廣西的音像出版社出版發(fā)行了彩調(diào)舞臺演出的光碟，為彩調(diào)愛好者提供了隨時欣賞的機(jī)會。

四

戲劇的演出是以劇本為基礎(chǔ)的，所以人們稱劇本為一劇之本。如今從《廣西戲曲傳統(tǒng)劇目匯編》中的120個彩調(diào)劇本來看，當(dāng)時雖有陳憲章、李微、唐現(xiàn)之、黃槎客、王垚、周游等人參與�？�，但由于是印刷于20世紀(jì)60年代的內(nèi)部出版物，仍存在一些不規(guī)范和錯漏之處，影響了彩調(diào)傳統(tǒng)劇目的面貌展示。比如：

1.近/同音字混用。哪那、沖充、有又、記計、化畫、園圓、欄攔、盡僅、緣原、班搬、包苞、禮理、嗎嘛、那拿、賣買、相象、扭柳、車扯、花化、舀要、做作、童同、之子、性行、燘霉、巴吧、罷吧、攙摻、擤醒、她他……

2.形近字混用。塊決、玄云、耍要、娛誤、槌搥、兩倆、仵忤、關(guān)吳、蘭花、慪嘔、賬帳、呢嗎、供哄、屙疴、蹲蹬、秤稱……

3.繁簡體混用。在采用繁體字的劇本中夾雜一些簡體字。如：脹（脹），當(dāng)（當(dāng)），愛（愛），實(shí)（實(shí)），歲（歲），賓（賓）……

4.錯詞、誤用�？�首（正）魁手（誤）、苞米（正）包米（誤）、我倆（正）我兩（誤）、圓場（正）園場（誤）、姐妹（正）姐弟（誤）、兄妹（正）姐妹（誤）、重新（正）從新（誤）、蛾眉（正）峨嵋（誤）、懶桿子（正）橄欖子（誤）、長久（正）常久（誤）、老成（正）老誠（誤）、邋遢（正）躐蹋（誤）……

5.文中只有斷句，無分段與標(biāo)點(diǎn)。

6.有的劇本人物表與上場人物不相符，人物有一人多稱混淆的現(xiàn)象。

7.劇本中對很多當(dāng)代人難以理解的方言和名詞未加以注釋、解析。（因?yàn)楫?dāng)時黃皮書編者認(rèn)為彩調(diào)的唱詞和對白，多用桂林方言，彩調(diào)流行地區(qū)主要在桂北一帶，觀眾都能領(lǐng)會，因此除了偏僻的方言和名詞，都不加注釋。）

盡管前人保留下來的這120個彩調(diào)劇本存在一些不足，卻是一份珍貴的遺產(chǎn)。如今，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在我國文化建設(shè)的議事日程上占有很重要的位置。對彩調(diào)的保護(hù)有兩個方面不容忽略：一是彩調(diào)表演藝術(shù)形式和傳統(tǒng)劇目的承繼；二是彩調(diào)藝術(shù)的研究。前者是后者的基礎(chǔ)，研究是為了更有效的保護(hù)。作為劇目的承繼，傳統(tǒng)劇本的保存是一個不容忽略的關(guān)鍵。前人記錄下來的這些劇本，是我們今天整理工作的基礎(chǔ)，我們是在承繼前人的事業(yè)，讓廣西彩調(diào)得到更好的保護(hù)。

首先，使遺散的彩調(diào)傳統(tǒng)劇目盡可能得到搶救。1949年以后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，開展過對彩調(diào)劇目積極搶救的工作，但上述各種劇本在文化大革命期間被銷毀，加上快餐文化的影響，這些地方戲長時間得不到重視，所以不少圖書館、學(xué)校、文化單位都難以找全這些傳統(tǒng)劇目。如果再不及時搶救、對傳統(tǒng)彩調(diào)劇本加以整理出版，這些劇本將很快消失。

其次，為研究者提供第一手資料。廣西彩調(diào)劇由于悠久歷史的熏陶、民間風(fēng)俗的浸染、地域特點(diǎn)的影響，成為廣西重要的文化共生現(xiàn)象之一。廣西彩調(diào)具有豐富的文化意蘊(yùn)，包括道德傳統(tǒng)、民俗民風(fēng)、音樂舞蹈、方言俗語等。彩調(diào)劇本是廣西多元文化的一個載體，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的彩調(diào)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)在先、傳承在后，強(qiáng)調(diào)固本守正，以經(jīng)典劇目重塑帶動整個劇種保護(hù)。顯然，研究廣西地方文化，研究彩調(diào)，必然離不開傳統(tǒng)彩調(diào)劇本這個第一手資料。

再次，給后人留下一份珍貴遺產(chǎn)，使保護(hù)得到永久延續(xù)。當(dāng)前，彩調(diào)和所有的地方戲曲一樣，已經(jīng)不為年輕一代所熟悉。但是，未來是屬于青年的，文化是靠青年傳承的。盡管彩調(diào)的表演技藝處于即將失傳的狀態(tài)，但是，如果因劇本劇目的失傳導(dǎo)致技藝無從依附，廣西彩調(diào)同樣得不到真正的保護(hù)。只有留給后人一份盡可能完整的劇本，青年人才可能認(rèn)識它、了解它，從而研究它、繼承它，使它服務(wù)于社會。

本書主要著力于以下幾個方面的工作：

第一，對原劇本進(jìn)行斷句標(biāo)點(diǎn)、劃分段落，盡可能做到規(guī)范、合理。對其中出現(xiàn)的繁體字和異體字，均遵照《現(xiàn)代漢語大詞典》改為通行的簡體字。

第二，廣西彩調(diào)早期都是口口相傳的，由于輾轉(zhuǎn)流播，又由于過去內(nèi)部刊物的印刷條件不足，原劇本難免出現(xiàn)一些錯訛。本書在充分尊重地方的用語習(xí)慣、語法特征的前提下，對原劇本中明顯有誤的字、詞、句進(jìn)行疏通整理、修改補(bǔ)正，使內(nèi)容表達(dá)完整、暢達(dá)。

第三，對劇本中的生字難詞（不包括劇中腳色行當(dāng)，以及聲腔曲調(diào)等方面的術(shù)語名詞。因?yàn)楫?dāng)年有些記錄本，因時間的倉促，漏了記錄唱腔名稱，老藝人又散處各鄉(xiāng)間，校對不便，而且有些唱腔是藝人在演唱時任意選定，并無統(tǒng)一的規(guī)定，故我們不妄作主張、任意加添）、方言俗語、俚語典故等，通過注音釋義、概述大意，使讀者觀眾感受廣西彩調(diào)劇的地方色彩的同時，進(jìn)一步了解其文化內(nèi)涵。

第四，為了方便讀者閱讀、領(lǐng)會劇本的內(nèi)容，書中保留了原來劇本的劇情簡介部分，介紹劇情梗概。但是，對其內(nèi)容有一些修改或補(bǔ)充。簡評部分，是整理者對每一部作品特點(diǎn)的簡要評論，或指出劇本之思想意義，或點(diǎn)評其藝術(shù)特色。雖為三言兩語，多是一得之見，期盼給讀者在理解作品方面些許啟發(fā)。

第五，本書附有廣西彩調(diào)傳統(tǒng)劇目20種劇情提要，對未能收入120種中，但又是膾炙人口、流播廣泛的，具有較大影響的20種廣西彩調(diào)傳統(tǒng)劇目的劇情作扼要介紹，不作討論評價。

第六，附錄部分的劇目漢語拼音索引，按漢語拼音字母次序排序，劇名中第一音節(jié)相同者，以聲調(diào)的陰平、陽平、上聲、去聲為序。劇名中第一個字相同且聲調(diào)也相同者，按第二字、第三字音序排列先后次序。如：打扮觀燈（dǎbàn guāndēng）、打吊吊彩（dǎdiàodiàocǎi）、打扒灰公（dǎpáhuīgōng）、打皮掌（dǎpízhǎng）、打豬草（dǎzhūcǎo）、蠢子回門（chún·zi huímén）、蠢子賣紗（chún·zi mài sh�。�、蠢子贖當(dāng)（chún·zi shúdàng）、蠢子學(xué)乖（chún·zi xuéguāi）。

全書分四卷，王福近參與了《三難新郎》《女賣紗》的整理注評工作，劉惠參與了《娘害我》《弄假成真》的簡評工作。另有侯嬌嬌、王亞偉、龔荷詩、蘇文勁、鄧曉倩、陳潔、譚晶、雷文婷等人參加了劇本錄入初期工作。大家齊心協(xié)力，各盡其力。但由于我們的知識儲備和生活閱歷有限，書中不當(dāng)之處，敬請各位專家、讀者見諒與指正！

闕真

2017年9月于桂林