藝術學作為門類學科的確立是很晚的事情。在2011年教育部和國務院學位委員會頒布的《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄》中藝術學終于從文學門類下解放出來，正式成為獨立的第十三個門類學科。藝術學門類學科地位的確立不僅是學科本身內(nèi)在發(fā)展的需要，也是經(jīng)濟社會發(fā)展對藝術學的迫切要求。在社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的國家文化戰(zhàn)略中，藝術的力量得到了充分的彰顯，其不可替代的價值和作用也日益受到各方面的高度重視和認同。此外，這一學科建設成果也在很大程度上了卻了藝術學領域許多老專家的心愿，他們?yōu)樗囆g學門類學科的建立奔走呼吁，撰文陳情，可謂是嘔心瀝血，不遺余力，其代表人物有于潤洋、張道一和仲呈祥等諸位先生。事實上，作為學科的藝術學概念最初就是由他們提出的。
　　歷史地來看，上個世紀20年代，藝術學作為一門課程已經(jīng)在我國學術界出現(xiàn)，只是還沒有形成專業(yè)或?qū)W科的概念。當時，宗白華先生從德國留學歸來任教于東南大學，就曾以藝術學為題作過系列講座，并撰寫了體系相對完備的演講稿。之后，馬采先生也撰寫了不少與藝術學有關的系列論文，并主張將藝術學從美學中獨立出來，學科的意味已初見端倪。作為百年老校的南京藝術學院，對藝術學的關注和研究起步較早。早在1922年上海美專時期，俞寄凡先生就翻譯了日本學者黑田鵬信的《藝術學綱要》，對系統(tǒng)介紹藝術學有著開先河之功。到了30年代，上海美專教授張澤厚先生又以自己獨立的視角撰寫了《藝術學大綱》，此乃我國學者撰寫的第一部藝術學專著，也是我國藝術學的奠基之作，在藝術學學科發(fā)展史上有著開創(chuàng)性的意義。與此同期，任教于上海美專的傅雷先生翻譯了丹納的《藝術哲學》，這部經(jīng)典的藝術學著作被學界譽為“最有力的一劑補品”，為我國藝術學的研究和發(fā)展起到了積極的助推作用，其影響力至今猶在。由此可見，我國的藝術學在其孕育階段就積累了較為豐富的學術成果，而南京藝術學院在這方面也功不可沒。從上個世紀90年代開始，有關藝術學問題的討論和研究則更加系統(tǒng)深入，成果卓著，涌現(xiàn)出了一批以滕守堯、凌繼堯、彭吉象、王一川、周憲、李心峰、王廷信、黃悖和夏燕靖等為代表的老中青學者。作為學科藝術學的概念和內(nèi)涵也愈加清晰、明確，得到了學界和教育主管部門的高度認同。在大家的共同努力下，藝術學終成正果，作為門類學科得以確立，這為藝術學今后的進一步發(fā)展贏得了更多的機遇和更大的空間。在這一過程中，南京藝術學院也是積極有為，先后召開研討會，收集資料，出版專著，提交論證報告，為藝術學科的最終建立作出了積極的貢獻。
　　2011年，南京藝術學院獲得了藝術學學科門類下的全部五個一級學科博士和碩士學位授權點，在全國高校中實屬鳳毛麟角，這既是榮譽也是挑戰(zhàn)，我們每一個南藝人對此都有清醒的認識。藝術學升格為門類學科后，下設了五個一級學科，即藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學和設計學。從學科的分類和傳承的角度來看，我認為原有二級學科的藝術學應該歸并或涵蓋在了現(xiàn)在的一級學科藝術學理論之中，因為它們的研究對象、原理、方法和既有成果都是相互融通的�！八囆g學理論”也不會因為加了理論二字就縮小了學科的邊界，而它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應該與時俱進地進行調(diào)整和充實，從原來注重基礎理論研究拓展到應用理論研究；也就是說藝術學理論不僅要對精神生產(chǎn)起指導作用，同時也要對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)起指導作用，這也是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求和必然趨勢。唯其如此，藝術學理論才會具有越來越強大的生命力。
　　南京藝術學院的藝術學理論一級學科是江蘇省“十二五重點學科”，學院為此設立了專項科研經(jīng)費予以重點扶持，歷經(jīng)近五年的辛勤耕耘，終于開花結(jié)果，迎來了收獲的季節(jié)�，F(xiàn)在，我們隆重推出以南京藝術學院為主導的“藝術學理論叢書”，這套叢書涉及領域廣泛，既有基礎理論研究，也有前沿問題探討，對藝術學理論的內(nèi)涵和外延做了很好的建構(gòu)和界定，基礎性、前沿性、多樣性和應用性成為了一個亮點。