《中華精神(下)》以集納歷史小段故事的形式,就人們社會(huì)生活中涉及到的如何修身、持家、處世、治學(xué)、為政等問(wèn)題,對(duì)我們祖先那些足以垂范于今人乃至后人的優(yōu)秀精神,進(jìn)行了較為系統(tǒng)的描述。
對(duì)于民族精神,學(xué)術(shù)界和社會(huì)上見(jiàn)仁見(jiàn)智者認(rèn)識(shí)不同。我們認(rèn)為,由于中華民族傳統(tǒng)精神形成于以自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之中,因此并不是每一個(gè)具體的價(jià)值觀念、行為方式都適合于現(xiàn)代社會(huì)。用現(xiàn)代化觀念比照,也可發(fā)現(xiàn)其中不乏封建糟粕和迂腐的內(nèi)容。但是,就總體而言,中華精神體現(xiàn)了一種從個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的整體聯(lián)系把握人的命運(yùn)、規(guī)范人的言行準(zhǔn)則的思維方式,強(qiáng)調(diào)從自我修養(yǎng)做起,以對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)的精神為人處事,這些無(wú)論對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是有永恒價(jià)值的。
第一編 持家
第一章 勤儉持家
彭玉麟力崇儉樸
清儉不革
晏子“三足”
當(dāng)火于庭
王旦節(jié)儉
第二章 白頭偕老
恩愛(ài)如山
智者丑妻
志同道合
夫妻情長(zhǎng)
同甘苦共患難
忠于愛(ài)情
老夫妻相會(huì)
糟糠之妻不下堂
斷織勸夫
新婚之夜
夫妻論友誼
拒嫁
有膽有識(shí)的妻子
不愛(ài)美色愛(ài)妻子
卓文君賣酒
我儂兩個(gè)特煞情多
劉天華敬妻
孫中山與宋慶齡的結(jié)合
壯烈的愛(ài)
革命伴侶
師生情愛(ài)
第三章 教子成才
毀家紓難
苦志助飛
將門虎子
文儀與文天祥
第四章 睦鄰鄉(xiāng)誼
患難顯真情
柳泉澤惠鄉(xiāng)鄰
惠幼睦鄰樂(lè)融融
堂前撲棗任西鄰
第五章 安貧樂(lè)道
結(jié)廬舌耕
時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)
白衣尚書
固窮守節(jié)
瘦羊博士
巧于居貧
身安粗糲
家徒四壁
以苦為樂(lè)
奇其清苦
第六章 子不教父之過(guò)
石獵大義滅親
范武子教子
岳飛嚴(yán)以律子
漢武帝揮淚斬外甥
宴客索杖
稱錘投足
第二編 治學(xué)
第七章 發(fā)奮成才
蘇秦懸梁刺股
左思十年寫成《三都賦》
范仲淹“劃粥”苦讀
第八章 活到老學(xué)到老
師曠論學(xué)
董泫晚年拜師
李贄活到老學(xué)到老
齊白石衰年變法
第九章 三人行必有吾師
孔子拜六歲頑童為師
李相拜“一字之師”
楊時(shí)立雪程門
李調(diào)元愿師匠仆
第十章 歷盡百業(yè)自學(xué)
成才
董遇“三余”讀書
陸羽著《茶經(jīng)》
第十一章 積跬步可至千里
荀子勸學(xué)
路溫舒讀蒲草書成法學(xué)家
陶淵明授學(xué)
第十二章 學(xué)而不思則罔
陶弘景好學(xué)深究
賈島著詩(shī)費(fèi)“推敲”
王安石博采精思
戴震善問(wèn)
第十三章 滴水石穿
王充書鋪站讀
李白效“鐵杵磨針”
陶宗儀摘葉著書
第十四章 勤學(xué)苦練持之
以恒
孔子“一曲常學(xué)”
王獻(xiàn)之依缸習(xí)字
蕭繹臥讀膝爛
懷素禿筆成冢
談遷重編 《國(guó)榷》
第十五章 讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路
法顯老當(dāng)益壯尋佛經(jīng)
鄭樵深山苦讀
徐霞客問(wèn)奇名山大川
顧炎武讀破萬(wàn)卷書
第十六章 實(shí)踐出真知
魯班好學(xué)肯鉆
賈思勰“詢之老成驗(yàn)之成事”
李時(shí)珍著《本草綱目》
王清任著《醫(yī)林改錯(cuò)》
王貞儀苦解“天狗食月”之迷
第十七章 才學(xué)識(shí)兼?zhèn)?br>扁鵲為“存心濟(jì)世”而學(xué)
賈誼上疏
范曄秉筆著史
馬周代筆諫唐皇
第十八章 兼容并蓄
閻立本三觀壁畫
孫思邈問(wèn)遍百家成行家
葉天士集眾師之長(zhǎng)
第十九章 精益求精
歷歸真深山觀“虎氣”
周防揭幕改畫
……
第三編 處世
第四編 為政