古往今來,整個(gè)世界哲學(xué)存在種種大小傳統(tǒng)。東西方哲學(xué)首先分為中國、印度和希臘三大傳統(tǒng);而中世紀(jì)西亞(中東)地區(qū)又分為猶太(希伯萊)、波斯和阿拉伯三大傳統(tǒng)。其中,希臘哲學(xué)首先超yue它的古代形態(tài),發(fā)展為它的近代(現(xiàn)代)形態(tài),亦即西方哲學(xué);西方哲學(xué)以英美和歐陸兩大傳統(tǒng)再進(jìn)一步發(fā)展為它的當(dāng)代形態(tài),這是本書所描述的人類精神形成和發(fā)展的基本歷程。
在梳理古代哲學(xué)傳統(tǒng)時(shí),作者把印度哲學(xué)、近東哲學(xué)囊括其中,在梳理當(dāng)代哲學(xué)形態(tài)時(shí),作者沒有拘于一般的流派和思潮,而是以問題意識貫穿其中,相對同類教材,體現(xiàn)了一定的新意。
程廣云,首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。兼任《中國哲學(xué)年鑒》編委、《中國社會科學(xué)》雜志社哲學(xué)外審專家等。
引論 /
什么是哲學(xué) /
為什么學(xué)習(xí)哲學(xué) /
怎樣學(xué)習(xí)哲學(xué) /
論壇哲學(xué)、講壇哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué) /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
.................上篇
古代哲學(xué)傳統(tǒng)
第一章中國哲學(xué)傳統(tǒng) /
中國哲學(xué)的形成 /
儒家哲學(xué) /
道家哲學(xué) /
中國哲學(xué)的發(fā)展 /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
第二章印度哲學(xué)傳統(tǒng) /
印度哲學(xué)的形成 /
婆羅門教哲學(xué) /
佛教哲學(xué) /
印度哲學(xué)的發(fā)展 /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
第三章希臘哲學(xué)傳統(tǒng) /
早期希臘哲學(xué) /
柏拉圖哲學(xué) /
亞里士多德哲學(xué) /
晚期希臘、羅馬哲學(xué) /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
.................中篇
近代哲學(xué)傳統(tǒng)
第四章從中世紀(jì)到近現(xiàn)代 /
希伯來、波斯、阿拉伯哲學(xué) /
中世紀(jì)歐洲哲學(xué) /
文藝復(fù)興與科學(xué)革命 /
宗教改革與思想啟蒙 /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
第五章英美哲學(xué)傳統(tǒng) /
經(jīng)驗(yàn)主義 /
經(jīng)驗(yàn)主義(續(xù)),功利主義 /
實(shí)用主義 /
實(shí)證主義 /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
第六章歐陸哲學(xué)傳統(tǒng) /
理性主義 /
理性主義(續(xù)),歷史主義 /
人本主義 /
后現(xiàn)代 /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
.................下篇
當(dāng)代哲學(xué)形態(tài)
第七章當(dāng)代哲學(xué)問題 /
形而上學(xué) /
知識論 /
語言哲學(xué) /
心靈哲學(xué) /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
第八章當(dāng)代哲學(xué)方法 /
分析哲學(xué) /
語言分析 /
經(jīng)驗(yàn)分析 /
總結(jié) /
現(xiàn)象學(xué) /
現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)象學(xué)方法 /
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法 /
總結(jié) /
解釋學(xué) /
海德格爾:實(shí)是性的解釋學(xué) /
伽達(dá)默爾的解釋學(xué)方法 /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
第九章當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué) /
政治哲學(xué) /
道德哲學(xué) /
法哲學(xué) /
進(jìn)一步閱讀 /
思考與討論 /
后記 /