有人說(shuō)舞蹈是一切藝術(shù)之母，我認(rèn)為這不是溢美之詞，而是說(shuō)明舞蹈比其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)起源較早的史實(shí)。
舞蹈起源于人類(lèi)史前時(shí)期，在語(yǔ)言文字不發(fā)達(dá)的時(shí)代，先民們自發(fā)地以手舞足蹈來(lái)進(jìn)行傳情達(dá)意的活動(dòng)。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)一步發(fā)展，舞蹈開(kāi)始發(fā)揮其“諧人神，和上下”的作用。自此之后，舞蹈服務(wù)于“和諧社會(huì)”便成為傳統(tǒng)而延續(xù)下來(lái)。被孔子形容為“三月不知肉味”的古代樂(lè)舞典范《大韶》，曾被孔子譽(yù)為盡善盡美的樂(lè)舞。在孔子眼里“盡善盡美”，也即具備內(nèi)容美與形式美。這說(shuō)明古代中國(guó)舞蹈藝術(shù)既要內(nèi)容美，也要形式美，內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一，才能真正構(gòu)成舞蹈藝術(shù)之美。這種舞蹈藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)至今仍然在發(fā)揮著作用。本書(shū)根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，立足于對(duì)中外舞蹈經(jīng)典作品進(jìn)行分析，從宏觀(guān)角度對(duì)各類(lèi)不同舞種加以考察。論述各種舞蹈體裁的源流演變、風(fēng)格韻律，并對(duì)舞蹈創(chuàng)作方法、表演技巧、舞蹈語(yǔ)言特征進(jìn)行精當(dāng)論述，深入挖掘舞蹈藝術(shù)作品的現(xiàn)代價(jià)值。
舞蹈藝術(shù)美的現(xiàn)代價(jià)值有表里之分，表層的舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代價(jià)值體現(xiàn)在為眾人所接受的各種舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，如民族舞、中國(guó)古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞等等。里層的舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代價(jià)值則體現(xiàn)在深層內(nèi)核方面，如舞蹈表現(xiàn)的觀(guān)念文化等。中共十七大提出了提高國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略方針。在這一背景之下，重新編著出版舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論與作品分析的這本教材，有利于舞蹈美育，有利于提高人們的舞蹈欣賞能力，陶冶情操、美化心靈，構(gòu)建人與人之間的和睦關(guān)系，更有利于人們對(duì)提升文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟。
舞蹈藝術(shù)是蘊(yùn)涵著創(chuàng)造和美學(xué)意義的表現(xiàn)體裁。欣賞舞蹈藝術(shù)作品，既可幫助我們了解過(guò)去的歷史，把握現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)方式和探索舞蹈藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，又可使我們感悟到舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，激勵(lì)我們的毅力和勇氣，通過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的磨礪，達(dá)到傳承文化，創(chuàng)造未來(lái)的目的。
本書(shū)共十章。既然是舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論與作品分析，就必須力求從舞蹈藝術(shù)本體理論來(lái)解析作品，運(yùn)用當(dāng)代國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品和民族民間典范性舞蹈例證來(lái)闡述舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論，借此提高讀者閱讀本書(shū)的興趣。