鐘法權(quán)的長篇紀(jì)實(shí)《最先到達(dá)的長征》是值得從頭至尾，細(xì)細(xì)看完的作品，因?yàn)檫@是一部特別不一樣的關(guān)于長征的故事。有關(guān)長征的故事太多太多，也都很教育人、影響人，已經(jīng)成為一種近似固化精神的定式：草地、饑餓、戰(zhàn)斗、死亡……但鐘法權(quán)的這部長征可卻有些完全不一樣的內(nèi)容。引紀(jì)是有關(guān)最先到達(dá)的長征紅二十五軍的特殊征戰(zhàn)史，是作品對信仰理想的深度仰望，對生命的深切關(guān)懷，一如流水地娓娓敘述了偉大的長征曾經(jīng)缺失部分。它因而特別珍貴、特別崇高和特別驚心動魄。

《最先到達(dá)的長征》，這名字很直白，但卻給了那么多出人意料的信息和深刻用意。最先到達(dá)4個字既是文學(xué)的界定，又是形式和內(nèi)容的界定，還有引導(dǎo)讀者進(jìn)入歷史隧道的一種導(dǎo)向標(biāo)意義。紅二十五軍的長征，雖然不像中央紅軍那樣波瀾壯闊，但卻同樣驚天動地，英勇卓著。習(xí)近平主席在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中開宗明義地說：面對生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從1934年10月至1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍進(jìn)行了偉大的長征。紅二十五軍經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，于1934年11月16日從河南光山凈居寺率先開始長征，1935年9月16日，徐海東率領(lǐng)的紅二十五軍與劉志丹率領(lǐng)的紅二十六和二十七軍在延川永坪鎮(zhèn)勝利會師，成為最早開始長征、最早到達(dá)陜北紅色根據(jù)地的一支紅軍隊(duì)伍。

在我看來，作品中的引紀(jì)起到了開天窗的作用，讓人從《和尚》《郎中》《先生》《道士》和《貨郎》的神秘行蹤中，看到的不僅僅是紅色地下交通員的機(jī)智勇敢，更讓人從那歷史的縫隙中，發(fā)現(xiàn)了一條通向勝利和光明的紅色暗道，那就是黨指揮槍走向勝利的成功之路。部隊(duì)在鄂豫皖根據(jù)地處境最危險、發(fā)展最艱難的時刻，是奉命扮成和尚的地下交通員石健民將中央的指示及時送達(dá)，紅二十五軍才得以離開危機(jī)四伏不斷縮小的蘇區(qū)，率先開始了最先的長征。紅二十五軍一路突圍到達(dá)陜南后，是地下交通員郎中金來福及時采購到了紅軍急需的中草藥，才使得像徐海東等身受重傷的傷員得以盡快恢復(fù)；部隊(duì)在陜南得以站穩(wěn)腳跟。除了軍事斗爭取得節(jié)節(jié)勝利，其中有一個重要的外部因素是地下黨的交通員先生張明遠(yuǎn)主動上門聯(lián)絡(luò)，與陜軍張漢民部達(dá)成了追而不擊，遇見紅軍，槍口朝天，打空彈的重要協(xié)議，避免了實(shí)力消耗，壯大了紅二十五軍隊(duì)伍。當(dāng)秦嶺山區(qū)出現(xiàn)春荒，紅二十五軍面臨堅(jiān)守陜南還是向四川發(fā)展，鄂豫陜省委因此而產(chǎn)生爭議的時刻，是道士秦明里及時傳達(dá)了上級的指示，使鄂豫陜省委領(lǐng)導(dǎo)人正確地做出了紅二十五軍就地堅(jiān)守、邊建邊看的主張，陜南革命根據(jù)地才得以創(chuàng)建。在攻打西安城攻而不克騎虎難下的危急關(guān)頭，是紅二十五軍的貨郎石健民將放棄攻打西安北上迎接中央紅軍的中央指示及時傳達(dá)，才使得鄂豫陜省委領(lǐng)導(dǎo)人有依據(jù)地做出了上中下三策的正確決定，再次確保了部隊(duì)正確的前進(jìn)方向。

如果說引紀(jì)是進(jìn)入寶藏的路標(biāo)，那么正章則是作者精心搭建的寶塔。無論是西進(jìn)路上，還是轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜南；無論是打出一片天地，還是壯大根據(jù)地，以及奠基陜北，作者以近乎白描的手法，對紅二十五軍將士馳騁疆場浴血奮戰(zhàn)的英雄壯舉給予了如實(shí)的呈現(xiàn)。突圍獨(dú)樹鎮(zhèn)是紅二十五軍西征路上最危險的第一場遭遇戰(zhàn)，也是紅軍長征路上決定生死生命攸關(guān)的九次著名戰(zhàn)役之一。接下來紅二十五軍又在陜南的丹鳳一個叫庾家河的地方以守若磐石的意志，上演了血染庾家河阻擊戰(zhàn)，打垮了敵人的瘋狂進(jìn)攻，軍長程子華和副軍長徐海東都身負(fù)重傷。紅二十五軍是一支能征慣戰(zhàn)的長征部隊(duì)，是一支以攻必克、守必堅(jiān)讓敵人聞風(fēng)喪膽的英勇部隊(duì)。汭河絕唱是政委吳煥先作為共產(chǎn)黨人紅軍將領(lǐng)最后一次血戰(zhàn)敵軍的人生綻放，他成為為數(shù)不多的在長征途中犧牲的紅軍高級將領(lǐng)中的一個，成為整個紅軍隊(duì)伍的英雄典范。血戰(zhàn)板橋鎮(zhèn)是紅二十五軍長征路上與馬家軍騎兵的最后一場廝殺和搏斗，危難之時，又是徐海東調(diào)轉(zhuǎn)馬頭勇闖敵陣�？梢赃@樣說，紅二十五軍在長征路上所經(jīng)歷的每一場戰(zhàn)斗，既有像鏖戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)、血染庾家河、汭河絕唱、血戰(zhàn)板橋鎮(zhèn)不懼強(qiáng)敵的攻必克守必堅(jiān)的生死血戰(zhàn)；又有像閃戰(zhàn)蔡玉窯、槍響分房溝、設(shè)伏文公嶺、誘敵白塔河、首戰(zhàn)馬家軍等講究戰(zhàn)法的以少勝多、以巧克敵的輕巧之戰(zhàn)；還有像征戰(zhàn)甘南、會師陜北、勞山大捷等所向披靡的豪邁戰(zhàn)斗。作者在正章里以向下再向下的手法，深度擴(kuò)展紅二十五軍官兵面對血與火、生與死的英雄壯舉，還以向上再向上的深情仰望，集中塑造了吳煥先、徐海東、韓先楚等獨(dú)具特色的英雄典型，以個體的英雄素描，完成了紅二十五軍這個英雄的群體的塑造，使作品在平凡而不經(jīng)意之中達(dá)到了戰(zhàn)神的神話高度。

值得特別注意的一點(diǎn)：作者在一篇篇附記中，看似在烈士陵園和戰(zhàn)場舊址憑吊和懷想，其實(shí)作者是在對作品進(jìn)行再次開掘。在《插入云霄的槍刺》中，作者由近及遠(yuǎn)，以劉華清在獨(dú)樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗受傷經(jīng)歷再一次對獨(dú)樹鎮(zhèn)那場你死我活的戰(zhàn)斗進(jìn)行了細(xì)微回放，使典型戰(zhàn)斗與英雄人物得以相互輝映。在側(cè)記二《紅歌唱響庾家河》中，作者親臨昔日紅二十五軍臨時軍部春茂永第一現(xiàn)場，通過楊春榮、楊文聰和楊青山一家三代對那場血染庾家河戰(zhàn)斗的回憶，既寫出了人民擁戴紅軍的經(jīng)歷，又以見證人的口吻重現(xiàn)了那場殘酷的陣地保衛(wèi)戰(zhàn)境況；既寫了楊家對紅軍傷員救治所做的貢獻(xiàn)，又寫出了紅色血脈代代相傳。在側(cè)記三《紅色小鎮(zhèn)》中，通過葛牌鎮(zhèn)蘇維埃紀(jì)念館的史料介紹，通過田銀斗這個人物的拓展描寫，讓人們對八十多年前葛牌蘇維埃政府的建設(shè)有了一個全面而清晰的了解，彌補(bǔ)了只寫戰(zhàn)斗沒有建設(shè)的不足。在側(cè)記四《紅色布告在鎮(zhèn)安》中，通過紅色布告的發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了紅二十五軍武裝斗爭的歷程。在側(cè)記五《不朽的軍魂》中，通過大量的細(xì)節(jié)和史料，重點(diǎn)回放了吳煥先這個英雄人物的英雄壯舉，讓英雄人物的光輝形象成為隴東高原的精神燈塔。

通讀《最先到達(dá)的長征》，我感到這本書還有三大特色：首先，作品極具歷史感和現(xiàn)場感。作者十分注重用歷史事件來寫歷史人物。為防止歷史事件的詞條化，避免語言敘述的生硬僵化，作者十分重視現(xiàn)場感的強(qiáng)化，以豐富的細(xì)節(jié)來寫活現(xiàn)場，以環(huán)境的烘托來寫活歷史，讓陳舊的歷史鮮活起來。其次，作品既向前伸也向后延�！蹲钕鹊竭_(dá)的長征》從1934年11月16日一個晚霞滿天的傍晚開始寫起，為讓讀者了解紅二十五軍的過去，在一些章節(jié)中，通過主要人物的思考、重點(diǎn)戰(zhàn)役的展開，作者不斷地采取回望的手法，讓讀者從中找到了歷史事件的前因后果，了解了過去與未來，增加了作品的厚度和力量。再是，以故事講歷史增強(qiáng)了作品的可讀性。作者從頭至尾就像一個講故事的高手，娓娓道來地給我們講述紅二十五軍的長征史。書中所講的故事，既可單獨(dú)成篇，又互相影響關(guān)聯(lián)；既講出了畫面感，又有極強(qiáng)的現(xiàn)場空間感；既熱情似火，又冷如冰山，給人以空間、想象和力量，讀完一篇讓人禁不住想讀下一篇。

認(rèn)識鐘法權(quán)已有些年，他雖不是專業(yè)作家，有自己繁忙的軍隊(duì)院校領(lǐng)導(dǎo)工作，寫作全是業(yè)余，可他把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作生命的主要部分，幾十年來勤奮耕耘不止。當(dāng)今中國不缺才華橫溢的作家，但缺少有熱情、有追求、有忍勁、有定力的作家。我覺得鐘法權(quán)就是這種人。我希望和期待鐘法權(quán)也能成為最先到達(dá)文學(xué)高峰的那個人！