古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。

　　勵志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽，而是融匯于人生中一點一滴的氣蘊，成長為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢想。無論從是哪一行，有志不論年少，無志枉活百歲。

　　這套《傳世勵志經(jīng)典》共收輯了100部圖書，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵志者提供心靈的營養(yǎng)，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接，我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。

　　“微老夫子，倡白話，此日兒童，仍須皓首窮經(jīng)，從字紙堆中，去埋頭嚼句。無新文化，主改革，長茲華裔，安能小心求證，到科學(xué)園里，來植樹生根�！边@是胡適去世后收到的一副挽聯(lián)，在這副挽聯(lián)中，人們可以讀到他一生的功績。

　　胡適，著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)、哲學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域都有極高的建樹。他一生之中的貢獻是對白話文和“新文學(xué)”的推廣，提倡學(xué)生們讀白話文，作白話文，不用“死文字”，要用“活文字”寫出“活文學(xué)”。他主張杜威的“實驗主義”，希望人們在學(xué)習(xí)中、研究中、工作中都可以“大膽假設(shè)，小心求證”，發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題。

　　胡適關(guān)心政治，卻不愿做官，只愿以一介布衣的身份去審視社會中的問題，針砭時弊，提出有益于社會發(fā)展的改革建議。他也是愛國的，國家危難之時，他不愿讓學(xué)生罷課，參與游行，自己卻從未停止過發(fā)聲。當(dāng)意識到和平的意愿無法通過談判真正實現(xiàn)時，他也開始支持抗戰(zhàn)，并用自己的方式，盡全力為中國爭得外界的支持。

　　胡適確實是個不適合當(dāng)官的人，在他的身上有著太重的書生氣，那是一種認準(zhǔn)了一個道理，不撞南墻不回頭的固執(zhí)。他做事太過堅持原則，又沒有心計，遇到不同意見時不會圓滑變通，有時明明已經(jīng)得罪了人卻不自知；他也不擅長人際交往，他的朋友多是在性格品行或者學(xué)問上與其相投之人，可若是遇到具體問題要處理，他便不太能掌控。所以傅斯年才會說自己的學(xué)問比不上胡適，但辦事卻比胡適高明。

　　多年美國留學(xué)的經(jīng)歷造就了一個樂觀的胡適，雖然有些時候，他的這種樂觀太過書生氣，有些天真，有些簡單，也遭到了許多人的質(zhì)疑和反對，但外人的看法和評論從來沒有對他產(chǎn)生過任何影響。也正是因為有著這樣的樂觀和自信，他才能夠?qū)⒆约合胱龅氖乱恢眻猿窒氯ァ?

　　本書講述了胡適一生的經(jīng)歷。從兒時的“小先生”，到少年時期進入名校連跳幾個班的插班生，再到中國公學(xué)的學(xué)生，胡適因為優(yōu)異的成績和出色的文筆，一直是被老師們看重的好學(xué)生；去海外留學(xué)后，從為了家人而學(xué)，到為了自己而學(xué)，師從杜威，胡適的思想在一點點發(fā)生著轉(zhuǎn)變；回國后，支持文學(xué)革命，提倡教育改革，主張發(fā)展科學(xué)，他所做的事情沒有一件是出于私心，他想要看到的，只是對國家和社會有益的結(jié)果，這也是他可貴的地方。

　　雖然胡適的一生有著豐富的閱歷，但讀胡適，讀的不僅僅是他的故事，更是他的思想，他的精神，這也是作者創(chuàng)作此書的目的。希望每一位讀過此書的人都能從胡適的身上學(xué)到一些可貴的精神，雖然時代變了，社會也變了，但是在求學(xué)之路上，有些精神卻能夠有益于人們一生。