養(yǎng)于平昔。律以孟子之言，殆所謂過適用人之非，非間行政之失而已。無乃于格心之道猶有所未至乎？故程子謂其能正君而不能養(yǎng)德，真氏謂其即事而言者多，即心而論者少，正救于已形者多，變化于未形者少，其知言哉。
　　王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。後以連其陰謀事，流于雋州。建成誅後，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠盡節(jié)，多所獻納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無過失�！鳖櫞�益厚。貞觀元年，遷黃門侍郎，參預(yù)政事，兼太子右庶子。二年，進拜侍中。時房玄齡、魏徵、李靖溫彥博、戴冑與珪同知國政，嘗因侍宴，太宗謂珪曰：“卿識鑒精通，尤善談?wù)�，自玄齡等，咸宜品藻，又可自量孰與諸子賢？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。每以諫靜為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理�、�，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至如激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長�！碧�宗深然其言，羣公亦各以為盡己所懷，謂之確論四。