《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》結(jié)合全國多所知名藝術(shù)院校的考研真題和考查重點(diǎn)。講述了現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起，包豪斯，工業(yè)設(shè)計(jì)的興起，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化和制度化和豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格。
第一章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育
第二章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)
第三章 “新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)
第四章 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)
第五章 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起
第六章 包豪斯
第七章 工業(yè)設(shè)計(jì)的興起
第八章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化和制度化
第九章 豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格
第十章 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)（一）
第十一章 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)（二）
第十二章 現(xiàn)代主義之后的設(shè)計(jì)
《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》記憶框架表
《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》模擬試題一
《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》模擬試題二
《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》模擬試題三
了解西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、風(fēng)格潮流，對(duì)“功能主義”、“國際風(fēng)格”、“民族特色”等語匯的認(rèn)識(shí)，可以幫助設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中進(jìn)行正確的定位。對(duì)于創(chuàng)造了具有特色及先進(jìn)設(shè)計(jì)的國家的了解，有助于我們發(fā)展自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和走什么樣的設(shè)計(jì)發(fā)展道路。北歐設(shè)計(jì)重材質(zhì)、重工藝、注重產(chǎn)品的舒適感和溫暖感，能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融人地方特色和民族傳統(tǒng)，為我們樹立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式美感的典范。德國的產(chǎn)品重功能、重內(nèi)在質(zhì)量，讓我們認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)用的特點(diǎn)。意大利的設(shè)計(jì)師們則常常把設(shè)計(jì)作為哲學(xué)和文化的問題來探討，這個(gè)從20世紀(jì)70年代后一直在創(chuàng)造杰出設(shè)計(jì)品的國家，除了強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化品位外，他們還認(rèn)為在一個(gè)不斷增長著壓力和不友好經(jīng)驗(yàn)的世界上，家具的結(jié)構(gòu)和含義也在發(fā)生變化，它們意味著恢復(fù)失落的情緒并成為舒適的避難所。在人們?yōu)榱松娑γβ德档慕裉�，意大利的設(shè)計(jì)師希望通過他們的設(shè)計(jì)為一個(gè)沒有時(shí)間做夢(mèng)的世界提供夢(mèng)想。在這些設(shè)計(jì)觀念中，設(shè)計(jì)已經(jīng)成了提升我們生活的品位、恢復(fù)我們疲憊的身心、慰藉我們失落的精神的一種方式。對(duì)這些觀念的了解可以更有助于我們透過設(shè)計(jì)形式的表面來理解設(shè)計(jì)更深層的含義，也可以使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不再僅僅注重設(shè)計(jì)的外在形式或美感，而賦予設(shè)計(jì)更多的意義。
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