編者序

在教育部的支持下，我們從2013年開始開展少數(shù)民族地區(qū)生育水平與個體生育意愿的研究。這是緣于當(dāng)時中國對生育水平的討論和生育政策調(diào)整的考慮、多民族國家的具體情況以及我們多年來對這一問題的關(guān)注與興趣。多民族國家中各民族人口的自然變動會改變該民族人口的總數(shù)及其占總?cè)丝诘谋壤�。例如，中�?010年人口普查最新數(shù)據(jù)顯示，漢族人口占91.51%，比2000年人口普查下降0.08個百分點(diǎn)，而少數(shù)民族雖然只占總?cè)丝诘?.49%，但相對10年之前卻上升了0.08個百分點(diǎn)。少數(shù)民族人口10年年均增長0.67%，高于漢族0.11個百分點(diǎn)。民族人口的變化為各民族自身發(fā)展分別帶來挑戰(zhàn)和機(jī)遇，也對國家的發(fā)展產(chǎn)生一定的甚至是深遠(yuǎn)的影響。在人口自然發(fā)展的過程中最重要的因素是生育，少數(shù)民族人口也如此。因此我們認(rèn)為少數(shù)民族生育水平及其個體生育意愿的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義與學(xué)術(shù)價值。
從現(xiàn)實(shí)意義來看，少數(shù)民族生育水平的變化不僅關(guān)系到各少數(shù)民族自身人口的健康發(fā)展，而且直接影響到中國56個民族的分布特征和國家發(fā)展方向。中國各民族的人口發(fā)展經(jīng)歷了相對自然發(fā)展和政府干預(yù)發(fā)展的歷史過程。1950年代之前，中國民族界定模糊，人口數(shù)量不確定性大，缺少全國性的民族人口資料。雖然人們不知相對具體的少數(shù)民族人口數(shù)量且對其概念界定不清，但人口數(shù)量沒有過多人為干預(yù)的痕跡。1950年代以來，中央政府進(jìn)行了民族識別工作，逐步將少數(shù)民族大群體具體民族化，識別出包括漢族在內(nèi)的56個民族。在這一民族大框架變動的背景下，少數(shù)民族人口規(guī)模變化的輪廓逐漸清晰，六次人口普查收集的信息可以反映這種現(xiàn)象。1980年代以來漢族接受嚴(yán)格的人口數(shù)量控制政策時，在少數(shù)民族中實(shí)施的是略寬松甚至是無限制的人口政策。因而，近期少數(shù)民族的發(fā)展與中國當(dāng)前的人口政策有直接和間接的關(guān)系。本研究的現(xiàn)實(shí)意義也體現(xiàn)在探討少數(shù)民族人口規(guī)模變化的軌跡，特別是生育在人口變動中的角色。我們期望通過研究來揭示近期全國和部分少數(shù)民族人口規(guī)模有怎樣的變化、生育對這一變化的貢獻(xiàn)以及人口政策對生育水平變化的促進(jìn)或抑制作用。
同時本項研究也具有重要的學(xué)術(shù)價值。首先，本研究將促進(jìn)我們深入了解在同一地理大區(qū)域、同類行政管理下，不同民族生育水平差異產(chǎn)生的原因，解釋文化因素（例如生育和家庭習(xí)俗、信仰等）在生育研究領(lǐng)域的重要性，推動生育相關(guān)學(xué)術(shù)研究在深度和廣度上的發(fā)展。其次，通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族人口當(dāng)前的生育意愿水平，改變目前生育研究中重視漢族研究和政策研究的傾向和現(xiàn)狀，平衡中國生育研究中民族的側(cè)重方向，增加少數(shù)民族人口自然變動的學(xué)術(shù)研究。最后，研究將充分發(fā)揮人口人類學(xué)獨(dú)特的研究視角和研究方法的優(yōu)勢，通過定性研究發(fā)現(xiàn)左右人們生育水平和意愿的因素，推動、充實(shí)當(dāng)前有關(guān)生育的理論探索和相關(guān)結(jié)論。同時，在增加對少數(shù)民族生育問題深入研究的基礎(chǔ)上期待與國際人類學(xué)和人口學(xué)界展開對話。
生育水平和生育意愿研究歷來是社會科學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。在中國，這一問題的研究具有很強(qiáng)的政策和社會現(xiàn)實(shí)意義，這主要?dú)w結(jié)于中國人口發(fā)展的態(tài)勢及社會發(fā)展的需要。30多年前，中國政府面對快速增長的人口及規(guī)模采取了世界上少有的嚴(yán)格控制人口的社會政策。經(jīng)過多年大量人力、物力、財力的投入，中國在控制人口規(guī)模方面取得了一些成就。我們在肯定國家人口政策和人口工作成就的同時，也應(yīng)該看到個體生育意愿的轉(zhuǎn)變是決定人口增長速度能否得到控制的主要內(nèi)在原因，而生育意愿的轉(zhuǎn)變對每個家庭的影響意義深遠(yuǎn)，對國家生育水平和社會發(fā)展意義深遠(yuǎn)。
中國國內(nèi)有關(guān)少數(shù)民族生育方面的研究已有積累。相關(guān)研究也說明，目前針對漢民族生育水平的研究較多，針對少數(shù)民族生育水平的研究偏少。生育意愿是生育研究中的一個重要內(nèi)容，有關(guān)個體生育意愿的研究由來已久。人們對這一主題進(jìn)行研究有學(xué)術(shù)的目的（例如找出普世的生育水平下降的影響因素），也有社會實(shí)踐的原因（例如為降低生育水平，思考高生育水平下個體高生育意愿背后的決定因素，進(jìn)而形成降低個體生育意愿的各類社會政策，以期阻止人口過度增長）。在人口發(fā)展速度極快的階段，人們熱衷于生育意愿的研究，研究目的是降低人們的生育意愿、降低發(fā)展中國家的高生育水平。然而多年過去之后，我們又看到另一種研究目的悄然出現(xiàn)，但這種研究針對的更多的是發(fā)達(dá)國家的人口現(xiàn)象。發(fā)達(dá)國家在經(jīng)歷了人口成功轉(zhuǎn)變之后又開始擔(dān)心超低生育率、超低甚至負(fù)人口增長的問題。現(xiàn)在世界上很多學(xué)者在研究人口超低增長地區(qū)人們的生育意愿，研究為什么生育意愿雖然很高但實(shí)際生育水平卻低出很多，希望找出提高生育水平的途徑，扭轉(zhuǎn)總和生育率超低于更替水平的現(xiàn)狀。
中國進(jìn)入21世紀(jì)以來，很多學(xué)者對中國計劃生育多年后的個體生育意愿開展了研究。多數(shù)研究的對象是生育意愿本身，關(guān)注生育意愿的高與低或其水平。有人考慮影響這種意愿的因素，也有人關(guān)注傳統(tǒng)生育觀念轉(zhuǎn)變的問題，部分研究人員還思考生育意愿與生育行為之間的關(guān)系，特別是兩者之間的正向差距。從目前國內(nèi)外關(guān)于生育意愿的主流研究中可以發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)外的學(xué)者已經(jīng)在（急切）關(guān)注生育意愿的問題。這種關(guān)注與世界發(fā)達(dá)國家和部分發(fā)展中國家近些年來的生育水平始終保持在低水平狀態(tài)上或急劇下降到低水平上有關(guān)系。在這些國家，總和生育率多低于或超低于更替水平，人口結(jié)構(gòu)的平衡被打破，人口變動處于緩慢、停滯甚至負(fù)增長的狀態(tài)。中國目前已進(jìn)入低生育水平國家的行列，這與國家政策的引導(dǎo)密不可分，但個體的生育意愿已與以往有很大的不同，這在中國學(xué)者對這一問題的研究成果中有所體現(xiàn)。這類研究成果有以下兩個主要特點(diǎn)。（1）多關(guān)注育齡婦女的生育意愿。這一特點(diǎn)有它的合理性，因為生育的主體是婦女，育齡婦女本身的生育意愿既可代表其自身的意愿，也可反映其周圍社會環(huán)境的影響，因此研究育齡婦女的生育意愿可以直接把握影響人口變動的原因。（2）多側(cè)重不同區(qū)域的育齡婦女的生育意愿。這一特點(diǎn)也有其合理性，因為中國是一個廣闊的國家，地域發(fā)展、國家人口政策、文化風(fēng)俗的差異造成研究人員無法也不可能在一項研究中涵蓋整個國家，針對一個地區(qū)的研究更可以做到深入和全面。我們認(rèn)為這些特點(diǎn)都是以往研究的優(yōu)點(diǎn)，但以往研究也存在一定的遺憾。這主要體現(xiàn)為對漢族人口關(guān)注多，對不同生育政策下不同民族生育問題的研究少。正是基于這種現(xiàn)狀，我們開展了此項少數(shù)民族地區(qū)生育意愿的研究。
在確立研究主題之后，我們形成了相對明晰的研究總框架，明示本研究的三大基本研究目標(biāo)。目標(biāo)1：總結(jié)少數(shù)民族生育水平變化特征，發(fā)現(xiàn)民族間生育水平變化的不同路徑。這里主要利用2010年第六次人口普查公布的數(shù)據(jù)，分析少數(shù)民族生育水平現(xiàn)狀，并結(jié)合以往普查資料和局部研究結(jié)果，展現(xiàn)宏觀層面的民族生育水平的變化，分析和說明變化的趨勢。目標(biāo)2：研究部分民族地區(qū)的人口政策，主要是梳理人口政策在相關(guān)民族地區(qū)的演變和落實(shí)，分析人口政策在民族地區(qū)與漢族地區(qū)人口發(fā)展中所扮演的不同角色，說明人口政策在少數(shù)民族地區(qū)的變通性。目標(biāo)3：特別關(guān)注相關(guān)地區(qū)少數(shù)民族的生育意愿現(xiàn)狀，解釋個體生育意愿的影響因素。本研究希望由此了解少數(shù)民族人口發(fā)展的勢能，這有助于預(yù)測不同民族生育水平的走向。
本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容就是如上研究目標(biāo)完成的狀況。全書涵蓋了研究人員在廣西壯族自治區(qū)、西藏和新疆維吾爾自治區(qū)的部分地區(qū)開展的生育相關(guān)研究的結(jié)果。調(diào)研地點(diǎn)主要在廣西幾個瑤族集中村落、西藏的拉薩市和部分農(nóng)牧區(qū)、新疆哈密地區(qū)。北京市部分藏族青年人群也被邀參與研究。本書涉及的民族主要是瑤族、藏族和維吾爾族。選擇這幾大地區(qū)和民族的考慮是多樣的。例如，在研究項目限定時間內(nèi)本研究小組成員能夠完成研究的民族數(shù)量，研究人員研究資源的擁有狀況，少數(shù)民族地域分布的特點(diǎn)以及少數(shù)民族文化特殊性等。
廣西壯族自治區(qū)明顯是一個少數(shù)民族聚集地，擁有全國最多的少數(shù)民族人口，卻并不是壯族占多數(shù)的行政區(qū)域。盡管廣西的少數(shù)民族人口總數(shù)是全國少數(shù)民族人口之首，但在當(dāng)?shù)�，少�?shù)民族人口只占到37%左右，仍然是一個漢族占多數(shù)的地區(qū)。具體到所研究的瑤族，其地區(qū)人口所占的比例就更小。西藏的少數(shù)民族人口總數(shù)占比排不到全國的前五；但在當(dāng)?shù)兀�藏族人口占到總�(cè)丝诘?0%以上。新疆維吾爾自治區(qū)同廣西壯族自治區(qū)一樣，并不是維吾爾族占多數(shù)的地區(qū)。然而，在當(dāng)?shù)�，維吾爾族的人口比例接近50%。因此，從區(qū)域代表性來看，相比中國其他省份，三個地區(qū)都是少數(shù)民族聚集地區(qū)，但所研究的民族，則有占人口多數(shù)（西藏）、占人口一半（維吾爾族）和占人口少量（瑤族）比例的特點(diǎn)。三個民族都有自己特有的文化：瑤族文化、藏族文化和維吾爾族文化。我們認(rèn)為，民族人口結(jié)構(gòu)和各自不同的文化對人們的生育意愿和行為會有不同的影響，因而本項研究最終將少數(shù)民族生育的研究具體到這三個民族。全書試圖從宏觀和微觀層面展現(xiàn)中國少數(shù)民族21世紀(jì)的生育水平以及影響這一水平的主要外因（如政策和文化）和主要內(nèi)因（個體生育意愿）。我們期望這些研究成果對少數(shù)民族人口研究做出一定的貢獻(xiàn)，并推動少數(shù)民族人口深入研究的開展。
自本項研究開始以來，中國的人口政策發(fā)生了天翻地覆的變化，從研究開始時仍堅持嚴(yán)格的一孩政策，轉(zhuǎn)向單獨(dú)二孩，再到全面放開二孩。盡管本書沒有體現(xiàn)出政策轉(zhuǎn)變過程中及其之后人們生育意愿可能發(fā)生的變化，但在很大程度上展示出政策變化之前人們的意愿。研究成果為今后比較意愿的變化提供了資料，帶來了可能。在此，我們感謝所有參加本項研究的藏族、維吾爾族和瑤族的被訪者。感謝西藏大學(xué)政法學(xué)院、石河子大學(xué)政法學(xué)院以及廣西富川瑤族自治縣政府對本項研究所提供的大力支持。同時，我們也非常感謝社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社以及出版社的各位編輯為本書的出版所付出的各種努力。

周　云
2017年3月22日