美文大師朱自清經(jīng)典傳世之作,被譽(yù)為讀書指南和寫作指南
如何閱讀國學(xué)經(jīng)典?朱自清以生動有趣的語言,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去,再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮……短短十三篇精彩導(dǎo)讀,讓您輕松讀懂十三部國學(xué)經(jīng)典精髓,瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野。
如何提升寫作能力?朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗,結(jié)合自己的創(chuàng)作心得,讓讀者領(lǐng)悟如何注意每個詞的意義,每一句的安排和音節(jié),每一段的長短和銜接處,是為《文藝十六講》。短短十六講,篇篇都經(jīng)典,讀完后您會驚喜發(fā)現(xiàn),控制文字是一種愉快,也是一種本領(lǐng)。
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在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用,而在文化。有一位外國教授說過,閱讀經(jīng)典的用處,就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個有相當(dāng)教育的國民,至少對于本國的經(jīng)典,也有接觸的義務(wù)。本書所謂經(jīng)典是廣義的用法,包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部;要讀懂這些書,特別是經(jīng)、子,得懂小學(xué),就是文字學(xué),所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。我國舊日的教育,可以說整個兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一的項目,自然偏枯失調(diào);況且從幼童時代就開始,學(xué)生食而不化,也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以后,讀經(jīng)漸漸廢止。民國以來雖然還有一兩回中小學(xué)讀經(jīng)運動,可是都失敗了,大家認(rèn)為是開倒車。另一方面,教育部制定的初中國文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化的話,高中的標(biāo)準(zhǔn)里更有培養(yǎng)學(xué)生讀解古書,欣賞中國文學(xué)名著之能力的話。初高中的國文教材,從經(jīng)典選錄的也不少?梢娮x經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止,經(jīng)典訓(xùn)練不但沒有廢止,而且擴(kuò)大了范圍,不以經(jīng)為限,又按著學(xué)生程度選材,可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實在是一種進(jìn)步。
我國經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。朱子似乎見到了這個,他注四書,一種作用就是使四書普及于一般人。他是成功的,他的四書注后來成了小學(xué)教科書。又如清初人選注的《史記菁華錄》,價值和影響雖然遠(yuǎn)在四書注之下,可是也風(fēng)行了幾百年,幫助初學(xué)不少。但到了現(xiàn)在這時代,這些書都不適用了。我們知道清代漢學(xué)家對于經(jīng)典的?焙陀(xùn)詁貢獻(xiàn)極大。我們理想中一般人的經(jīng)典讀本有些該是全書,有些只該是選本、節(jié)本應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論;一面將本文分段,仔細(xì)地標(biāo)點,并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導(dǎo)言。這需要見解、學(xué)力和經(jīng)驗,不是一個人一個時期所能成就的。商務(wù)印書館編印的一些學(xué)生國學(xué)叢書,似乎就是這番用意,但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)著呢。理想的經(jīng)典讀本既然一時不容易出現(xiàn),有些人便想著先從治標(biāo)下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書》,又用同樣的文體寫《漢代學(xué)術(shù)史略》,用意便在這里。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典,卻能啟發(fā)他們的興趣,引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力的工作。如果讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去,編撰者將自己慶幸,在經(jīng)典訓(xùn)練上,盡了他做尖兵的一份兒。可是如果讀者念了這部書,便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練,不再想去見識經(jīng)典,那就是以筌為魚,未免辜負(fù)編撰者的本心了。
這部書不是國學(xué)概論一類。照編撰者現(xiàn)在的意見,概論這名字容易教讀者感到自己滿足;概論里好像什么都有了,再用不著別的其實什么都只有一點兒!國學(xué)這名字,和西洋人所謂漢學(xué)一般,都未免籠統(tǒng)的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標(biāo)明歷史和語言,不再渾稱國學(xué),確是正辦。這部書以經(jīng)典為主,以書為主,不以經(jīng)學(xué)史學(xué)諸子學(xué)等作綱領(lǐng)。但詩、文兩篇,卻還只能敘述源流;因為書太多了,沒法子一一詳論,而集部書的問題,也不像經(jīng)、史、子的那樣重要,在這兒也無需詳論。書中各篇的排列,按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序,并照傳統(tǒng)的意見將小學(xué)書放在最前頭。各篇的討論,盡量采擇近人新說;這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見,編撰者的工作只是編撰罷了。全篇的參考資料,開列在各篇后面;局部的,隨處分別注明。也有襲用成說而沒有注出的,那是為了節(jié)省讀者的注意力;一般的讀物和考據(jù)的著作不同,是無需乎那樣嚴(yán)格的。末了兒,編撰者得謝謝楊振聲先生,他鼓勵編撰者寫下這些篇常談。還得謝謝雷海宗先生允許引用他還沒有正式印行的《中國通史選讀》講義,陳夢家先生允許引用他的《中國文字學(xué)》稿本。還得謝謝董庶先生,他給我鈔了全份清稿,讓排印時不致有太多的錯字。
朱自清
三十一年二月,昆明西南聯(lián)合大學(xué)
朱自清(18981948)
詩人、學(xué)者、散文家、公認(rèn)的美文大師。
原名自華,號秋實。后改名自清,字佩弦。
1898年,生于江蘇省東?h;
1916年,18歲考入北京大學(xué)預(yù)科;
1925年,27歲任清華大學(xué)中文系教授;
1931年,33歲留學(xué)英國,后又漫游歐洲五國;
1938年,40歲南下昆明任西南聯(lián)合大學(xué)中國文學(xué)系主任,期間曾與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書;
1948年,50歲病逝于北平。
一生著作頗豐,教學(xué)與文學(xué)研究極其嚴(yán)謹(jǐn),汪曾祺曾評價朱自清先生:用口語化的語言寫學(xué)術(shù)文章,并世似無第二人。
名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等入選語文教科書。
經(jīng)典常談
001序
005《說文解字》第一
016《周易》第二
024《尚書》第三
034《詩經(jīng)》第四
043三禮第五
049《春秋》三傳第六
056四書第七
063《戰(zhàn)國策》第八
069《史記》《漢書》第九
085諸子第十
099辭賦第十一
109詩第十二
123文第十三
文藝十六講
149什么是文學(xué)?
154古文學(xué)的欣賞
161了解與欣賞
168論教本與寫作
182論雅俗共賞
191論百讀不厭
199論書生的酸氣
210低級趣味
214詩與話
222歌謠里的重疊
227詩與幽默
236詩的形式
242詩韻
250詩的語言
260論《以文為師》
270再論《曲終人不見,江上數(shù)峰青》