《名家譚系列:文化名家論修身》收錄了:近六十篇名家名作,暢論為人處世之道,修身養(yǎng)性之德。我們可以在王任叔的《談良心》、惲代英的《怎樣才是一個(gè)好人》等文章中“學(xué)做一個(gè)好人”;在張中行的《樸實(shí)頌》、王蒙的《無(wú)為》、李國(guó)文的《淡之美》等文章中,感悟“人生的純與春”;在周汝昌的《莫生閑氣》、周國(guó)平的《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》等文章中,感悟“人生的盛與夏”;在許地山的《落花生》、季羨林的《老年十忌》等文章中,感悟“人生的景與秋”;在曹聚仁的《節(jié)操》、張承志的《高貴的精神》等文章中,感悟“人生的懂與冬”。
另外,我們還可以從朱自清、楊振聲等名家的文章中,體會(huì)“說(shuō)話”的藝術(shù);在朱光潛等名家的文章中,學(xué)習(xí)“讀書與治學(xué)”之道;在章太炎、陳獨(dú)秀等大師的文章中,參悟人生的“成功與失敗”。
寫在前面的話
學(xué)做一個(gè)人
做人的第一步
我們不要只知望遠(yuǎn),不知望近。我們不要只知力學(xué),不知力行。我們真要做人,我們應(yīng)當(dāng)注意做人的第一步
學(xué)做一個(gè)人
做事要有快樂(lè),所以我們要根據(jù)個(gè)人的興趣來(lái)?yè)駱I(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒,我們必須要有那樣的才?
談良心
中國(guó)人談良心,好比西洋人談靈魂,良心和靈魂,似乎是一而二、二而的東西
正義
在沒(méi)有威權(quán)的地方,正義的影兒更彎曲了。名位與金錢的面前,正義只剩淡如水的微痕了
拜訪
讓我們尊重旁人的家,尊重旁人的時(shí)間。我們沒(méi)有權(quán)利隨便闖進(jìn)朋友的家里去拜訪,自己且以為有禮!
自得其樂(lè)
這樣的時(shí)候,真是雖南面王不與易也。寫成之后,覺(jué)得不錯(cuò),提刀卻立四顧躊躇,對(duì)自己說(shuō):“你小子還真有兩下子!”此樂(lè)非局外人所能想象
切開(kāi)憂郁的洋蔥
憂郁的人往往是孤獨(dú)的,因?yàn)樗麄兊淖员芭c自憐。憂郁的人往往互相吸引,因?yàn)樗麄兊臍馕断嗤丁n郁的人往往易于崩潰,因?yàn)樗麄儼驗(yàn)樗麄冓A弱絕望
怎樣才是好人
好人不因?yàn)樵S多人都做壞事,他亦做壞事。好人亦不因?yàn)樵S多人都不做好事,他亦不做好事。好人是自動(dòng)的選他應(yīng)做的事情
人生的純與春
熬至滴水成珠
革命才是憤世的,苦行則是以克己、容忍、寬厚,來(lái)修身醒世的。中國(guó)的歷史太悠久了,中國(guó)的歷史也太正統(tǒng)了,遺漏與遺忘,誤讀與誤解,倒成了學(xué)術(shù)上的正常了
種子的力量
人自己不要往“心地”里種下壞的種子;其次是,別人如果將一粒壞的種播在我們心里了,那我們就得趕緊操起我們理性的鋤了
不設(shè)防
比起為個(gè)人設(shè)防來(lái)說(shuō),我們有更多得多、更有意義得多的事情等待我們?nèi)プ觥0咽虑樽龊,這也是更好的防御和進(jìn)攻--對(duì)于那些專門干擾別人做事的人
樸實(shí)頌
高級(jí)飯店的豪華宴,我也見(jiàn)識(shí)過(guò),總是上菜未及半就想逃席,與樸實(shí)的砂鍋羊頭肉相比,真是不可同日而語(yǔ)了
淡之美
人生,其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式,淡,也是一種生存方式兩者,因人而異,是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的
知不知
所謂領(lǐng)袖或領(lǐng)導(dǎo)人物,常常高高在上,恥于怕人家說(shuō)自己無(wú)知,就裝模作樣,夸夸其談,表示自己有“知
無(wú)為
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人生的盛與夏
人生的景與秋
人生的懂與冬
說(shuō)話
讀書與治學(xué)
成功與失敗
中年正是如此。經(jīng)驗(yàn)豐富,閱歷深廣,情懷由浪漫、激烈而至于深沉、闊大,處事由粗獷、焦灼變?yōu)槌墒、穩(wěn)健,像封存日久的佳釀、品味甘醇的水果一般。如果說(shuō),青年生活于未來(lái),老年生活于過(guò)去,那么,中年則生活于現(xiàn)在,更加注重實(shí)際了。
在人的一生中,老年雖為收斂時(shí)期,是生命的黃昏,卻也意義充盈、豐富多彩,像一年四季中的冬天一樣。冬天是透明的,藍(lán)天澄明高爽,白云淺淡悠閑,“落木干山天遠(yuǎn)大,澄江一線月分明”。冬天可以使人透視宇宙萬(wàn)般,冬天使人清醒。由于它接受了春的絢爛、夏的蓬勃、秋的成熟,因此,冬天也是充實(shí)的。與此相似,作為命運(yùn)交響曲的第四樂(lè)章,老年包容了生命之旅中的歡欣和煩惱、期待與失望、頌贊與非議、慰藉和蒼涼,領(lǐng)悟著哲學(xué)意義上的寧?kù)o與超然,稱得上是人生的冠冕。在七色斑斕的黃昏麗色中,繼續(xù)演奏著生命真實(shí)的凱歌。最后,生命火花閃滅,樹(shù)高干丈,落葉歸根,一切都返回大地母親的懷抱,消融
于蒼茫無(wú)盡之中。
在一年四季中,我最喜愛(ài)的是明艷的秋天。我愛(ài)它的豐盛、充實(shí)、成熟、圓滿。林園漫步,處處光華耀眼,碩果盈枝,或丹紅,或金黃,或絳紫,沐浴著艷美的秋陽(yáng),清香四溢,供人們恣意賞玩,盡情擷采。我愛(ài)秋天的清涼明澈,深沉淡泊,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天的喧囂、浮躁,夏日的熱烈、張狂。唐代詩(shī)人劉禹錫有一首寓有深刻哲理的《秋詞》:“山明水凈夜來(lái)霜,數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨,豈如春色嗾人狂!”他說(shuō),面對(duì)蒼涼蕭瑟的秋光,人們會(huì)覺(jué)得思想沉靜,心境澄明,清爽入骨,精神振奮,而那干嬌百媚、濃艷繁華的春色,卻會(huì)挑動(dòng)人沉酣迷亂,浮躁輕狂。秋天由炎炎夏日的繁華、激越轉(zhuǎn)入寧?kù)o、安詳,使人思想深邃,頭腦清醒,有助于沉靜地思考一些問(wèn)題。比如,每當(dāng)我面對(duì)白云、黃葉、雁陣、澄潭的無(wú)邊秋色時(shí),都聯(lián)想到,人過(guò)中年也應(yīng)該像秋天那樣,“收拾雄心歸淡泊”,“絢爛之極歸于平淡”。
淡泊,是一種人生哲學(xué),一種生存方式,也是一種審美文化。它的
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