《記住鄉(xiāng)愁（第一季）》：

　　廣東省東莞市南社村孝敬有方古樹、水坊、祠堂、牌位，一輩一輩的血脈傳承，都凝結(jié)在了這些頗有年頭的古物上。先人的風(fēng)采，家族的榮光，在上香祭拜的神圣一刻，穿越歷史迷霧、歲月紅塵，書寫在了后輩子孫莊重端詳?shù)哪樕稀?

　　南社村自古流傳著“冬至大如年”的說法，每年冬至，祭祖儀式都會(huì)在東莞市茶山鎮(zhèn)南社村最具規(guī)模的祠堂——謝氏大宗祠中舉行。為了表達(dá)對(duì)先人的崇敬，謝氏族裔都會(huì)挑選上好的供品敬奉祖先。祭祀用的燒豬，要經(jīng)過村民整整一年的精心飼養(yǎng)，往往重達(dá)三四百斤。他們每年都用這么沉甸甸的燒豬，寄托對(duì)祖先深厚的敬意。

　　南社村始建于宋代，謝氏祖先謝尚仁從浙江遷居此地。明朝中期，謝氏族群逐漸人丁興旺。如今逾7000人的村莊中，謝姓為主要姓氏。謝氏祖先定居南社以后，非常重視對(duì)子女的教育，幾百年間，南社村先后出了11位進(jìn)士和舉人、29位秀才和將軍。謝氏后人銘記祖先的艱辛與偉大，將尊祖敬宗作為祖訓(xùn)寫入了族譜，并且規(guī)定家族須為先人建立宗廟祠堂，供后人世代祭祀。1555年，謝氏族人修建了謝氏總宗祠，之后各分支宗祠也不斷興建。這樣一個(gè)小小的村莊，最鼎盛時(shí)竟同時(shí)出現(xiàn)了34座祠堂。百歲祠、百歲坊、百歲翁祠和百歲塘等，都記錄著南社人對(duì)先人與長(zhǎng)者的尊崇。

　　南社村的老人在日常生活中各個(gè)方面都受到很好的照料，長(zhǎng)壽的老人比比皆是。謝成運(yùn)老人今年83歲了，他每天都會(huì)到祠堂祭拜祖先。在這里，還立著一塊特殊的牌位，它竟然屬于謝成運(yùn)老人本人。這種為活人立牌位的現(xiàn)象，在歷史上極為罕見，這要從20世紀(jì)80年代末說起。當(dāng)時(shí)，南社人的生活曰漸起色，一些謝氏族人懷念先賢，提出對(duì)村中年久失修的祠堂進(jìn)行修繕。由于南社村祠堂眾多，修繕事宜難分先后主次，為了能夠同時(shí)對(duì)所有祠堂進(jìn)行修繕，村中的謝氏族人紛紛主動(dòng)捐款。南社村村民為表示對(duì)族人積極修繕祠堂的肯定，決定凡是對(duì)重修祠堂做出重大貢獻(xiàn)，或一直以來對(duì)村中長(zhǎng)者孝敬有加的族人，可以將他們長(zhǎng)輩的牌位請(qǐng)進(jìn)祠堂。按照傳統(tǒng)，能將牌位擺放在祠堂的神龕之上，是一件非常榮耀的事。這樣的方式不但修繕了祠堂，同時(shí)為父母設(shè)立牌位，也能表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的孝心，一舉兩得，于是越來越多的村民紛紛效仿�？紤]到老人的壽命越來越長(zhǎng)，同時(shí)也希望老人能夠在有生之年感受到子孫為他們帶來的榮耀，南社村有了古往今來鮮有的為健在長(zhǎng)輩提前設(shè)立牌位的現(xiàn)象。

　　南社村人相信，“唯孝不可等待”。村里有辦千叟宴的傳統(tǒng)。據(jù)《南社謝氏族譜》記載，1908年，南社村突遭瘟疫，上百村民因病去世。村里請(qǐng)來道士做起齋醮，也就是道場(chǎng)。村民齋戒沐浴，吃素食，祈福消災(zāi)。后來這樣的活動(dòng)每年都會(huì)舉辦，其中吃素齋演變成專門敬奉老人的千叟宴。為了支持尊祖敬老活動(dòng)，村民謝進(jìn)球不但一次捐款近十萬元，還全身心投入籌備之中，主動(dòng)發(fā)起了孝敬村中老人的活動(dòng)，在活動(dòng)期間免費(fèi)向村中所有老人提供一日三餐的素食。除了義務(wù)為敬老活動(dòng)出力，謝進(jìn)球平時(shí)還根據(jù)村中老人喜愛攝影和字畫的興趣愛好，收集他們的作品，舉辦各種展覽。作為南社村新一代的年輕人，謝進(jìn)球以新的方式詮釋著尊祖敬老的祖訓(xùn)。

　　謝蘆登老人和老伴今年都已經(jīng)90歲高齡，20多年前，夫妻二人移居美國(guó)。在美國(guó)生活的日子，兩位老人一直掛念著家鄉(xiāng)。為了消解對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，謝蘆登在美國(guó)手抄了一本謝氏族譜，從南社謝氏第一代始祖，一直收錄到了自己的孫輩。對(duì)每一代的總結(jié)和抄錄，讓他對(duì)祖先的追思之情日益深厚。族譜抄完之際，他做出一個(gè)重要的決定，即與老伴一起回到南社村，住在距離家族祠堂很近的民居中生活�，F(xiàn)在，他還會(huì)時(shí)不時(shí)地拿出自己精心抄錄的族譜翻看，總覺得先祖的榮光看不夠。

　　百歲齋、千叟宴、派發(fā)紅包、書畫頌“孝”、梨園唱“孝”、祭壇祈福、齋醮巡游……也許南社村村民并非個(gè)個(gè)熟知“老吾老以及人之老”的古語，但他們卻用一次又一次的實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)祖先和長(zhǎng)者的孝敬。

　　……