回首百年來中國社會(huì)現(xiàn)代化的具體歷史道路，我們不能不看到，在曲折中前行的中華民族，對待文化與現(xiàn)代化問題，既有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有負(fù)面的教訓(xùn)。凡此種種，都可成為今天我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的寶貴財(cái)富。而且，我們發(fā)現(xiàn)，文化在現(xiàn)代社會(huì)特別是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中的地位與作用越來越顯得突出，時(shí)至今日，文化既是提升綜合國力的重要標(biāo)志，也是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，已經(jīng)成為黨和國家以及越來越多的人們的共識(shí)。正是基于這一現(xiàn)象的當(dāng)代意義，《中國現(xiàn)代文化發(fā)展論綱》通過對中國現(xiàn)代文化發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行簡要的梳理，從現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的時(shí)代要求來觀察分析現(xiàn)代中國文化問題，期冀對推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展有資借鑒。
第一章 導(dǎo)論
一、文化的基本概述
二、“文化”概念在西方的流變
三、“文化”概念在中國的演化
第二章 中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)
第一節(jié) 古代文化的輝煌與失落
一、中國傳統(tǒng)文化的萌芽
二、中國傳統(tǒng)文化的雛形
三、中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一
四、中國傳統(tǒng)文化的繁榮
五、中國傳統(tǒng)文化的危機(jī)
第二節(jié) 近代文化的變遷
一、民族危機(jī)與鳳凰涅槃
二、近代文化的基本特征
第三章 中國現(xiàn)代文化的起點(diǎn)——“五四”運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) “打倒孔家店”
第二節(jié) “最偉大和最英勇的旗手”魯迅
第四章 民族的科學(xué)的大眾的文化
第一節(jié) 新民主主義文化的由來
第二節(jié) 新民主主義文化的性質(zhì)
一、新民主主義文化是民族的
二、新民主主義的文化是科學(xué)的
三、新民主主義的文化是大眾的
第三節(jié) 新民主主義文化的功能
一、教育人民大眾
二、文藝為人民服務(wù)
三、建立文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線
第四節(jié) 新民主主義文化的建設(shè)
一、繼承民族文化遺產(chǎn)
二、吸收外國進(jìn)步文化
三、發(fā)揮知識(shí)分子的積極作用
第五節(jié) 新民主主義文化的發(fā)展方向
一、發(fā)展先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨人的一貫追求
二、建設(shè)具有高度現(xiàn)代文化的國家
后記
這場關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)持續(xù)了一年多的時(shí)間，最終以馬克思主義的勝利而告終。論戰(zhàn)雙方爭論的焦點(diǎn)是中國應(yīng)該走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路，是用革命的方法還是改良的方法來改造中國。馬克思主義者在論戰(zhàn)中擴(kuò)大了科學(xué)社會(huì)主義的陣地，為馬克思主義的深入傳播和中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。
三是馬克思主義對無政府主義的論戰(zhàn)。
這場論戰(zhàn)是針對無政府主義者黃凌霜和區(qū)聲白的錯(cuò)誤思想而引發(fā)的，是陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)主義者與梁啟超、張東蓀為代表的資產(chǎn)階級改良派知識(shí)分子群體的論戰(zhàn)。
無政府主義起源于19世紀(jì)的法國，其創(chuàng)始人是普魯東。無政府主義是一種小資產(chǎn)階級政治思潮，主張廢除國家，反對任何專政，要求絕對自由。近代中國是一個(gè)半封建半殖民地國家，小生產(chǎn)者和小資產(chǎn)階級眾多，有適合無政府主義存在的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之前，無政府主義已經(jīng)傳人中國。由于它在反封建的斗爭中起過積極的作用，因而流傳很快。到“五四”時(shí)期，全國出版宣傳無政府主義的書刊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有70余種，許多無政府主義團(tuán)體和組織涌現(xiàn)出來。
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