寫在第五版前
我意識到,要小心使用這本書
王崇
2007年,因為一個機緣,我和先生第一次讀《愛和自由》這本書。
這個機緣就是我生了孩子。
之后,我們一家人的生活陷入了眾所周知的混亂:
看著躺在小床上的嬰兒,我們第一次對自己產(chǎn)生重大懷疑。我們不知道該如何養(yǎng)育這個孩子。
我們小心翼翼卻笨拙地照看著這個孩子,看著他爬,觀察他玩水和沙,陪著他一遍遍地將扔下的東西撿起來,扔下,再撿起來,再扔下。
有時,看著那個胖乎乎的長得像老太太的6個月大的孩子,靠坐在沙發(fā)的一角,累得快癱倒的我們有種時空錯亂的感覺:他是誰?我們這是在干什么?
噩夢還沒有結(jié)束。一切只是剛剛開始。
我們搬了家,離開了剛剛?cè)胱∫荒甑男路孔,租住到上海孫瑞雪幼兒園所在的小區(qū)里。而在這之前,我們花了近8個月的時間裝修我們的房子。
我的先生決定終止他近3年的哲學(xué)博士研究生的學(xué)習(xí),退學(xué)了。
伴隨著大量已經(jīng)快被我遺忘的噩夢,我還產(chǎn)生了一些怪異的行為:送書。
剛開始,只要是有朋友生孩子,我就送一本《愛和自由》給她。
慢慢地,我的送書范圍擴大到只要有朋友談戀愛、結(jié)婚、懷孕、住院、高考、夫妻吵架等,我都會買這本書像送巧克力蛋糕般送給他們。
再后來,伴隨著孩子一天天地長大,我和先生在孩子身上真切地看到那些從前我們在書中常常看到的自由。
我們?yōu)榇烁械襟@訝。
有一天,我無意中在先生的書桌上看到他隨手寫的一張小紙條:關(guān)于孩子的教育,我在自己孩子養(yǎng)育過程中所經(jīng)歷和看到的,一再地向我證明,精神自由、人格獨立不僅僅是書上的字和學(xué)者嘴里的話,它可以并且真的已經(jīng)被有意識地實現(xiàn)出來了,而且是在當(dāng)前的社會環(huán)境下。這個信息,振奮了年輕的我,讓我從虛無主義,從渾渾噩噩的日常生活中又恢復(fù)了信心、希望和目標(biāo)。
后來,我的送書行為停止了:身邊的人好像差不多都有一本了。
我意識到,要小心使用這本書。
它不僅會改變你的孩子,最重要的是,它將改變成人。
寫下這篇文字時,已是2017年。
聽說,這本書的發(fā)行量并沒有因為我停止送書而下降。
它的銷量還在繼續(xù)增加中。
我想,一定是因為我身邊的人開始送書了。
寫在第四版前
《愛和自由》的流傳,不是因為潮流又或炒作,而在于思想的吸引力,這是一本可以改變孩子一生的書。
已經(jīng)第四版了,每一次再版,在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍。很高興這種飛躍的產(chǎn)生,遠不在于書籍的推廣力度的提高,而在于,伴隨著這一歷程,整個社會的思潮,也正好在發(fā)生著一次又一次質(zhì)的飛躍。就如同當(dāng)年孫老師剛辦學(xué)的時候,只有5個堪稱勇敢的家長,冒天下之大不韙,把孩子送進這所愛和自由的幼兒園,而現(xiàn)在,整個社會都在探討新教育的問題了。
已經(jīng)有至少30萬家長,讀到了這本書。
于13億人口而言,還是很少很少的一小部分。但事情總是這樣的,要改變一個世界,總是要從一個人一個人開始的!請相信,一個新的環(huán)境正在萌生,而這些家長,無疑是新環(huán)境的火種。
這本書的雛形,來自孫老師早期的演講錄。這次再版,在第三版的基礎(chǔ)上,有了較大的內(nèi)容添加,整理了孫老師于2008年公益講座上對于愛和自由,規(guī)則與平等科學(xué)教育思想的整體闡述,作為附錄呈現(xiàn),希望可以讓家長更加了解愛和自由教育的理論架構(gòu)。
同時,也期待孫老師即將出版的新書《完整的成長》,那又將是一次思想的洗禮!
第三版前言
《愛和自由》來源于一部演講稿,最初由學(xué)員們根據(jù)錄音整理出來,在家長中、在網(wǎng)上廣泛流傳,后經(jīng)作者整理,于2000年8月出了第一版,2003年3月再版。前兩版均未走圖書發(fā)行渠道,僅通過網(wǎng)上郵購和直銷在全國各地千萬家長中流傳。
我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂,也給我們帶來困惑和焦慮,孩子的成長是每個家庭大事中的大事。因此,當(dāng)家長們發(fā)現(xiàn)有這樣一本書能幫助他們真正了解孩子,給孩子帶來幸福時,他們的感激和欣喜油然而生,這就是《愛和自由》廣泛流傳的秘密。
《愛和自由》飽含作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中,她始終用心靈和兒童對話,她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說:在愛孩子這個問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子,因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果,那可能不是愛。
作者的真知來自實踐。她說,兒童的智力來自感覺,他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代;個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的,創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實,苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭,都在尋找自尊和證明自己;對事物的認識好比吃飯,經(jīng)過消化之后成為我們生命的一部分,并被我們自如地運用到現(xiàn)實生活中,這種東西叫作智力,F(xiàn)在很多家長都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開來,更確切地說,他們不認為兒童有獨立的自我,他們積極地給孩子報各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識。當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時,他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水、玩過沙,沒有領(lǐng)略過大自然的美,沒有和同伴追逐嬉戲過,沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子,雖然渾身披掛著知識,卻可能離真實、幸福很遠。
在2003年10月舉辦的首屆中國教育創(chuàng)新論壇上,作為全國幼兒教育領(lǐng)域唯一的大會發(fā)言人,作者做了愛和自由的主題演講。僅在2003年,作者還應(yīng)IBM北京公司、中國工商銀行、北京回龍觀小區(qū)、廣州日報以及西安、長春、昆明、鄭州、石家莊、武漢、蘭州、桂林、?诘鹊囟嗉覚C構(gòu)的邀請,做了多場育兒講座,這些講座改變了千萬個家長的育兒觀,更改變了千萬個孩子的人生。
在家長們的期盼中,我們推出了《愛和自由》第三版。在前兩版的基礎(chǔ)上,本版稍稍做了修改,將原來理論性較強的篇章標(biāo)題改得更為通俗易懂,并在每個標(biāo)題下將章節(jié)中的內(nèi)容作了提煉,以便于閱讀。本版通過圖書發(fā)行渠道正式發(fā)行。
讓我們用作者鐘愛的一首詩來結(jié)束這個開場白:
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由
泰戈爾
第一章 讓生命走向完整 …001
我們期待,我們還沒有完整,因為這意味著我們還在發(fā)展當(dāng)中。童年是首先這樣的,因為成長是童年的最顯著特征。
第二章 兒童帶著什么來到這個世界 …013
有多少人相信兒童是一個精神的存在物?相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量,他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長?在一個年齡段,孩子就喜歡玩水玩沙子,如果大人阻止他,他會頑強抗?fàn)。這到底意味著什么?
第三章 兒童認識世界的第一步 …017
智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源自感覺。一個孩子,一手拿著洗臉毛巾,一手拿著梳子,他咬咬毛巾又咬咬梳子。我們知道他在用嘴感覺軟和硬。遺憾的是,他的父母并不知道,沒有及時把軟和硬這兩個詞告訴孩子;慶幸的是,他們沒有把毛巾和梳子拿開。
第四章 創(chuàng)造力來自哪里 …023
心理學(xué)界有一個共識:個性等于創(chuàng)造力。人的培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個個性的培養(yǎng)過程。但我們往往把個性理解錯了,以為調(diào)皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個性。其實,有個性的人對世界的感受是獨特的,思維狀態(tài)是獨特的。秘密在于,每個生命生來就是獨特的,只是在成長過程中、在被教育的過程中,這些與生俱來的東西被泯滅了。
第五章 兒童必須自己感覺 …027
火車要在軌道上行駛,這是成人的規(guī)則。孩子用玩具火車進行其他玩法的時候,爸爸會說:不對,火車應(yīng)該在軌道上走。你了解兒童的內(nèi)心嗎?這可能是一個與火車無關(guān)的探索,也可能是他在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。
第六章 不同品質(zhì)的心理和智力 …033
一個孩子4歲時父母離婚了,有的大人對孩子開玩笑:叫爸爸,叫了就給你買好吃的!剛開始孩子躲在媽媽身后,感到屈辱和憤怒。后來他習(xí)慣了,無論別人怎樣哄騙,絕不開口說話。這一切在孩子心里刻上了什么印記我們無從知道,但是關(guān)于爸爸這一概念,他肯定有著與眾不同的理解。
第七章 為什么兒童喜歡重復(fù)做一件事 …039
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事,反復(fù)聽一個故事,十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯,然后是情景,最后是概念。一定要仔細為兒童選書,要讓他吸收好東西。
第八章 兒童心智發(fā)展的內(nèi)在過程 …045
兒童自發(fā)的心智發(fā)展是連續(xù)不斷的,并直接與兒童本身的心理潛力有關(guān),而不直接與老師的工作有關(guān)。強迫孩子畫畫、不斷教孩子畫畫,可能導(dǎo)致這個孩子一輩子都不可能真正畫畫。不僅僅是天然的興趣被泯滅了,孩子這方面的心智也被教的模式桎梏了。
第九章 感覺訓(xùn)練兒童智力發(fā)展的唯一途徑 …053
有的孩子還不會走路,上樓的時候大人就開始數(shù)1、2、3了,不會走路的孩子能理解數(shù)這個抽象的概念嗎?但如果在他數(shù)學(xué)敏感期到來的時候,讓他操作有關(guān)教具,經(jīng)過多次重復(fù),他會突然發(fā)現(xiàn):這個教具是一個序列。認識事物的過程好比吃飯,經(jīng)過消化成為我們生命的一部分,并自如地運用到現(xiàn)實生活中,這種東西是智力。
第十章 愛是土壤,愛是陽光,愛是兒童的一切 …061
很多保姆帶的孩子,父母在家只跟父母,父母一走只跟保姆,這常給父母一種錯覺:保姆對我的孩子不錯,因為他不愿意跟其他人。真正的原因是:父母在家時保姆愛孩子并讓他為所欲為;父母不在時保姆便訓(xùn)斥和嚇唬孩子。孩子整天在愛和不愛兩種環(huán)境中轉(zhuǎn)換,沒有安全感。得到愛的孩子,獨立性強,思維開闊,自信,記憶力好,在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。因為他有一個穩(wěn)定的愛的環(huán)境。
第十一章 從愛走向獨立 …071
成人不獨立便沒有力量承擔(dān)生活的重壓,否則就不會有那么多人在30多歲就放棄了自己的理想!孩子不獨立便容易被外在的力量奴役,他整天察言觀色、謹小慎微,在長久的壓抑下,孩子逐漸喪失了自我,成為一只迷途的羔羊。
第十二章 教孩子可能就是奴役孩子 …077
一位美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)孩子們把魚兒畫到了天上,就告訴孩子們:畫畫先要畫一條地平線。我兒子在一個小時內(nèi)畫了十幾張畫,每張畫上都有一條橫線。一個小孩子理解什么叫地平線嗎?成人用自己的經(jīng)驗逼孩子,用各種方法暗示孩子,就算成人說的都對,又能怎樣?兒童認識世界的經(jīng)驗成人不能替代。
第十三章 應(yīng)該怎樣理解孩子 …083
給孩子做肝功化驗,如果把孩子硬按住抽血,這對一個對世界一無所知的孩子來說太恐怖了!我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察,逐漸理解并適應(yīng)這個環(huán)境,這需要耐心和時間。成人喜歡像木偶般聽話、任人擺布的孩子,這對成人來說非常省心。
第十四章 自由與紀(jì)律 …089
有了自由,孩子們就會選擇自己感興趣的東西;因為有興趣,他就會反復(fù)做,就變得專注;在長久的專注中,他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律;把握了事物的規(guī)律,他就愿意遵守它,就有了自我控制力。什么樣的紀(jì)律能超過這種紀(jì)律呢?
第十五章 放下陳舊落后的教育經(jīng)驗,走向理解的愛 …097
外公給外孫買了一輛漂亮的小汽車。外孫想拆掉小汽車探索車為什么會走,但家人覺得拆了可惜,就把車藏到大衣柜頂上。幾年后孩子長大了,家人拿出了車,但孩子早已不想玩了。家人剝奪的不是車,而是孩子認識世界的機會。
第十六章 發(fā)展心智與掌握知識 …103
時間,對于生命頭6年的兒童來說如黃金般貴重。我知道很多家長讓孩子在這段時間內(nèi)背會了幾十首甚至幾百首詩詞。家長以為這是在開發(fā)智力。詩詞表達的情境屬于成人的世界,孩子不可能理解,知道這一點的人誰會逼孩子去背什么詩呢?
第十七章 愛和自由的教育實踐 …107
一位朋友對我兒子說:你從宇宙飛船掉出來就會掉到宇宙里去! 我兒子想了想說:我們現(xiàn)在就在宇宙里!成人的概念錯得太多了。兒童用自己的眼睛看到一個客觀的世界,這不來自誰的教育,這來自他的內(nèi)心,來自他對生活的觀察和體驗。
第十八章 因為有愛而愿意順從,因為有意志而能夠順從 …123
班上來人聽課,老師希望孩子們表現(xiàn)得好一點兒,孩子們能感覺到老師的心思。為了配合老師,呂辭算題寫答案長達一個小時,老師知道孩子這樣做完全是為了老師。孩子的順從幾乎是無限的,為你拿東西拿得手發(fā)麻,跟著走路腳都起了泡,他們是在愛中決定順從,在意志中執(zhí)行順從。
第十九章 孩子達到順從的3個階段 …131
對于兒童來說,順從是一種榮耀,一種快樂。想一想愛情的面紗尚未揭開時相互暗戀的愛人,她請他做點什么時,他是何等的榮耀!順從的人就是自我實現(xiàn)的人。當(dāng)兒童有時順從、有時不順從時,那是他還沒有具備順從的能力。一旦兒童具備了能力,他就可能聽從成人的指示去做事,以便在真實的生活中檢驗自己。最后,兒童會渴望順從,因為他順從的是真理。
第二十章 兒童的優(yōu)秀品格如何形成 …141
很多成人追求真善美,但這過程很艱難,他們的大部分時間都在自我掙扎中度過,一生成為生活的苦行者。但一名兒童如果在0~6歲形成了健全的品格,向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力,他一生就是為了不斷完善自己。
第二十一章 怎樣努力才能為孩子創(chuàng)造好環(huán)境 …149
環(huán)境必須是有生命的,老師能夠追求自我成長……這個老師一成不變的話,她就不可能給兒童創(chuàng)造一個有生命的環(huán)境。這句話,同樣適用于父母。如果一個成人的生命狀態(tài)是僵化的、封閉的,那么所營造出的家庭環(huán)境也必然是缺乏生命力的,這樣的環(huán)境將會制約孩子的成長。而如果成人的生命狀態(tài)是開放的、流動的,那成人將能夠感知到兒童生命的流動和成長,并協(xié)助兒童的成長。
第二十二章 關(guān)于吃的生理和心理問題 …157
吃是兒童早期建立心智的一個重大領(lǐng)域。吃能發(fā)展智能,建立自尊和意志。比如說我們帶孩子去買東西,如果你把選擇的權(quán)利交給兒童的話,兒童會排除眾多誘人的食物而選擇他最需要的,這是一種意志力建立的過程。但事實上,很多父母是要干涉孩子的。
第二十三章 孩子的問題出在哪兒 …161
在一些傳統(tǒng)幼兒園里,大部分時間兒童都不能自由活動,他必須很規(guī)矩地坐在課桌前聽老師講。這樣,兒童就失去了自由,失去了自我發(fā)展的機會。比如,一個孩子現(xiàn)在想去玩水,但是老師讓他必須畫畫,當(dāng)愿望和行動不能統(tǒng)一時,孩子就不可能專注在畫畫上,怎么辦呢?他開始想象,用想象來彌補他不能得到的活動,他想象自己去玩水,或者編一個故事來安慰自己。長久下去,兒童的心力和活動就被分開了,人被分裂了。
第二十四章 蒙氏教育思想適合中國的孩子嗎 …179
蒙特梭利的方法、思想和理論因其科學(xué)性和普遍性而屬于國際,屬于全世界?茖W(xué)是沒有國界的。只要我們把焦點或注意力放在我們的孩子那兒,實際上我們已經(jīng)中國化、民族化了。
附 錄
愛和自由,規(guī)則與平等 …185
以愛的情感喚醒兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識;以規(guī)則的內(nèi)化形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧;以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。
兒童成長中的自由 …203
如果你想讓孩子成為他自己,你必須給他一樣?xùn)|西,就是自由。只有把自由給他,他才能成為自己,否則的話他就要跟他的自我分離。這就是心理學(xué)中常說的一句話你這一生中唯一能做的事情,就是成為你自己。你要成為你自己,而你成為你自己唯一的做法,就是你必須擁有自由。