前言

自金、元以來，戲劇在中國古典文學(xué)發(fā)展史上，因其劇目浩繁，劇情異彩紛呈，占有著重要的地位，是研究古典文學(xué)不容忽視的一個領(lǐng)域。由于雜劇中的《西廂記》，明清傳奇中的《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等，人民文學(xué)出版社業(yè)已陸續(xù)單行整理問世，而且還將繼續(xù)出版他種，因此本書所選專門著眼于元明清以來雜劇之名篇。以往的戲劇選本，往往合雜劇、傳奇于一編，為了照顧各個劇本在篇幅上的大體平衡，一般采取選折、選出的辦法。這樣，即使所選盡為各劇的精華，但一個完整的劇本，既經(jīng)割裂，難免傷筋動骨、支離破碎�，F(xiàn)在，人民文學(xué)出版社采取長劇單行，短劇合編的辦法，分別出版，相輔而行，使古代戲劇之精華，大小長短，畢現(xiàn)于世，各發(fā)其彩。我們雙方很快地達成了共識，確定本書只選雜劇，這是需要向讀者說明的。

雜劇之選，自應(yīng)以元人所作之北雜劇為冠冕。元代立國，雖不及百年，而雜劇特為一代之盛，在中國文學(xué)史上，占有相當(dāng)重要的光彩的一頁，所謂唐詩、宋詞、元曲的評贊，就充分說明了這個問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，有元一代雜劇作家八十馀人，所作雜劇七百馀種，現(xiàn)存一百六十二種，可見其繁榮的情況。元雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟和定型：一本四折的結(jié)構(gòu)體制，展現(xiàn)了戲劇沖突從發(fā)生、發(fā)展到轉(zhuǎn)折、收場的完整過程，使故事發(fā)展顯得跌宕起伏，有頭有尾；不同宮調(diào)的套曲的組合，用以寫景抒情，交代事件，大大強化了演出的戲劇效果；末、旦、凈、雜等行當(dāng)?shù)拇_立，更進一步促進了表演藝術(shù)向縱深發(fā)展；而一人主唱的表演方式，雖有相當(dāng)?shù)娜毕�，但由于突出了男、女主角，對后世以生、旦為主的傳奇，也不能不產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊�。元雜劇的內(nèi)容，非常廣泛，題材多樣化；或直接反映現(xiàn)實，或取材于史傳、傳說與神話。舉凡家庭愛情、公案斷獄、拔刀趕棒、仙佛神鬼，乃至忠奸斗爭、農(nóng)民起義、民族矛盾、朝代興亡等等，莫不可以入戲。而且，應(yīng)該指出，劇中的主人公，除以往文學(xué)作品中的帝王將相、才子佳人外，更多的是出身于社會下層的小人物，諸如妓女、丫鬟、童養(yǎng)媳、窮書生、乞丐、藝人、草莽英雄、綠林好漢等等，莫不應(yīng)有盡有。不少作家，從不同的角度，對當(dāng)時社會的黑暗，官吏的殘暴，進行了大膽的抨擊，熱情的歌頌了人民的反抗和斗爭，反映了人民的愿望，塑造了一個又一個鮮明生動的藝術(shù)形象，寫出了一本又一本傳世的名作。這里面，既有輕松歡快的喜劇，也有震撼人心的悲劇，還有融悲喜劇之情于一體的正劇。從風(fēng)格上來講，起于勾欄瓦舍的元雜劇，大多以本色當(dāng)行見長，比較符合市民的審美情趣，顯得樸質(zhì)自然，通俗易曉。正如王國維所說：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出。即使以文彩見長的一些作家，也能于秾麗中顯自然之色，雅中見俗，俗不傷雅，與專以典雅見長的文人之作，大異其趣。中國古代戲劇發(fā)展至元雜劇，可以說是眾體皆備，名家輩出，爭奇斗勝，各極其妙。因此，《中國古代戲劇》的編選，不能不以元雜劇為重點。作為元劇四大家的關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖的中心地位自然要予以突出，各選二或三�。灰曰ㄩg美人著稱的王實甫，其《西廂記》已單行問世，我們另選了他的《麗春堂》入集，以見其感慨蒼涼的一面。另外，為了使選本能反映出元雜劇的基本面貌，對不同時期、不同風(fēng)格、不同題材的劇作，只要是名篇，也都盡量入選。這樣，從總體上看，重點的突出，加上面的照顧，元雜劇共入選十四家二十二本，約為全書三分之二之?dāng)?shù)�？磥磉@個比數(shù)還是比較合理的。

明、清兩代，舞臺上盛行的主要的是以南曲為主的傳奇。特別是明中葉以后，傳奇風(fēng)靡南北，雜劇失去了演出的機會，相比之下，益顯衰落。據(jù)傅惜華先生《明代雜劇全目》、《清代雜劇全目》兩書所記，自明初至清代乾隆五百年間，得作家三百馀人，雜劇八百種，似乎還可以與元人爭一日之雄，但細(xì)案之，則實有不少的差異。明初作家，如《太和正音譜》所錄谷子敬、賈仲明諸人，大多由元入明，雖以北曲擅場，牢守元劇舊法，然所作多無可取。稍后，宗室朱有燉，作雜劇三十一種，然其內(nèi)容，或點綴太平，或歌功頌德，而尤多神仙道化、風(fēng)花雪月之作，今取其差強人意者《繼母大賢》一種，以見明初雜劇之所就。 ......