本書探討了農(nóng)民家庭勤勞經(jīng)濟態(tài)度和行為選擇的動力以及這種勤勞經(jīng)濟態(tài)度的形成方式,并分析了其對農(nóng)村家庭中具體經(jīng)濟實踐的影響。本書還關注了農(nóng)民家庭經(jīng)濟在農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的一些變遷以及導致這些變遷的因素。
適讀人群:三農(nóng)問題相關專家、學者,政府官員。
農(nóng)民家庭所進行的一切經(jīng)濟活動和實踐都是指向一個具有哲理性和超yue性的問題,即為了什么。這個問題雖然不及人“從哪里來”“到哪里去”這樣終ji,但卻能夠決定農(nóng)民以及農(nóng)民家庭對經(jīng)濟行為的選擇,并決定農(nóng)民選擇任勞任怨、勤奮辛勞、只求付出不求回報的經(jīng)濟態(tài)度。
本書分析了以代際分工為基礎的半工半耕經(jīng)濟模式,認為其主要是處于農(nóng)民家庭在經(jīng)濟理性和目的理性上的雙重選擇。務工收入和務農(nóng)收入構成了農(nóng)民家庭經(jīng)濟的“兩條拐杖”,剔除任何一條都會降低農(nóng)民家庭的經(jīng)濟生活水平,這里體現(xiàn)出的是農(nóng)民在經(jīng)濟意義上的“勤勞”行為。
本書的寫作是一個系統(tǒng)過程,包含著前期對問題的積累和思考,然后經(jīng)過開題、反思,再經(jīng)過較長時間的調查和文獻閱讀,從而能夠不斷完善和豐富本書框架和核心主題。但正是因為有本書主題的“念念不忘”,才有不斷的反思和“回響”,并終完成了本書。當然,在這一過程中并不是自己一個人在孤軍奮斗,而是有很多老師和同學給了自己指導和鼓勵。正是因為他們的存在,本書的寫作和完成才不至于成為痛苦和糾結的事情,反而充滿了樂趣和成就感。
在此,首先要感謝我的導師朱啟臻教授。在三年博士學習期間,朱老師在學習和生活上都給予我很大幫助。朱老師有深厚的學術積累和敏感的問題意識,他在很多場合下都親自指導我如何思考問題和研究問題。而且,他對問題的認識和把握極準,并富有創(chuàng)造精神。很多時候,朱老師的一個核心論點就充滿著豐富的內(nèi)涵,這都是需要自己去深刻體會和挖掘的。更重要的是,他在學術上的認識充滿了現(xiàn)實主義關懷,所研究問題的出發(fā)點都是站在農(nóng)民立場上,不管是在學術會議上的發(fā)言還是外出調研,朱老師所關心的核心主題是一成不變的,就是希望能夠為農(nóng)民群體發(fā)出聲音,并希望對政府政策產(chǎn)生影響。這是我在以后的工作和學習道路上需要繼續(xù)向他學習的。朱老師對我的博士論文也給予了極大幫助,他雖然不會在具體細節(jié)問題上給予具體性意見,但每一句話都能在總體方向上為我做出指導。朱老師對我的博士論文也給予了很大包容,并不明確要求我做哪一方面的研究,而認為只要是我所關心和感興趣的問題即可。他的學術品格和現(xiàn)實關懷都激勵自己在以后學習工作道路上不斷前行。還要感謝同一師門的師兄師弟師妹們,做為朱老師師門的弟子,我們同門之間的交流自然很多,這包括學術上的討論和日常生活上的交流。而且,雖然每年都有很多人畢業(yè)后參加工作,但我們還能夠不時地聚在一起,相互了解彼此的現(xiàn)狀,這也是非常難得的感情。
還要感謝我的碩士導師賀雪峰教授,雖然已經(jīng)離開了碩士所讀學校,但他仍舊關注我的學習和生活情況,經(jīng)常提醒我要嚴格要求自己,不斷勤奮調研、勤奮思考和勤奮寫作。他的關心和催促也使得自己在博士學習期間不過于懈怠,而更充滿了學習動力和方向。在寫作博士論文期間,賀老師也給予了很大關心、幫助和啟發(fā)。還有華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心的其他老師、師兄師姐和師弟師妹,正是因為他們才使我感覺到在學習研究道路上充滿了樂趣和動力。還要感謝那些在地理空間上區(qū)隔的其他同學和師兄師弟,雖然在空間上分割,雖然不在同一所學校,但我們經(jīng)常有交流和聯(lián)系,尤其是在武漢的同年級同學和在北京的師兄師姐和師弟師妹,我們之間的聯(lián)系就更多。另外,要感謝桂華博士后在我博士論文寫作中給予的幫助,在此特別感謝。
感謝論文盲審老師給我提出的寶貴修改意見,也要感謝答辯老師給出的修改意見,他們是中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院的高啟杰教授、齊顧波教授、武晉教授、簡小鷹教授、汪力斌教授,還有中國社科院的李國祥教授,中國農(nóng)科院的李秀峰教授。
感謝給我在本書調研提供幫助的老師和一些鄉(xiāng)村領導干部,正是有他們的幫助我才得以比較順利的進入到調研場域中,并在調研過程中能很自由和深入地關心自己要探討的問題。更重要的是感謝調研村莊中接受我訪談的所有鄉(xiāng)親,他們樸實、善良,對于我這個外來人的介入沒有絲毫抵觸之義。不但花費他們農(nóng)忙和務工的時間來跟我聊天交流,還經(jīng)常會將我留下來一起吃飯喝酒,有時還會騎摩托車送我到其他村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)上。他們的熱情和大方都讓我感動。因為本書的調研要一個人相對長時間地進行訪談、思考,這其中既有意外發(fā)現(xiàn)時的喜悅之情,也有長時間不能突破的苦悶之情。特別是遇到下雨天時,淅淅瀝瀝的雨下個不停,就一個人待在房間中整理調查筆記、梳理思路,那種感覺既愜意又悲壯。但因為要不停地與當?shù)卮迕襁M行互動,從而使得調研過程充滿了樂趣,相信這種經(jīng)歷也將成為以后美好的回憶。
后要感謝我的父母。隨著時間的消逝,父母年齡逐漸增大,但他們卻仍然要為我付出極大的操心,這不僅包括物質上的付出,更有精神上的付出。將近二十年的校園生活和學習意味著自己還不能為父母做出任何反饋,更多的還是索取,這是自己在心理上所承受的很大壓力。到了博士階段,父母可能關心自己的學業(yè)情況,但更關心以后的發(fā)展和個人問題,這是由他們天生具有的人生任務觀決定的,這也是自己在博士論文中所討論的內(nèi)容。父母的正直、善良和勤奮激勵著我在以后的工作學習道路上更加努力和不斷前行!這本書稿獻給他們!
袁明寶,男,1984年出生,山東濰坊人,公共管理學博士,現(xiàn)任西南大學教育學部中國鄉(xiāng)村建設學院講師,兼任華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員。主要研究方向為農(nóng)民家庭經(jīng)濟與生計模式、鄉(xiāng)村治理與農(nóng)村發(fā)展等,已在《南京農(nóng)業(yè)大學》(社會科學版)《北京社會科學》等期刊發(fā)表多篇論文。
目錄
第一章 導論
一、中心主題與問題緣起
二、研究回顧
三、研究框架與核心概念
四、田野工作與章節(jié)安排
第二章 農(nóng)民經(jīng)濟形態(tài)呈現(xiàn)與小農(nóng)理性實踐
一、留守農(nóng)業(yè)中的家庭經(jīng)濟
二、中農(nóng)經(jīng)濟及其合理性
三、半工半耕的家庭經(jīng)濟決策與生計模式
第三章 家庭倫理與農(nóng)民勤勞經(jīng)濟
一、農(nóng)民家庭經(jīng)濟特征
二、家庭倫理與農(nóng)民勤勞經(jīng)濟行為
三、勤勞經(jīng)濟與消遣經(jīng)濟
第四章 村莊社會結構中的家庭經(jīng)濟行為
一、人情消費與社會關系建構下的經(jīng)濟壓力
二、面子競爭與農(nóng)民家庭經(jīng)濟付出
三、邊緣人的結構性位置與經(jīng)濟選擇
第五章 區(qū)域比較與階層分化視野下的農(nóng)民家庭經(jīng)濟
一、北方農(nóng)村節(jié)余型經(jīng)濟
二、中部農(nóng)村生活型經(jīng)濟
三、階層分化視野下的家庭經(jīng)濟選擇
第六章 小農(nóng)理性變遷下的農(nóng)民家庭經(jīng)濟
一、勞動倫理觀變遷$倫理規(guī)范弱化與消費經(jīng)濟指向
二、打工經(jīng)濟中的小農(nóng)理性變遷
三、經(jīng)濟理性、目的理性與農(nóng)民家庭經(jīng)濟行為變遷
第七章 結論和討論
一、農(nóng)民家庭經(jīng)濟的社會文化嵌入性
二、勤勞經(jīng)濟到消費經(jīng)濟的變遷
三、半工半耕生產(chǎn)結構與農(nóng)民家庭經(jīng)濟的合理性
附錄A 精準扶貧背景下農(nóng)村貧困的類型!形成機制與治理
附錄B 村莊吸附、逆向推拉與西南民族農(nóng)村貧困再生產(chǎn)
附錄C 邊緣與消極:農(nóng)村光棍群體的貧困類型及生成機制分析
附錄D 安徽宿州呂村調查報告
參考文獻
后記