本書是一部冼夫人的長篇傳記插圖小說,冼夫人生活于梁、陳、隋三個(gè)朝代,是我國聞名的俚族女首領(lǐng),她一生致力于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),反對叛亂掠奪和貪暴,高瞻遠(yuǎn)矚,有勇有謀,是一位卓越的女政治家和軍事首領(lǐng),她保持了嶺南一百一十余年的和平穩(wěn)定,促進(jìn)民族的融合和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,周恩來總理曾稱她是∶“我國歷史上巾幗英雄第一人。”著名歷史學(xué)家吳晗先生說:“她對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆畎捕ê蜕a(chǎn)發(fā)展有貢獻(xiàn),對祖國各民族的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一有貢獻(xiàn),這樣的人物是應(yīng)該肯定的,應(yīng)該歌頌的。故事劇里有穆桂英掛帥,佘賽花百歲掛帥,楊門女將等劇目。我要向戲劇家們建議,為什么不寫冼夫人呢?她的一生是值得也應(yīng)該寫成歷史劇的”(1961年1月14日《光明日報(bào)》)。今天我們正在致力于完成祖國統(tǒng)一大業(yè),反對分裂,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),構(gòu)建大團(tuán)結(jié)、大和諧的社會,本書以小說形式弘揚(yáng)冼夫人精神,具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。小說以章回形式結(jié)構(gòu)布局,文詞典雅,情節(jié)曲折跌宕,人物栩栩如生。本小說風(fēng)格獨(dú)特,使人耳目一新。
冼夫人生活于梁、陳、隋三個(gè)朝代,是我國著名的南越俚族女首領(lǐng)。她一生致力維護(hù)國家安定統(tǒng)一和民族和睦團(tuán)結(jié),反對分裂和貪暴,保持了嶺南的長期穩(wěn)定,促進(jìn)了嶺南各民族的融洽和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,是一位偉大的軍事家和政治家,被周恩來同志譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”。冼夫人在嶺南的歷史,是一部沉甸甸的愛民史、愛國史,是我們當(dāng)前弘揚(yáng)愛國主義精神,構(gòu)建和諧社會的一章主旋律,一曲正氣歌。至今我們國家還沒有完全統(tǒng)一,弘揚(yáng)冼夫人的愛國主義精神,具有深遠(yuǎn)的歷史意義和特殊的現(xiàn)實(shí)意義。
本書分上中下三冊。一方面真實(shí)、藝術(shù)地描寫冼夫人在梁、陳、隋各個(gè)歷史時(shí)期,先后平定李遷仕、歐陽紇、王仲宣等叛亂,使嶺南乃至國家保持穩(wěn)定。另一方面,本書著力描寫冼夫人扶夫參政,愛護(hù)百姓,開設(shè)學(xué)校,教化民眾,主動請命于朝在朱崖,(海南島)置州,使廢置達(dá)600年之久的海南島重歸朝廷統(tǒng)治,又打破重重阻力,向朝廷揭發(fā)番州(廣州)總管趙訥貪虐橫暴,殘酷壓迫和剝削嶺南人民的罪行,終于推倒趙訥,使嶺南又歸于穩(wěn)定。作者對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有精深的理解,成功塑造了冼夫人這個(gè)“愛國愛民,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的光輝典范。全書結(jié)構(gòu)布局恢宏壯觀,情節(jié)曲折跌宕,人物栩栩如生,極其嶺南文化特色。且文詞典雅靈動,使人耳目一新,蕩氣回腸。
崔偉棟,廣東電白人,1961年5月出生,系茂名市作家協(xié)會副主席,廣東省冼夫人文化研究基地電自工作站站長,廣東省作家協(xié)會會員,廣東省文藝批評家協(xié)會會員。著作有《水滸人物札記》等。長篇?dú)v史小說《冼夫人》插圖亦為崔偉棟所作。
第十三章 尋仙歌詠浮山嶺認(rèn)義威揚(yáng)黑竹莊
第十四章 落金夢斷火龍發(fā)贛石波生戰(zhàn)艦行
第十五章 歃血會盟討叛逆上書請命領(lǐng)朱崖
第十六章 明義開宗母子論心誠恩結(jié)漢俚情
第十七章 黎母嶺中群虎吼望兒洋上眾龍吟
第十八章 奇緣締結(jié)苦水井正氣播揚(yáng)椰風(fēng)園
第十九章 撕肝肺軍民哭虎逞異能猛將驅(qū)蛇
第二十章 建康會戰(zhàn)成霸業(yè)絕境扶危觸悲情
第二十一章 故人邂逅迷馬寨親父相逢袂青荒
第二十二章 萬世功成朱崖島一朝云涌南越天
第二十三章 人在虎窩未知險(xiǎn)身登高處不勝寒
第二十四章 借棋勸帝開妙局遣子朝天釋疑云
《冼夫人》中冊后記
《冼夫人(中冊)》:
嚴(yán)光文笑道:“竟是孟懷公的《姊妹歌》吶,唱得如此凄美鏗鏘,令人動容呀!”錢生畏嘆道:“能將孟懷公此作入歌,這人不俗呀!”潘肅笑道:“我們快趕過去,看是何人!
順坡走了七八百步遠(yuǎn)近,眾人已走出南山口。卻見數(shù)株亭亭如蓋的野荔枝樹下,倚石蹲坐著一個(gè)砍柴的老漢,模樣兒似有七十開外了,柴擔(dān)擱在道旁,正在用荊條捆箍一只爆裂的瓦壇子。原來本土進(jìn)山砍柴的樵子,擔(dān)挑上都帶有這樣一口盛著白米稀粥的粗陶壇罐,另備有數(shù)枚自家腌制的咸辣酸三味黃欖。砍柴中途困倦饑餓時(shí),先咀嚼咸辣酸三味黃欖,再喝了這壇子的稀粥,既可解渴消暑毒,又可抵餓困呢。老漢手里一邊擺弄,口里一邊唱完末尾一句:“可知山石斑駁處,便是姊妹血淚凝——”便停了下來。
潘肅拱手問道:“老人家唱得好歌呀!請問可是自做的吧?”那老漢抬頭望了潘肅一眼,瞇眼兒笑道:“說得輕巧,自做的?老頭兒可沒那本事。請問秀才公,你可做得出來這般好歌?”眾人不禁大笑。嚴(yán)光文笑道:“他是做不出來,可我們這位秀才卻可做出來呢。”馮寶忙使眼色打住。那老漢搖了搖頭,笑道:“這歌兒是老漢聽別人所唱,因此學(xué)會了。你們能做出這般好歌?老頭兒不會信吶。剛才我從山上下來,聽到你們的歌啦,那是甚么歌吶,搖頭晃腦的,聽著呀,就像吃了松尾莊招六順的酒——酸死人啦!北娙算读算渡,不禁又一陣爆笑。
嚴(yán)光文又笑問:“老人家呀,你一個(gè)人上山打柴,就不怕遇著猛虎?”老漢頭也不抬,繼續(xù)箍他的瓦壇子,口里道:“我砍我的柴,它走它的路,有甚么相干的……”老漢說到這里,仰起頭來:“呵!是了,你們都說會做歌兒,那好,老漢剛才打柴時(shí)碰裂瓦壇子啦,正在這里捆箍著吶,忽然想到一句歌兒,便是,瓦壇爆,山藤箍,壇爆藤箍藤箍壇。正想不到下面詞兒吶,哪位秀才公幫我說了下一句吧?”王望如問:“老人家您認(rèn)字么?”老漢笑道:“哪有這個(gè)福吶!
大家你看我,我看他,許久沒有吭聲。王拙看著若硯手中那柄破雨傘,出了一會神,忽然道:“老人家,雨傘爛,麻線補(bǔ),傘爛線補(bǔ)線補(bǔ)傘,可好?”老漢雙目放光,拍腿贊道:“這小哥就是聰明吶,我怎么就想不出來呢?”潘肅皺眉道:“以俚語入文,鄙俗不堪,且違悖法則,怕是不妥吧?”馮寶笑道:“子蘭兄差矣!大俗即大雅呢,他這方土語,壇與藤音同,傘與線音同,這就有趣。俚語人文,更顯高古呀!”
老漢已箍好壇子,拍拍雙手,站起身來道:“太陽已落山,你們也該回去啦,老頭兒得挑這柴擔(dān)回家去哩!闭f著話時(shí),把那瓦壇子系在柴擔(dān)上,躬身挑起,笑道:“回家去嘍!”眾人隨那老漢的背影望去,前面廣袤無際的野地里,蕉竹掩映,荔樹成林,看不到首,也見不到尾,眨眼功夫,老漢的身影已沒入荔林之中。
王望如感嘆道:“登浮山數(shù)番,唯此番大殊于前。蕉荔之鄉(xiāng),竟聞弦誦之音吶!卞X生畏也欷歔不已:“這其實(shí)并不奇怪,究其緣由,都是護(hù)國夫人之功德呀。護(hù)國夫人威信禮義鎮(zhèn)于俗,文華士生,才彥輩出,以至漸襲華風(fēng),侏離化為弦誦,荒梗之俗為之一變。今日所遇,實(shí)緣于斯!
潘肅見馮寶只顧望著前面荔林出神,對眾人所議了無經(jīng)意,便問道:“孟懷公在想什么呢?”馮寶笑道:“我在想,這里山好水好,甚么時(shí)候,我退休了,能在這里結(jié)廬一間,沒事時(shí)讀讀書,心滿意足矣!”錢生畏接口詠道:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮倜兮,赫兮喧兮……”馮寶笑著打住:“汗顏,汗顏,我一時(shí)失言,險(xiǎn)貽笑柄啦!”
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