第1章 正面的方法

　　如果你是一位老師，已經(jīng)教了很多年的書，你是否還記得孩子們會(huì)整整齊齊地坐好，規(guī)規(guī)矩矩地聽老師的話？如果你是一位家長(zhǎng)，你是否還記得孩子不敢和父母頂嘴？也許你不記得有這樣的事，但你的爺爺奶奶卻可能會(huì)記得。

　　現(xiàn)在的許多父母和老師倍感沮喪，因?yàn)楹⒆觽兊男袨橐巡辉傧袼麄冏砸言诋?dāng)年“過去的好時(shí)光”中那樣了。這到底是為什么？為什么現(xiàn)在的孩子沒有在以前的孩子們中普遍存在的那種責(zé)任感和上進(jìn)心呢？

　　可能的解釋有很多，比如家庭破裂、電視泛濫、電子游戲、媽媽全職工作等等�？蛇@些因素在當(dāng)今社會(huì)中是如此普遍，假如它們真的能夠解釋孩子給我們?cè)斐傻奶魬?zhàn)的話，那我們簡(jiǎn)直就該絕望了。（事實(shí)上，我們都知道，許多單親家庭和雙職工家庭，因?yàn)椴捎昧擞行У酿B(yǎng)育技巧，他們?cè)诤⒆拥墓芙谭矫孀龅孟喈?dāng)出色。）對(duì)此，魯?shù)婪颉さ吕卓怂褂胁煌�的見解�?

　　他認(rèn)為，二十世紀(jì)中期以來發(fā)生的一系列重大的社會(huì)變化是造成孩子們的變化的直接原因。這給了我們解決問題的希望。因?yàn)橐坏┪覀兡軌蛞庾R(shí)到這些社會(huì)變化以及所造成的影響，我們就能夠積極地采取一些措施加以彌補(bǔ)；在這個(gè)過程中，我們同時(shí)還可以消除很多人認(rèn)為的因?yàn)榧彝テ屏�、電視泛濫、電子游戲以及媽媽全職工作等原因所造成的一些問題。

　　第一個(gè)重大社會(huì)變化是，今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹立服從和順從的榜樣了。成年人忘記了自己的所作所為已經(jīng)不再像“過去的好時(shí)光”那樣了。還記得以前不論爸爸說什么媽媽都很順從，或者至少表面上順從嗎？因?yàn)槟鞘钱?dāng)時(shí)的文化所要求的。在那“過去的好時(shí)光”，很少有人會(huì)質(zhì)疑“爸爸說了算”的觀念。

　　但是，由于人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這一傳統(tǒng)成為了歷史。德雷克斯指出：“當(dāng)父親失去了對(duì)母親的控制權(quán)時(shí)，父母雙方也就失去了對(duì)孩子的控制權(quán)。”這就意味著媽媽不再給孩子樹立順從的榜樣。這是社會(huì)的進(jìn)步�！斑^去的好時(shí)光”中有很多事情其實(shí)并不真就那么好。

　　那時(shí)，順從的樣板隨處可見。爸爸順從不認(rèn)同自己觀點(diǎn)的上司，以免丟掉飯碗。少數(shù)族群以犧牲人格尊嚴(yán)為代價(jià)，屈居于順從的角色。而今天，所有的少數(shù)族群都在積極地爭(zhēng)取自己的權(quán)利，謀求完全的平等和尊嚴(yán)。我們很難再看到有誰愿意繼續(xù)扮演卑下和順從的角色。孩子們只是在追隨他們周圍的榜樣。他們也希望得到平等和尊重。

　　重要的是要注意到，平等并不意味著完全相同。四個(gè)25分硬幣和一張一元紙幣完全不一樣，但卻等值。孩子顯然不能擁有那些基于更豐富的經(jīng)驗(yàn)、更熟練的技能和更充分的成熟之上的全部權(quán)利。成年人對(duì)孩子的引領(lǐng)和指導(dǎo)是很重要的。但是，孩子應(yīng)該得到同等的尊嚴(yán)和尊重；他們也應(yīng)該有機(jī)會(huì)在和善而堅(jiān)定——而不是責(zé)難、羞辱和痛苦——的氛圍中發(fā)展自己所需要的人生技能。

　　另一個(gè)很重要的變化是，今天的孩子很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。我們不再需要孩子像過去那樣為家庭生計(jì)付出努力。相反，孩子們被以愛的名義給予的太多，而無需自己付出任何努力和投入，甚至認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。太多的母親和父親相信，好爸爸好媽媽就應(yīng)該保護(hù)孩子免遭任何挫折和失望，因此，他們會(huì)包攬孩子遇到的一切困難或?qū)�孩子過度保護(hù)，因而剝奪了孩子發(fā)展出對(duì)自己的信念——自己有能力把握生活中的起伏——的機(jī)會(huì)。因?yàn)槊τ谏��?jì)，或者不懂得讓孩子對(duì)家庭有所貢獻(xiàn)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，父母?jìng)兂３：鲆暸囵B(yǎng)孩子自己動(dòng)手的能力。我們常常剝奪孩子以負(fù)責(zé)任的方式作出貢獻(xiàn)來獲得歸屬感和價(jià)值感的機(jī)會(huì)，然后卻反過來埋怨孩子，嫌他們沒有責(zé)任感。

　　當(dāng)父母和老師太嚴(yán)格和控制過多時(shí)，孩子們培養(yǎng)不出責(zé)任感；當(dāng)父母和老師對(duì)孩子太嬌縱時(shí)，孩子也培養(yǎng)不出責(zé)任感。孩子的責(zé)任感只有在和善而堅(jiān)定、有尊嚴(yán)、受尊重的氛圍中，有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)具備良好品格所需要的有價(jià)值的社會(huì)和人生技能時(shí)，才能培養(yǎng)出來。

　　必須要強(qiáng)調(diào)的是，停止懲罰并不意味著允許孩子為所欲為。我們需要給孩子機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)與其享受到的特權(quán)直接相關(guān)的責(zé)任。否則，孩子就會(huì)成為只會(huì)依賴和接受的人，認(rèn)為得到歸屬感和價(jià)值感的唯一方法就是操縱別人為自己服務(wù)。有些孩子會(huì)認(rèn)為“他們不照顧我就是不愛我”。還有些孩子則因?yàn)樽鋈魏问露紩?huì)招來羞辱和痛苦，而認(rèn)定自己不該再努力。最悲哀的是，孩子們因?yàn)閺膩頉]有得到過能感到自己很能干的鍛煉機(jī)會(huì)，而產(chǎn)生了“我不夠好”的信念。這些孩子會(huì)將大量的精力用在反叛或逃避行為上。

　　當(dāng)孩子們的聰明才智和精力全用在了操縱別人、反叛和逃避上時(shí)，他們?cè)趺纯赡芘囵B(yǎng)出成為有能力的人所必需具備的洞察力和技能來呢？在我和史蒂芬·格倫博士合著的一本書中，我們明確提出了成為一個(gè)有能力的人所必需的“七項(xiàng)重要的感知力和技能�！�

　　七項(xiàng)重要的感知力和技能

　　1．對(duì)個(gè)人能力的感知力——“我能行。”

　　2．對(duì)自己在重要關(guān)系中的價(jià)值的感知力——“我的貢獻(xiàn)有價(jià)值，大家確實(shí)需要我�！�

　　3．對(duì)自己在生活中的力量或影響的感知力——“我能夠影響發(fā)生在自己身上的事情�！�

　　4．內(nèi)省能力強(qiáng)：有能力理解個(gè)人的情緒，并能利用這種理解做到自律以及自我控制。

　　5．人際溝通能力強(qiáng)：善于與他人合作，并在溝通、協(xié)作、協(xié)商、分享、共情和傾聽的基礎(chǔ)上建立友誼。

　　6．整體把握能力強(qiáng)：以有責(zé)任感、適應(yīng)力、靈活性和正直的態(tài)度來對(duì)待日常生活中的各種限制以及行為后果。

　　7．判斷能力強(qiáng)：運(yùn)用智慧，根據(jù)適宜的價(jià)值觀來評(píng)估局面。

　　如果允許孩子在為家庭生活做有意義的事情時(shí)與父母并肩做事、邊干邊學(xué)，他們就會(huì)自然而然地培養(yǎng)出這些感知力和技能來。具有諷刺意味的是，“過去的好時(shí)光”的孩子們有機(jī)會(huì)培養(yǎng)人生技能，卻沒有多少機(jī)會(huì)去運(yùn)用�，F(xiàn)在這個(gè)世界到處是機(jī)會(huì)，孩子們卻往往還沒有準(zhǔn)備好。今天的孩子很少能有自然的機(jī)會(huì)感受到自己被需要以及自己的重要性，但父母和老師可以精心為孩子提供這種機(jī)會(huì)。這樣做還會(huì)帶來一個(gè)附帶好處，那就是當(dāng)父母和老師以更有效的方法來幫助孩子培養(yǎng)健康的感知力和技能時(shí)，孩子們的大多數(shù)行為問題也被消除了。因?yàn)�，孩子的大多�?shù)不良行為正是源于上述“七項(xiàng)重要的感知力和技能”的缺乏。

　　表1.1大人與孩子之間三種主要互動(dòng)方式

　　嚴(yán)厲

　　（過度控制）

　　有規(guī)矩但沒有自由

　　沒有選擇

　　“我要你怎么做，你就得怎么做�！�

　　嬌縱

　　（沒有限制）

　　有自由但沒有規(guī)矩

　　無限制的選擇

　　“你想怎么做，就怎么做�！�

　　正面管教

　�。ㄓ袡�(quán)威的；和善與堅(jiān)定并行）

　　有規(guī)矩也有自由

　　有限制的選擇

　　“在尊重別人的前提下，你可以選擇�！�

　　對(duì)那些為管教孩子而煩惱的父母和老師們來說，首先應(yīng)該理解孩子為什么不再像我們以前那樣聽話了。我們必須明白，為什么以前行之有效的控制手段，對(duì)今天的孩子卻不再起作用。我們必須明白，給孩子們提供機(jī)會(huì)——以前這是由環(huán)境提供的——培養(yǎng)他們的責(zé)任感和上進(jìn)心，是我們不可推卸的責(zé)任。最重要的是，我們必須明白，在相互尊重和共同承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上建立起來的合作，遠(yuǎn)比專橫的控制更為有效（見表1.1）。

　　選擇不同方法的父母或老師的態(tài)度是完全不同的：

　　嚴(yán)厲型——“這些是你必須遵守的規(guī)則；這是你違反規(guī)則會(huì)得到的懲罰�！焙⒆硬粎⑴c決策過程。

　　嬌縱型——“我們沒有規(guī)則。我相信我們會(huì)愛對(duì)方，并且會(huì)幸福，我相信你以后會(huì)選擇自己的規(guī)則。”

　　正面管教型——“我們一起來制訂對(duì)雙方有利的規(guī)則。我們還要共同決定在遇到問題時(shí)對(duì)大家都有益的解決方案。當(dāng)我必需獨(dú)自作出決斷時(shí)，我會(huì)堅(jiān)定而和善，維護(hù)你的尊嚴(yán)，給予你尊重�！�

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