《神圣家族》是馬克思和恩格斯合寫的、于1845年出版的一部論戰(zhàn)性著作,在馬克思主義發(fā)展史中占有重要地位。本書則是在中文語境中對(duì)《神圣家族》進(jìn)行導(dǎo)讀性介紹和闡釋,包括《神圣家族》的寫作背景、傳播考證、國內(nèi)外研究狀況和內(nèi)容解讀等。同時(shí),本書為進(jìn)一步研究提供了基本的閱讀素材,包括經(jīng)典的研究文獻(xiàn)以及延伸閱讀的文獻(xiàn)目錄。
《神圣家族》是馬克思恩格斯早期思想演變的*后階段,是歷史唯物主義誕生的前夜,在馬克思主義哲學(xué)史上有著極其重要的意義。
在《神圣家族》一書中,馬克思*次用共產(chǎn)主義稱呼自己的學(xué)說,也*次接受了唯物主義這個(gè)名稱。
總 序
呈獻(xiàn)給讀者的這套馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本叢書,旨在立足于21世紀(jì)中國和世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí),對(duì)馬克思、恩格斯、列寧重要著作以及有關(guān)專題思想重新進(jìn)行較為深入的研究和解讀,供廣大讀者特別是致力于深入研究馬克思主義經(jīng)典作家原著的讀者閱讀使用。計(jì)劃出版40種,三年內(nèi)陸續(xù)完成編寫和出版工作。
馬克思主義經(jīng)典著作是學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的基礎(chǔ)文本,歷來為人們所重視。在我國學(xué)術(shù)史上,曾編寫和出版過不少關(guān)于經(jīng)典著作的讀本,包括各種注釋性讀本和導(dǎo)讀性讀本,對(duì)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論發(fā)揮過重要作用。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,這些讀本也越來越顯出歷史局限性。比如,以往對(duì)經(jīng)典著作的解讀視角較舊,對(duì)馬克思主義理解不夠全面;解讀的經(jīng)典著作范圍較小,視野有限;解讀所依據(jù)的文獻(xiàn)不足,深度不夠等。進(jìn)入新世紀(jì)以來,特別是自2004年中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以來,馬克思主義經(jīng)典著作的教學(xué)、研究以及普及工作不斷加強(qiáng),這就迫切要求對(duì)經(jīng)典著作重新進(jìn)行解讀。
同時(shí),這些年我國學(xué)界有關(guān)經(jīng)典著作的翻譯和研究成果不斷推出,為更好地解讀經(jīng)典著作提供了可能。改革開放以來,特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及人類文明的深入推進(jìn),我們對(duì)馬克思主義的理解以及對(duì)經(jīng)典著作的研究不斷深化,解讀視角發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,對(duì)馬克思主義的理解更加全面。例如,以往由于受革命實(shí)踐的影響,我們較多地從社會(huì)主義革命視角去解讀,而較少從社會(huì)主義建設(shè)視角去解讀,因此,較多地注重研究其中的階級(jí)斗爭、無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政等理論,而較少研究社會(huì)和諧發(fā)展、人的全面發(fā)展等思想。革命勝利后,仍然沿襲了這種解讀模式。這就造成了對(duì)馬克思主義理解的片面性。實(shí)際上,馬克思主義經(jīng)典著作中有豐富的新社會(huì)建設(shè)思想,恰恰是這些長期被忽視的思想對(duì)我們今天的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐來說更有意義。近些年來,我國學(xué)者自覺地從建設(shè)視角研究經(jīng)典著作基本觀點(diǎn),取得了一系列可喜成就。又如,過去對(duì)經(jīng)典著作的解讀主要限于對(duì)若干重要經(jīng)典著作的解讀,如對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》等五六部名著有較為詳細(xì)的解讀,對(duì)其他著作的解讀不多。即使有收文較多的導(dǎo)讀性讀本,但常常由于篇幅所限,也只能對(duì)這些著作進(jìn)行簡要介紹,不可能對(duì)每一部著作展開研究。近些年來,這種情況在逐步發(fā)生變化。研究經(jīng)典著作的專題成果越來越多。再如,近年來新的經(jīng)典著作編譯成果和相關(guān)研究成果不斷推出,大大拓寬了人們對(duì)經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)的理解。加之這些年我國學(xué)界一大批優(yōu)秀的中青年學(xué)者成長起來,他們的外語水平較高,知識(shí)儲(chǔ)備較多,研究方法較新等,對(duì)經(jīng)典著作的研究和理解也更有新意。這些都為更好地解讀經(jīng)典著作提供了新的時(shí)代條件。
為了繼承前人研究的成果,彌補(bǔ)以往研究的不足,總結(jié)這些年我國學(xué)界編譯、研究經(jīng)典著作的成果和經(jīng)驗(yàn),比較全面系統(tǒng)地解讀和闡釋經(jīng)典著作的基本觀點(diǎn),中央編譯局專門成立了馬克思主義經(jīng)典著作及其重大理論問題研究課題組,并對(duì)該項(xiàng)研究提供了基金資助。課題組不僅在局內(nèi)組織力量進(jìn)行研究,而且向社會(huì)公開招標(biāo),爭取到社會(huì)力量的支持,一批有造詣的中青年專家參與到課題研究中來。經(jīng)過課題組同仁兩年多努力,已經(jīng)形成一批研究成果,并將繼續(xù)補(bǔ)充、完善并陸續(xù)推出。這套馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本叢書就是這些成果的集中體現(xiàn)。
本叢書力求體現(xiàn)如下特點(diǎn),這也是叢書編著工作所力求遵循的原則:第一,體現(xiàn)全面性和系統(tǒng)性。本叢書不僅對(duì)經(jīng)典作家的名著進(jìn)行解讀,也對(duì)其他重要著作進(jìn)行解讀,還要對(duì)經(jīng)典作家的一些重要思想,如馬克思的人類學(xué)思想、列寧的新經(jīng)濟(jì)政策理論等,進(jìn)行專題梳理和解讀。不僅從革命視角,而且從建設(shè)視角,全面、系統(tǒng)地梳理經(jīng)典作家的思想觀點(diǎn)。力求使這套叢書成為收文最全面、解讀最系統(tǒng)、最能夠反映經(jīng)典作家著作全貌的學(xué)術(shù)成果。第二,突出文獻(xiàn)性和考證性。每一研究讀本的寫作,力求充分反映國內(nèi)外有關(guān)研究成果,特別是要充分反映我國新時(shí)期在經(jīng)典著作翻譯和研究方面所發(fā)現(xiàn)的新文獻(xiàn)、取得的新成果。在此基礎(chǔ)上,要對(duì)經(jīng)典著作形成的歷史背景、國內(nèi)外傳播、原著重要思想觀點(diǎn)及其流變,以及后人對(duì)這些觀點(diǎn)的理解等,進(jìn)行考證研究。如果說過去的解讀主要是注的話,那么,這套讀本則要進(jìn)一步體現(xiàn)疏的特點(diǎn)。通過這種注疏性考據(jù)研究,不僅使讀者知其然,也知其所以然。這樣,也能夠?yàn)閷W(xué)界進(jìn)一步研究提供盡可能豐富的文獻(xiàn)資料。第三,力求權(quán)威性和準(zhǔn)確性。一方面,研究讀本所依據(jù)的經(jīng)典著作文本力求具有權(quán)威性和準(zhǔn)確性。主要依據(jù)中央編譯局所編譯的最新譯本,如《馬克思恩格斯全集》第二版、《馬克思恩格斯文集》、《列寧全集》第二版、《列寧專題文集》等。對(duì)還沒有新譯文的文本,可以采用舊譯文。同時(shí),適當(dāng)參照外文版本,進(jìn)行比較研究。另一方面,所依據(jù)的其他文獻(xiàn)資料,也力求具有權(quán)威性和準(zhǔn)確性。要選擇國內(nèi)外在該研究領(lǐng)域最具權(quán)威性的專家學(xué)者的最具代表性的觀點(diǎn)和最有影響力的文章。
基于上述考慮,本叢書采取大致統(tǒng)一的研究和寫作框架。除導(dǎo)論外,各個(gè)讀本均有五個(gè)部分組成。一是歷史考證部分,其中包括寫作背景、國內(nèi)外主要版本和傳播考證等;二是研究狀況部分,包括對(duì)國內(nèi)外已有的研究情況進(jìn)行梳理;三是當(dāng)代解讀部分,包括對(duì)經(jīng)典著作的內(nèi)容簡介,對(duì)已有研究觀點(diǎn)的疏正,對(duì)重要理論觀點(diǎn)及其當(dāng)代意義的闡述;四是原著選編部分,根據(jù)經(jīng)典著作的不同情況,或采取全選的形式,或采取節(jié)選的形式,均采用中央編譯局的最新譯本,個(gè)別讀本同時(shí)選編原著的舊文本,以方便比較研讀;五是附錄部分,包括3到5篇關(guān)于本著作的國內(nèi)外有一定權(quán)威性的研究文章,以及進(jìn)一步研究需要參考和閱讀的文獻(xiàn)資料。
需要說明的是,對(duì)于經(jīng)典著作的研究,往往會(huì)有仁者見仁、智者見智的情況。所以,盡管我們?cè)诮M織編寫工作中努力體現(xiàn)上述原則,但這些讀本的觀點(diǎn)不一定都具有代表性,更不可能與每一位讀者的觀點(diǎn)完全一致。加之作者研究角度不同,水平各異,每一讀本的結(jié)構(gòu)、篇章、內(nèi)容、觀點(diǎn)都不盡相同,其權(quán)威性程度也不盡一致。其中很可能有疏漏和錯(cuò)誤之處,謹(jǐn)請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
該叢書在編寫和出版過程中,得到了各個(gè)方面的大力支持。中央編譯局對(duì)此項(xiàng)工作高度重視,始終給予鼎力支持。國家出版基金將該叢書列入2012年資助項(xiàng)目。中央編譯出版社為該叢書申報(bào)國家出版基金項(xiàng)目并最終立項(xiàng),以及為叢書出版做了大量工作。本叢書中收入的譯著和文章的譯者、作者和出版者同意我們使用相關(guān)的著作版權(quán)。該項(xiàng)目顧問委員會(huì)的專家對(duì)叢書的編寫工作給予熱情指導(dǎo),編委會(huì)成員和課題組同仁為叢書的編寫付出了辛勤勞動(dòng)。在此一并致以衷心的謝意!
《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本》
編輯委員會(huì)
2013年6月16日
姜海波,男,哲學(xué)博士,黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,主要研究方向是馬克思主義哲學(xué)史。近年來,在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《世界哲學(xué)》、《學(xué)術(shù)月刊》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇,出版《青年馬克思的生產(chǎn)力概念》、《人道主義的視野與批判的內(nèi)省南斯拉夫?qū)嵺`派的實(shí)踐哲學(xué)》、《走向馬克思主義的人道主義》、《20世紀(jì)中葉的卡爾·馬克思》等著作、譯著10余部。
目錄
導(dǎo)論
第一部分 歷史考證
第一章 寫作背景
一 社會(huì)歷史背景
二 理論背景
第二章 馬克思和恩格斯的理論準(zhǔn)備
一 馬克思的理論準(zhǔn)備
二 恩格斯的理論準(zhǔn)備
第三章 《神圣家族》的出版和傳播
一 《神圣家族》的寫作契機(jī)與成書經(jīng)過
二 《神圣家族》國外主要版本和傳播情況
三 《神圣家族》國內(nèi)主要版本和傳播情況
第二部分 研究狀況
第四章 國外研究狀況
一 《神圣家族》在馬克思主義發(fā)展史中的地位
二 《神圣家族》中的基本理論問題
第五章 國內(nèi)研究狀況
一 《神圣家族》的理論定位
二 《神圣家族》的理論觀點(diǎn)
三 《神圣家族》的理論意義
四 《神圣家族》的文獻(xiàn)學(xué)問題
五 《神圣家族》中馬克思和恩格斯的思想關(guān)系
第三部分 當(dāng)代解讀
第六章 《神圣家族》的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容
一 賦予特征的翻譯和批判性的評(píng)注:馬克思對(duì)蒲魯東
的評(píng)價(jià)
二 批判的秘密與秘密的批判:馬克思對(duì)黑格爾的評(píng)價(jià)
三 絕對(duì)的批判的批判:馬克思和恩格斯對(duì)布魯諾·鮑
威爾的批判
四 通訊作為非批判的群眾
五 關(guān)于恩格斯的五個(gè)短篇
第七章 《神圣家族》的重要理論觀點(diǎn)
一 《神圣家族》中的實(shí)踐觀
二 《神圣家族》中的群眾觀
第四部分 經(jīng)典著作選編
馬克思 恩格斯 《神圣家族》(節(jié)選)
馬克思 馬克思致路德維希·費(fèi)爾巴哈
馬克思 恩格斯 《德意志意識(shí)形態(tài)》(節(jié)選)
弗·恩格斯 布魯諾·鮑威爾和原始基督教
第五部分附錄
附錄I 研究文獻(xiàn)精選
一 〔波〕茲維·羅森:《馬克思與鮑威爾之間的論戰(zhàn)》
二 〔日〕城塚登:關(guān)于《神圣家族》
三 〔波〕科拉科夫斯基:《神圣家族》
附錄II 延伸閱讀書目
一 關(guān)于馬克思恩格斯的傳記研究
二 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)史與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的著述
三 關(guān)于黑格爾哲學(xué)與青年黑格爾派研究的著述
四 關(guān)于蒲魯東的研究著作