忠是古代儒家學說的重要內(nèi)涵與范疇。忠孝兩全,是古代對一個人*完美的評價!吨医(jīng)》中體現(xiàn)的忠,要點在于一其心,忠的作用是為國之本,何莫由忠,忠能固君臣,安社稷,感天地,動鬼神,而況于人乎。《忠經(jīng)》對于不同等次的人,提出了不同的忠的要求,上至君王,下至平民,須各盡其忠。《忠經(jīng)詮解》所講的忠,主要是從《忠經(jīng)》的原文和譯文中闡發(fā)對忠的理解。該書在敘述方面弱化了古代統(tǒng)治階級大肆宣揚的忠君思想,并將古人忠的智慧運用到現(xiàn)代社會當中。因為在當今社會,忠于自己所從事的事業(yè),對于一個人來說是成功的前提。
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馬融(79年166年),字季長。扶風茂陵(今陜西興平東北)人。東漢時期著名經(jīng)學家,東漢名將馬援的從孫。歷任校書郎、郡功曹、議郎、大將軍從事中郎及武都、南郡太守等職,后因得罪大將軍梁冀而被剃發(fā)流放,途中自殺未遂,得以免罪召還。再任議郎,又在東觀?比鍖W典籍,后因病離職。延熹九年(166年),馬融去世,享年八十八歲。唐代時配享孔子,宋代時被追封為扶風伯。
馬融一生注書甚多,注有《孝經(jīng)》、《論語》、《詩》、《周易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》等書,皆已散佚,清人編的《玉函山房叢書》、《漢學堂叢書》都有輯錄。另有賦頌等作品,有集已佚,明人輯有《馬季長集》。他尤長于古文經(jīng)學。設帳授徒,門人常有千人之多。他不拘于儒者的禮節(jié),居宇器服,多存侈飾。嘗坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂。盧植、鄭玄等都是其門徒。
序言
《忠經(jīng)》原序
1 天地神明章第一
11圣君章第二
22冢臣章第三
34百工章第四
45守宰章第五
54兆人章第六
63政理章第七
74武備章第八
83觀風章第九
94保孝行章第十
104廣為國章第十一
116廣至理章第十二
127揚圣章第十三
136辨忠章第十四
144忠諫章第十五
154證應章第十六
161報國章第十七
172盡忠章第十八
185附錄 二十四忠