本書闡述的思想觀點(diǎn)是在借鑒西方思想文化成果、反思中國歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的。這些思想觀點(diǎn)被有的學(xué)者稱為幸福主義倫理學(xué)理論體系。其主要觀念體現(xiàn)在該書“引言”的五個命題之中。這五個命題是：幸福是人類追求的終極目標(biāo)，智慧是實(shí)現(xiàn)幸福的最佳途徑，德性是人格完善的可靠保證，和諧是生存環(huán)境的理想狀態(tài)，優(yōu)雅是當(dāng)代人類的應(yīng)有選擇。
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目錄
引言i
第一章 人性與人生1
一、人性1
二、人生9
三、自我實(shí)現(xiàn)18
四、“身”與“心”的和諧28
第二章 價值與幸福40
一、價值的基礎(chǔ)、內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)40
二、價值判斷與價值生成51
三、作為終極價值的幸福61
第三章 素質(zhì)與作為72
一、素質(zhì)72
二、素質(zhì)即人格79
三、作為92
第四章 權(quán)利與義務(wù)104
一、人的社會角色104
二、權(quán)利112
三、義務(wù)120
第五章 社會與國家132
一、國家的目的和使命132
二、國家的結(jié)構(gòu)140
三、國家的職能和作用147
四、社會價值體系及其制度化153
五、社會和諧秩序與圖景162
第六章 公民的主體地位167
一、公民主體地位的確立167
二、自由追求幸福172
三、平等享有權(quán)利和履行義務(wù)183
四、盡力作出貢獻(xiàn)和分擔(dān)責(zé)任189
第七章 和諧社會的保障194
一、社會公正194
二、現(xiàn)代法制202
三、現(xiàn)代道德209
四、大眾傳媒225
第八章 世界、國際與人類230
一、作為人類共同體的世界230
二、世界和諧的必然性236
三、世界和諧之路242
第九章 國家的主體地位247
一、國家主體地位的確立247
二、國家獨(dú)立與主權(quán)252
三、國家的強(qiáng)盛255
四、國家的雙重責(zé)任259
第十章 世界和諧的保障265
一、現(xiàn)行機(jī)制及其問題265
二、保障機(jī)制的重構(gòu)269
三、世界政府的必然性275
第十一章 宇宙、自然界與人類280
一、宇宙和自然界280
二、自然界與人類284
三、宇宙和諧圖景288
第十二章 人類的主體地位292
一、人類中心主義信念292
二、重新認(rèn)識人類主體地位301
第十三章 重構(gòu)宇宙和諧308
一、必要性和重要性308
二、可能性311
三、重構(gòu)之路314
第十四章 走向優(yōu)雅生存322
一、必然性322
二、必要性332
三、可能性342
四、優(yōu)越性357
第十五章 優(yōu)雅生存的規(guī)定性365
一、一般含義定性365
二、生存目標(biāo)371
三、生存環(huán)境390
四、生存狀態(tài)400
第十六章 優(yōu)雅生存的可能條件416
一、價值體系416
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)424
三、政治管理433
四、教育事業(yè)441
五、文化生活449
六、婚姻家庭457
第十七章 優(yōu)雅生存之路471
一、更新價值體系471
二、改革社會制度478
三、調(diào)整政策導(dǎo)向485
四、革除教育弊端491
五、完善社會保障505
六、轉(zhuǎn)換生存方式514
參考文獻(xiàn)524
人名術(shù)語索引530
后記534
第二版后記535
叢書編后記537
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