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鄉(xiāng)愁文叢-運(yùn)河的槳聲
本書(shū)為散文集,內(nèi)容分為四輯:第一輯百花深處,第二輯心若琴弦,第三輯不盡鄉(xiāng)愁,第四輯老街舊坊。作者紅孩的家鄉(xiāng)是北京東郊雙橋農(nóng)場(chǎng),在那里通惠河與蕭太后河穿境而過(guò),其下游的交匯處就是著名的千里京杭大運(yùn)河。通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史的生動(dòng)敘述,對(duì)家鄉(xiāng)親人的深情緬懷,表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)深切的感情。?
找得到靈魂家園,記得住美麗鄉(xiāng)愁
——“鄉(xiāng)愁文叢”總序 王劍冰 我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,而傳統(tǒng)文化當(dāng)中就有鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是中國(guó)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、牽念故里的獨(dú)特情結(jié),是一種美好自然的文化觀念。社會(huì)越是變化、越是浮躁,這種情結(jié)就越顯珍貴。鄉(xiāng)愁也是一種尋根意識(shí),記住鄉(xiāng)愁,記住美好的童年,記住美好的向往,也便是銘記我們的根本。 我們每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的一片葉子,這片葉子無(wú)論飄落多遠(yuǎn),都無(wú)法擺脫大樹(shù)對(duì)于葉子的意義。一個(gè)人的身上總有著故鄉(xiāng)的脈絡(luò),流著故鄉(xiāng)的血,帶著永遠(yuǎn)不可改變的DNA。一個(gè)個(gè)的人也可以說(shuō)是一個(gè)個(gè)村子的化身,他們走出去,分散得到處都是,卻不會(huì)把村子走失。 說(shuō)起鄉(xiāng)愁,那是一種與生俱在的情懷,住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是安放你的靈魂、溫暖你的寂冷的地方,是接納你的疲憊、撫慰你的憂傷的地方。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)被繁忙弄亂的過(guò)往,記憶中的余香總在兒時(shí)的故鄉(xiāng)。那里有我們最親密的玩伴、最愛(ài)吃的食物、最漂亮的衣衫、最天真的憧憬。而芬芳入夢(mèng)的,多是親人親切的面容與溫馨的相聚場(chǎng)面。那些親人或已故去,或還在鄉(xiāng)里。現(xiàn)在多數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的感覺(jué)同對(duì)年節(jié)的感覺(jué)一樣,那種熱鬧團(tuán)圓、香氣彌漫的味道是鄉(xiāng)情中最重要的部分!懊糠昙压(jié)倍思親”,所以歸鄉(xiāng)最多的時(shí)刻是年節(jié),帶著滿滿的懷想、滿滿的辛苦,萬(wàn)水千山相攜于途,構(gòu)成最為壯闊的鄉(xiāng)愁景觀。古往今來(lái),人們因?yàn)楦鞣N緣由漂泊在外,但總是要找機(jī)會(huì)趕回故里。金圣嘆曾列舉“不亦快哉”之事,其一即是“久客得歸,望見(jiàn)郭門,兩岸童婦,皆作故鄉(xiāng)之聲”。然而他們的歡喜中又帶著那種“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人”的復(fù)雜心理。漫長(zhǎng)的時(shí)光已然流逝,鄉(xiāng)愁的話題始終沒(méi)有停息,情懷早已滲透于詩(shī)歌典章,直至后來(lái),還有余光中、三毛、席慕蓉不約而同地同題《鄉(xiāng)愁》。 誠(chéng)然,遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)之外的游子,生發(fā)的多為眷念之情,即使老杜有“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的返鄉(xiāng)之舉,回到家鄉(xiāng)也還是要再出去,因“莼鱸之思”而辭官歸返的張季鷹畢竟是少數(shù)。還有,余光中的《鄉(xiāng)愁》或代表了一些人對(duì)于故鄉(xiāng)的認(rèn)知,那就是故鄉(xiāng)即是母親(或雙親)的代名,對(duì)于故鄉(xiāng)的懷念即是對(duì)于母親的懷念,回故鄉(xiāng)即是為了看母親,母親不在了,故鄉(xiāng)的概念便模糊起來(lái)。隨著生活的變化,有人也不可避免地遇到了回鄉(xiāng)的矛盾,記憶與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突,那種期待值與儀式感漸漸折損,許多美好已然變成了永久的追憶。所以有人會(huì)說(shuō):“我是真的愛(ài)家鄉(xiāng),不過(guò)愛(ài)的可能是記憶里的家鄉(xiāng)。”確實(shí),沒(méi)有一成不變的事物,這是時(shí)間所帶來(lái)的不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。然而不可逆轉(zhuǎn)的還有那份強(qiáng)烈的牽絆,永恒的顧念并未因此而中輟,情感的執(zhí)拗還是同那些疏離與怨懟扯斷了關(guān)聯(lián)。生生不息地以文字表達(dá)出來(lái)的鄉(xiāng)愁,也成為中國(guó)文學(xué)中一個(gè)特有的傳統(tǒng)。 作家們大都已離開(kāi)生養(yǎng)自己的故土,但我們卻能看出那種深深的鄉(xiāng)愁情結(jié),這其中有寫生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)的,也有寫生活過(guò)的第二、第三故鄉(xiāng)的,還有贊美如故知的他鄉(xiāng)的。文叢中,地域山水皆有代表,民俗風(fēng)情各具特色,多方位地展現(xiàn)出人與歷史、人與環(huán)境的關(guān)系,彰顯對(duì)親人故土的真摯情懷以及對(duì)世態(tài)人生的深切感慨,給我們帶來(lái)親近,帶來(lái)回味,帶來(lái)啟迪,讓我們感受到溫馨而深摯、蒼郁而遼闊的文字力量。 我們說(shuō),在意鄉(xiāng)俗年節(jié),提倡尊崇溫情,愛(ài)護(hù)碧水藍(lán)天,留住美好記憶,是和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容之一,也是復(fù)興民族文化的核心之一。這樣會(huì)把我們賴以生存的環(huán)境保護(hù)和建設(shè)得愈加貼近期待與理想,也會(huì)使我們愈加容易找得到靈魂家園、記得住美麗鄉(xiāng)愁。大象出版社傾心打造這樣一套陣容壯觀的“鄉(xiāng)愁文叢”,就是帶有這樣的初衷。該文叢是具有欣賞性、研究性、珍藏性的文學(xué)工程,也是一種文化的記憶與期望!肮枢l(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年!彪S著時(shí)間的揮手遠(yuǎn)去,這種記憶與期望會(huì)愈加顯現(xiàn)出它的意義。 2017年初春 后?記 中國(guó)的文學(xué),總的說(shuō)來(lái)是鄉(xiāng)土文學(xué)。當(dāng)然,鄉(xiāng)土文學(xué)不等于鄉(xiāng)村文學(xué),但鄉(xiāng)村文學(xué)在其中肯定占有絕對(duì)的超大份額。道理很簡(jiǎn)單,我們是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),近百年來(lái),絕大部分作家、詩(shī)人都是從農(nóng)村走出來(lái)的。有些作家即使出生在城市,也因?yàn)楦锩、支邊、下放、插?duì)有著不同程度的農(nóng)村經(jīng)歷。 我也是個(gè)農(nóng)民的后代。我的家鄉(xiāng)在北京東郊雙橋農(nóng)場(chǎng),通惠河與蕭太后河穿境而過(guò),其下游的交匯處就是著名的千里京杭大運(yùn)河。20世紀(jì)50年代前,雙橋地區(qū)原歸屬通州,后來(lái)才劃到朝陽(yáng)區(qū)。因此,當(dāng)有人把我列入通州籍作家,我從心里是不反對(duì)的。在通州的現(xiàn)當(dāng)代歷史上,走出了幾個(gè)有重要影響的作家、藝術(shù)家,如劉白羽、王洛賓、張中行、高占祥、劉紹棠和王梓夫等。其中的劉紹棠先生,因一生寫大運(yùn)河而馳名中外,之后的王梓夫也因?qū)憽朵钸\(yùn)碼頭》而大器晚成。我雖然寫大運(yùn)河題材的作品很少,但從文學(xué)的血液里,我還是很愿意融入大運(yùn)河文學(xué)這支隊(duì)伍里的。更何況我直接接受過(guò)劉紹棠先生的親切教誨呢?據(jù)說(shuō),我寫通州農(nóng)民企業(yè)家侯景奇創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《月兒彎彎照九洲》一書(shū)的序言,是劉紹棠先生生前寫的最后一個(gè)序言。每想到此,我的心里又不安又自喜。 我在農(nóng)場(chǎng)生活了二十幾年,在那里有我的親人,也有許多的鄉(xiāng)親、同學(xué)、工友,雖然我離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)二十幾年了,可我的心始終與那塊土地緊密相連,盡管農(nóng)場(chǎng)后來(lái)所發(fā)生的種種變化并不是我所能接受的。譬如把國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和鄉(xiāng)村分開(kāi),將農(nóng)場(chǎng)的牛場(chǎng)、雞場(chǎng)、鴨場(chǎng)、漁場(chǎng)、果園等單位停產(chǎn),導(dǎo)致上千名工人工齡被買斷,而農(nóng)場(chǎng)的大量土地則被用來(lái)搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等。我不是黨政官員,也不是高層的決策者,或許人家當(dāng)?shù)馗氵@樣的舉措并沒(méi)有錯(cuò)誤,只是我心里一時(shí)還不好接受。我們那個(gè)農(nóng)場(chǎng)畢竟是全國(guó)農(nóng)墾系統(tǒng)的先進(jìn)典型啊! 我承認(rèn)環(huán)境可以改變?nèi)恕?蓪?duì)于我們這代人的記憶呢?我們?cè)?jīng)的付出呢?多年后難道就被那些鋼筋水泥給埋葬了嗎?想到此,我常常心潮起伏。前幾年,我曾將北京郊區(qū)的作家召集到一起,提議大家團(tuán)結(jié)起來(lái),盡快創(chuàng)作出一批反映我們北京郊區(qū)的文學(xué)作品,這既是我們的情感需要,也是我們的歷史責(zé)任。為此,我希望有一批有志于此的作家和我一道,寫出一批有氣魄有質(zhì)量的優(yōu)秀作品來(lái)。我的這本書(shū),如果姑且可以算作一種嘗試,我希望大家多批評(píng),多提建議,以便有更好的作品問(wèn)世。 2016年12月30日于北京西壩河
紅孩,1967年生于北京,1984年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作,2003年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì),迄今已發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、評(píng)論300余萬(wàn)字,文藝評(píng)論獲第22屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情脊背》,短篇小說(shuō)集《城市的海綿》,散文集《閱讀真實(shí)的年代》《東渡 東渡》,文藝隨筆集《拍案文壇:紅孩文藝隨筆選》《理想的云朵有多高》,詩(shī)集《笛聲從蘆葦中吹來(lái)》,散文鑒賞集《鐵凝散文精品賞析》等,主編有《零距離——名家筆下的靈性文字》、《中國(guó)散文大系?抒情卷》、《女人坊——中國(guó)當(dāng)代著名女作家散文精品賞析》、《我zui喜愛(ài)的中國(guó)散文100篇》全國(guó)散文年選、《中國(guó)60年(1949—2009)抒情散文100篇》、《全國(guó)爭(zhēng)鳴小說(shuō)精選》年選等散文、小說(shuō)書(shū)系。長(zhǎng)期擔(dān)任全國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、“漂母杯”全球華人母愛(ài)散文大賽等多項(xiàng)散文大賽主要負(fù)責(zé)人。現(xiàn)供職于中國(guó)文化報(bào)社,兼任致公黨中央文化委員會(huì)委員、全國(guó)未成年人生態(tài)道德教育委員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。
第一輯百花深處
女人的荷 相思無(wú)因見(jiàn) 百花深處 溪水邊 女大校那一天抹了紅指甲 回首香 與北戴河相關(guān)的幾個(gè)人 不是為了買糖,而是為了追憶 第二輯心若琴弦 送您一束玫瑰花 阿媽的經(jīng)筒不說(shuō)話 好朋友我們不說(shuō)再見(jiàn) 大雁情 來(lái)不及悲傷 母愛(ài)在這一刻定格 哦,那三雙紅藍(lán)套色的拖鞋 海棠花兒自己開(kāi) 劃著一根火柴就能照亮整個(gè)天空 第三輯不盡鄉(xiāng)愁 西皮流水 那榆蔭下的一潭 父輩的生意 父愛(ài)有余香 再見(jiàn)時(shí)先說(shuō)再見(jiàn) 父親的“農(nóng)民帝國(guó)” 于家圍進(jìn)入了中國(guó)文學(xué)史 運(yùn)河的槳聲 我的祖籍在哪里 懺悔是否有門 臉對(duì)臉呼吸 尋找黃秋菊 生者對(duì)死者的微笑 日日相憶何處憶 躲在門柱后面的女孩 給付鳳珍們一席之地 憑窗遠(yuǎn)望憶紅莓 第四輯老街舊坊 老神仙 侉李 大奔頭 馬同學(xué) 金利萊小姐 你講話 瞎話劉 后記
運(yùn)河的槳聲
京杭大運(yùn)河是因南北通航南糧北運(yùn)而得名的。(這有點(diǎn)像今天的南水北調(diào)。)在全長(zhǎng)一千七百多公里的流水中,其拍打的浪花要驚醒沿途三十五個(gè)城市。此時(shí),2014年12月11日下午5時(shí),當(dāng)我站在夕陽(yáng)中的枚乘故里,望著眼前平靜的運(yùn)河,我不由得思緒萬(wàn)千,許多古今之事浮現(xiàn)在我的眼前。 我是喝運(yùn)河水長(zhǎng)大的。我的家鄉(xiāng)在北京的東郊雙橋農(nóng)場(chǎng),這里1954年前曾歸屬通縣,也就是現(xiàn)在的通州區(qū)。我考證過(guò),我們所說(shuō)的雙橋,在通州北運(yùn)河到北京東便門之間的通惠河上,其中靠東端有座橋曰八里橋,靠西端有座橋叫花園橋,在這兩橋之間的兩岸地區(qū)統(tǒng)稱為雙橋。眾所周知,通惠河是連通京城與運(yùn)河的重要河流,乃元朝水利專家郭守敬所建造。從通州的運(yùn)河北關(guān)碼頭,到京城東便門,這一通惠河水路要經(jīng)過(guò)五閘二壩。我所居住的雙橋中間就有楊閘、花園閘和高碑店三個(gè)閘。傳說(shuō)過(guò)去的運(yùn)糧漕船在經(jīng)過(guò)五閘二壩時(shí)都要留下一定的糧食給駐守的官員,否則別想順利通過(guò)。 運(yùn)河沿線城市我是到過(guò)一些的。譬如滄州、德州、濟(jì)寧、臺(tái)兒莊、無(wú)錫、蘇州、杭州等。從2009年起,我所兼職的中國(guó)散文學(xué)會(huì)與淮安市淮陰區(qū)共同開(kāi)展“漂母杯”全球母愛(ài)散文征文活動(dòng),我便每年都要去淮陰頒獎(jiǎng);窗彩墙线\(yùn)河漕運(yùn)的中心,其淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)更是古代漕運(yùn)咽喉,治水重地。碼頭鎮(zhèn)境內(nèi)水網(wǎng)縱橫,京杭大運(yùn)河、淮沭新河、張福河、古黃河四河相匯,構(gòu)成一片水鄉(xiāng)澤國(guó)。洪澤湖大堤亦是起于碼頭鎮(zhèn),境內(nèi)有惠濟(jì)、通濟(jì)、福興三閘遺址,為碼頭烙上深深的運(yùn)河文化記憶。 首屆“漂母杯”散文大賽頒獎(jiǎng)儀式就在碼頭鎮(zhèn)的漂母祠前的廣場(chǎng)上舉行。當(dāng)時(shí),漂母祠景區(qū)還沒(méi)有完全落成,偌大的漂母墓像小山一樣,顯得很突兀,也很肅穆。或許是已經(jīng)多年沒(méi)有來(lái)過(guò)這么多人,十里八村的鄉(xiāng)親從四下里云集漂母祠前,看著我們一張張陌生的面孔,他們似乎在問(wèn),你們這些人到漂母祠來(lái)干什么? 說(shuō)實(shí)話,在來(lái)淮陰之前,我只知道一飯千金的典故,但并不知道韓信的恩人漂母——那個(gè)在淮陰城下終年以浣紗為生的老婦人就是淮陰人。當(dāng)?shù)氐呐笥迅嬖V我,相傳在秦漢時(shí)期,韓信少小家境貧寒,常遭他人欺辱,偶爾到城下釣魚(yú),以改善生活。某日,韓信又來(lái)釣魚(yú),饑餓難挨,險(xiǎn)些昏倒在河里。這時(shí),恰逢老婦人到河邊浣紗,見(jiàn)狀,她急忙把自己帶來(lái)的粥讓給韓信吃。韓信吃飽后,看著慈祥的老婦人,聯(lián)想到一直以來(lái)被人欺辱的經(jīng)歷,暗自發(fā)誓,將來(lái)自己一旦混出個(gè)人樣,一定要加倍報(bào)答這個(gè)像母親般的老婦人。多年后,跟隨劉邦打下江山的韓信被封為楚王,率領(lǐng)大軍駐扎在合肥。想到自己當(dāng)年的承諾,他于是派人帶著千兩黃金去淮陰尋找老婦人?上В藭r(shí)的老婦人早已仙逝了。韓信聞聽(tīng)非常悲傷,遂命令十萬(wàn)將士,每人帶一包黃土,趕赴淮陰,將黃土堆撒在漂母墳上。從此,人們開(kāi)始記住了漂母。 立足傳統(tǒng),開(kāi)展母愛(ài)主題教育,這也許在很多的黨政官員的業(yè)績(jī)中算不得什么大事,可淮陰區(qū)卻堅(jiān)持了下來(lái),而且已經(jīng)被越來(lái)越多的大眾所接受。如今,在淮陰區(qū)城區(qū)還修建了母愛(ài)主題雕塑公園,看著那一尊尊根據(jù)母愛(ài)故事雕塑成的形態(tài)各異的雕像,你能不為之贊嘆嗎? 韓信是屬于碼頭鎮(zhèn)的,也是屬于淮陰、淮安的,更是屬于中國(guó)的。據(jù)說(shuō),國(guó)外有機(jī)構(gòu)把世界上的軍事家做了排行榜,韓信高居榜首。雖然我們尚不知他們的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn),但韓信在世界軍事史上的地位是誰(shuí)也動(dòng)搖不了的。比這個(gè)排行榜更為人們津津樂(lè)道的是根據(jù)韓信的故事而形成的象棋以及京劇名段《蕭何月下追韓信》。至于韓信的“胯下之辱”,更是人們臥薪嘗膽、勵(lì)志圖強(qiáng)的典范。 碼頭鎮(zhèn)的歷史從秦朝開(kāi)始?xì)v經(jīng)兩千二百多年,名人雅士眾多。同樣是在漢代,繼韓信之后,還曾出現(xiàn)了漢賦的代表人物枚乘、枚皋父子。特別是枚乘的名作《七發(fā)》,首開(kāi)漢賦之先河,同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了賦體文學(xué)中的“七體”。2010年夏季,我曾到四川的蓬安采風(fēng),那里是另一位漢賦大家司馬相如的故里。對(duì)于漢賦,我沒(méi)有具體的研究,但對(duì)于前人所創(chuàng)造的任何文體,我都是佩服之至的。記得在1995年,我在北京南郊的北普陀影視城游覽,無(wú)意中碰到河南新鄉(xiāng)的作家張心豪先生。晚上在席間,他即興高聲朗誦了他的幾首賦文,我聽(tīng)后為之一震,發(fā)出這是多么講究的詞句的感慨。幾天后,我專門采訪了張先生,寫出了《眾里難尋一賦人》的專訪。文章在《北京日?qǐng)?bào)》發(fā)表后,引起了極大的反響,很多的古典文學(xué)愛(ài)好者、企業(yè)家、文化機(jī)構(gòu)紛紛通過(guò)報(bào)社和我尋找張先生,有一家文化公司還專門為張先生成立了新賦文學(xué)研究院,每個(gè)月為張先生開(kāi)三千元工資。張先生逢人便說(shuō),我是他的伯樂(lè)。最近幾年,賦體文學(xué)盛行,很多城市、景區(qū)都不遺余力地請(qǐng)文人們寫賦。我深知,當(dāng)今用白話寫賦是很艱難的,更對(duì)那些文白不分之賦感到尷尬,我真想請(qǐng)枚乘、司馬相如先生出世,能在中央電視臺(tái)《百家講壇》來(lái)個(gè)說(shuō)賦講座,說(shuō)不定比易中天、于丹還要火呢! 碼頭鎮(zhèn)之所以以碼頭命名,想必與漕運(yùn)有關(guān)。近些年,隨著大運(yùn)河申遺成功前后,許多以運(yùn)河文化為著力點(diǎn)的機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目紛紛誕生。我所供職的中國(guó)文化報(bào)社也順應(yīng)這個(gè)潮流,成立了大運(yùn)河文化研究院和大運(yùn)河文化專刊,由我負(fù)責(zé)。平心而論,我雖出生在通惠河畔,又在通州居住八年,可要是真的說(shuō)起運(yùn)河來(lái),還真的道不出個(gè)所以然。要說(shuō)研究運(yùn)河,寫運(yùn)河,有兩個(gè)通州籍的作家不能回避,一個(gè)是劉紹棠先生,另一個(gè)是王梓夫先生。劉紹棠先生是神童,少年成名,蜚聲海內(nèi)外,一輩子寫運(yùn)河,被譽(yù)為大運(yùn)河之子。王梓夫先生是紹棠先生的晚輩,在通州出生、工作,后來(lái)調(diào)到北京人民藝術(shù)劇院擔(dān)任編劇。人雖然到了京城,但心卻一直在通州。他早些年的寫作以鄉(xiāng)土為主,后來(lái)在其他題材又多有嘗試。退休之后,他把所有的精力都放在寫大運(yùn)河上。我們相交二十年,彼此很了解,我總覺(jué)得他要繼劉紹棠之后成為寫運(yùn)河的標(biāo)志性作家,一定得有大部頭作品。還好,我這種期待并沒(méi)有等待太長(zhǎng)時(shí)間,大約在2003年,王梓夫突然之間推出了六十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《漕運(yùn)碼頭》,好評(píng)如潮,很快就獲得了第二屆曹雪芹長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng),且小說(shuō)被改成了同名電視連續(xù)劇播出。王梓夫在接受采訪時(shí)說(shuō),他為寫這部書(shū)準(zhǔn)備了將近二十年,他幾乎走遍了大運(yùn)河沿線所有的城市。我問(wèn)他,到過(guò)淮安嗎?王梓夫說(shuō),他多次到過(guò)淮安,寫運(yùn)河漕運(yùn)史,淮安是無(wú)法逾越的。聊起碼頭古鎮(zhèn)、河下古鎮(zhèn)以及運(yùn)河漕運(yùn)博物館,他說(shuō)得頭頭是道。他還說(shuō),《漕運(yùn)碼頭》只是他運(yùn)河三部曲的第一部。 2014年11月28日,我?guī)ьI(lǐng)一批作家到通州采風(fēng),專門到漕運(yùn)碼頭公園進(jìn)行了參觀。站在運(yùn)河的源頭,凝望著燃燈佛塔,我的腦海不禁把我所去過(guò)的運(yùn)河城市連接起來(lái)。霎時(shí)間,我的心潮起伏起來(lái),美麗的大運(yùn)河,千余年來(lái),你承載了華夏子孫多少的艱難與困苦、富庶與繁榮啊! 我這次到碼頭鎮(zhèn),很想寫一篇散文。盡管來(lái)之前,從省里到區(qū)里、鎮(zhèn)里很多的朋友都希望我能為碼頭鎮(zhèn)寫點(diǎn)什么,可我始終不敢動(dòng)筆。因?yàn),通過(guò)幾年我與淮安市、淮陰區(qū)以及碼頭鎮(zhèn)人的聯(lián)系與交往,我早已把這片土地看成是我的家鄉(xiāng)。不是有那句話嗎?近鄉(xiāng)情怯,越是熟悉的越是充滿感情的反而不好下筆。這天下午的三個(gè)小時(shí),我又重新來(lái)到我多次到過(guò)的漂母祠、韓信故里、枚乘故里、御碼頭,不僅如此,我還參觀了蝴蝶蘭生產(chǎn)基地、金針菇生產(chǎn)基地,尤其令人不敢相信的是,我還看到了臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園。請(qǐng)?jiān)试S我在這里再次提到“漂母杯”散文大賽,經(jīng)過(guò)我們多方的努力,這個(gè)母愛(ài)主題已經(jīng)叫響祖國(guó)大陸,甚至走進(jìn)我國(guó)臺(tái)灣以及德國(guó)。我不知道這個(gè)臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園的建成是否與“漂母杯”有關(guān),不過(guò)我深信一點(diǎn),海峽兩岸的人民一定有一個(gè)共同的母親,她的名字就叫中國(guó)!我還深信,運(yùn)河的槳聲將繼續(xù)承載著歷史的輝煌,伴著中華民族偉大復(fù)興的春潮,定會(huì)奏出世界的交響。 ……
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