《經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下發(fā)展理論創(chuàng)新》：
　　根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思的觀點(diǎn)，發(fā)達(dá)的資本主義是社會(huì)主義的人口，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是建立在資本主義制度已經(jīng)容納不了自身生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。因此，社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是高于資本主義條件下所達(dá)到的生產(chǎn)力水平。但在現(xiàn)實(shí)中，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)科技相對(duì)落后的國(guó)家，而且在空間上與資本主義國(guó)家并存�，F(xiàn)在中國(guó)達(dá)到的生產(chǎn)力水平，已經(jīng)大大超過(guò)馬克思當(dāng)年所處的資本主義國(guó)家的水平，也超過(guò)了舊中國(guó)，但仍然不能說(shuō)中國(guó)的社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)建立起來(lái)，其中的重要原因是已有的幾次重大的科技和產(chǎn)業(yè)革命都發(fā)生在歐美發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，由此其生產(chǎn)力達(dá)到了更高的水平。已有的社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后的條件下建立起來(lái)的，又同這幾次科技和產(chǎn)業(yè)革命擦肩而過(guò)。因此，社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)尚未建立起來(lái)，需要利用社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)以現(xiàn)代化為目標(biāo)，著力發(fā)展生產(chǎn)力。到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
　　一、社會(huì)主義的現(xiàn)代化
　　現(xiàn)代化是當(dāng)代每一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的共同目標(biāo)，但各個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化的進(jìn)程是參差不齊的。成功地進(jìn)行現(xiàn)代化的社會(huì)，具有許多相同的特征。這意味著，探求那些使得現(xiàn)代化成為可能的共同條件是大有益處的。后起的發(fā)展中國(guó)家有必要遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律。中國(guó)的現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，折射出現(xiàn)代化的諸多共性，反映了現(xiàn)代化過(guò)程中的一般性規(guī)律。但是，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情和文化，各自的現(xiàn)代化道路也有自己的特色。中國(guó)作為處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家，尊重現(xiàn)代化的一般性規(guī)律，重視從其他國(guó)家現(xiàn)代化的成敗得失中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但是，作為一個(gè)發(fā)展階段、政治制度、經(jīng)濟(jì)體制和文化背景迥異于西方的國(guó)家，中國(guó)現(xiàn)代化歷程不可能是西方現(xiàn)代化的“翻版”，必然滲透著本民族的張力和“中國(guó)特色”。
　�。ㄒ唬┈F(xiàn)代化的一般要義
　　“現(xiàn)代化”這一概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的社會(huì)科學(xué)學(xué)科中使用較多。從歷史學(xué)的角度來(lái)定義現(xiàn)代化，指的是發(fā)達(dá)國(guó)家所經(jīng)歷的從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)的歷史過(guò)程。具體地說(shuō)，是指人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。從社會(huì)學(xué)的角度定義現(xiàn)代化，指的是在科技革命推動(dòng)下社會(huì)已經(jīng)和正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變過(guò)程；不僅涉及經(jīng)濟(jì)，還涉及政治、社會(huì)、文化、心理等方面的變化。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代化的研究并不完全關(guān)注其結(jié)果的評(píng)價(jià)指標(biāo)，更為關(guān)注其進(jìn)程和發(fā)展戰(zhàn)略。在現(xiàn)代增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中，常常用“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”、“起飛”、“經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段”、“發(fā)展”等概念來(lái)描述現(xiàn)代化及其進(jìn)程。
　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者庫(kù)茲涅茨沒有直接使用“現(xiàn)代化”的概念，而是用“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段”的概念。他在考察歐美發(fā)達(dá)國(guó)家近百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程基礎(chǔ)上，把對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段的發(fā)展的程度概括為“巨大的結(jié)構(gòu)性變化”。其內(nèi)容包括：產(chǎn)品的來(lái)源和資源的去處從農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，即工業(yè)化過(guò)程；城市和鄉(xiāng)村之間的人口比例發(fā)生了變化，即城市化過(guò)程；一國(guó)之中各個(gè)集團(tuán)的相對(duì)經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生了變化；產(chǎn)品在居民消費(fèi)、資本形成、政府消費(fèi)之間的分配發(fā)生了變化。他也注意到，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的進(jìn)程中，技術(shù)、社會(huì)和時(shí)代精神變化之間的相互關(guān)系顯得特別重要。沒有制度上的變革，不可能產(chǎn)生科學(xué)在技術(shù)上的應(yīng)用。
　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段論直接使用了“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”的概念。他界定：一個(gè)國(guó)家從貧窮走上富有，從傳統(tǒng)走上現(xiàn)代，分為六個(gè)階段：（1）傳統(tǒng)社會(huì)。（2）為起飛創(chuàng)造條件的階段。（3）起飛階段。（4）向成熟推進(jìn)階段。（5）高額群眾消費(fèi)階段。（6）追求生活質(zhì)量階段。其中，起飛階段是傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的分水嶺。在經(jīng)過(guò)起飛階段以后的三個(gè)階段的各個(gè)特征盡管有時(shí)間先后顯示，但都可以看做是進(jìn)入經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化階段后的各種表現(xiàn)。例如，“向成熟推進(jìn)階段”是指現(xiàn)代技術(shù)在各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中廣泛使用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)期的持續(xù)的增長(zhǎng)。“高額群眾消費(fèi)階段”是指資源越來(lái)越傾向于被引導(dǎo)到耐用消費(fèi)品的生產(chǎn)和大眾化服務(wù)的普及。“追求生活質(zhì)量階段”涉及自然（居民生活環(huán)境的美化和凈化）和社會(huì)（教育、衛(wèi)生保健、交通、生活服務(wù)、社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)秩序）兩個(gè)方面：一方面，與醫(yī)療、教育、文化娛樂(lè)、旅游有關(guān)的服務(wù)部門加速發(fā)展，成為主導(dǎo)部門；另一方面，認(rèn)真處理和解決環(huán)境污染、城市交通擁擠和人口過(guò)密等問(wèn)題。
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