來生不再踏入宮門，王妃
　　孝宗的駙馬鄭載侖所著的《公私聞見錄》中曾提到過，光海君的王妃柳氏曾將佛像供在宮中，祈求來世不要再投生為君王家的女人。柳氏這樣做不僅是因為仁祖反正1以后被廢除妃位，也是因為夫君光海君在登上王位之前就已經飽受苦難。光海君不是父王宣祖的嫡子而是庶子，而且還不是長子，因此在做世子的時候一直擔心自己地位不保。
　　思悼世子的兒子中除了登上王位的正祖之外，其余都被以謀逆罪處死了。即思悼世子的庶子恩彥君、恩信君以及恩全君。為高宗生下兒子的光華堂李氏在孩子兩歲時遭遇了喪子之痛，她對為此事唏噓不已的人說道：“在這種危機四伏的環(huán)境中，就算活下來就能夠平安長大嗎？”由此來看，柳氏在夫君光海君登上王位之前所經受的恐怖不安也可想而知了。
　　甚至與繼承王位的高宗成婚的明成王妃閔氏也曾經說過：“我死后決不會再回王宮！”可見王妃們對于宮門的忌憚不僅僅是源于成為王妃的憂慮，成為王妃之后，這種痛苦反而會更大。雖然惠慶宮沒能成為王妃，但她當時是世子嬪，是成為王妃的必經之路，而且后來又登上大妃之位，將她看作王妃也不為過�；輵c宮因夫君、子女、娘家之故接連經歷的打擊和苦難不勝枚舉。
　　王妃們的不安與痛苦從她們的子嗣中可見端倪。以惠慶宮前后出現(xiàn)的從肅宗到純祖這五代君王來看，共有肅宗的仁敬王妃金氏、仁顯王妃閔氏、仁元王妃金氏，景宗的端懿王妃沈氏、宣懿王妃魚氏，英祖的貞圣王妃徐氏、貞純王妃金氏，正祖的孝懿宣王妃金氏，純祖的純元王妃金氏等九位王妃，但其中只有第一位仁敬王妃誕下過兩女以及最后一位純元王妃誕下過兩男三女。雖然據(jù)推測景宗沒有生育能力1，但其他的君主都曾與后宮嬪妃育有子女，可見生育問題還是出在王妃身上的。
　　王妃生育能力低的原因現(xiàn)在雖然難以深究，但可以推測與精神壓力不無關系。王妃們所承受的強大精神壓力可見一斑。壓力的首要來源應該是夫妻關系。《閑中錄》中所反映出的王妃們的夫妻關系并不融洽。貞圣王妃病危之時，英祖并未來探望，只有當貞圣王妃到了意識模糊彌留之際，英祖才現(xiàn)身。而病榻前的英祖并不擔心妻子的病情，反而責怪思悼世子的穿戴。甚至在王妃剛剛過世之后，英祖因與宮女們說了很長時間與貞圣王妃新婚時的閑話，延遲了發(fā)喪。但是，當英祖聽到自己寵愛的和緩翁主的駙馬鄭致達的死訊后，卻不顧大臣們的勸阻小跑至駙馬府中。由此可見英祖對王妃的極度漠視。
　　宮中有傳聞說貞圣王妃從進宮第一天開始就不受英祖待見。第一天晚上，英祖握著王妃的手腕，稱贊王妃的手生得十分漂亮，王妃回答說這是養(yǎng)尊處優(yōu)的緣故。英祖聽后立即心生不快，因為這觸到了英祖的痛處。英祖是肅宗和宮中女仆（伺候宮女的婢女）崔氏所生之子，而且結婚當時英祖并非王世子，而僅是前途一片黯淡的庶子。在這樣的情況下，王妃的回答在英祖聽來似乎是在蔑視自己的出身。
　　以堂堂世子身份迎娶新娘的正祖也同樣沒有美滿的婚姻生活。有人說這是正祖的姑姑和緩翁主干涉的緣故，但不管怎么樣，王宮本身就不是一個能夠過上舒心美滿的婚姻生活的地方。
　　王妃的壓力即使不是源自緊張的夫妻關系也是常人難以承受的。因為王妃本身就是一種政治需要。從當上王妃的那一刻起，王妃的存在就是政治性的，王妃誕下王子也是政治性的，而把自己的孩子扶上王位則是比任何事情都重要的政治活動。
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