本書由中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員、中國數(shù)學(xué)史領(lǐng)域的**學(xué)者郭書春先生擔(dān)綱指導(dǎo)。
從公元前一二世紀(jì)經(jīng)典算學(xué)著作《九章算術(shù)》成書,一直到14世紀(jì)初的元朝,中國數(shù)學(xué)在世界范圍內(nèi)遙遙領(lǐng)先,占據(jù)著世界數(shù)學(xué)舞臺的中心,取得了無數(shù)令人驚嘆的成就,如領(lǐng)先西方千年的圓周率計算、聲名遠(yuǎn)播的“賈憲三角”等。本書本著嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度,沿著歷代數(shù)學(xué)先賢留下的足跡,將中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程簡單、清晰又不失全面地介紹給讀者,使讀者能夠一覽中國算學(xué)數(shù)千年的輝煌。同時,書中穿插了很多經(jīng)典、古老而又耐人尋味的數(shù)學(xué)問題以及妙趣橫生的“鋪地錦”“縱橫圖”等數(shù)學(xué)游戲,讀者一邊閱讀、思考,一邊動手計算,必將會有不小的收獲。
北京尚達(dá)德國際文化發(fā)展中心,由海內(nèi)外資深文化人士發(fā)起并創(chuàng)建。中心響應(yīng)中央號召,致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全社會的普及,以及能夠“走出去”的文化精品內(nèi)容的構(gòu)建,以革新國人對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛的國際傳播貢獻(xiàn)一己之力。團(tuán)隊核心成員均為已有十余年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教材編寫、推廣的行業(yè)人士。
第一章 數(shù)學(xué)工具/1
一、規(guī)和矩/1
二、算籌/2
三、珠算盤/5
第二章 輝煌成就/8
一、數(shù)系的擴(kuò)充——分?jǐn)?shù)和小數(shù)/8
二、古老的“萬能算法”——盈不足術(shù)/10
三、最古老的線性方程組解法——方程術(shù)/15
四、平凡而巧妙——出入相補原理/21
五、如何測出太陽的高度——重差術(shù)/32
六、算之綱紀(jì)——率和齊同原理/37
七、極限思想與無窮小分割的首秀——割圓術(shù)/40
八、超越時代的洞見——劉徽原理及其證明/46
九、延續(xù)千年的數(shù)學(xué)接力——球體積的探索/50
十、能直接搬到計算機(jī)上的開方法——增乘開方法/55
十一、古代的設(shè)未知數(shù)列方程——天元術(shù)與四元術(shù)/63
十二、堆垛的酒壇知多少?——垛積術(shù)/68
十三、韓信點兵的秘密——孫子定理和大衍總數(shù)術(shù)/75
第三章 數(shù)學(xué)史話/84
一、算經(jīng)之首——《九章算術(shù)》/84
二、古代世界數(shù)學(xué)泰斗——劉徽/87
三、古代的數(shù)學(xué)教材——十部算經(jīng)/89
四、偉大的時代——宋元數(shù)學(xué)高潮/93
五、尋常百姓家的數(shù)學(xué)——明代數(shù)學(xué)/97
六、和“洋人”的算學(xué)交流——中西數(shù)學(xué)會通/100
結(jié)語/105
參考文獻(xiàn)/106
一、規(guī)和矩
中國有句古話“沒有規(guī)矩,何以成方圓?”(或“沒有規(guī)矩不成方圓”),生活中,我們從小到大也常會聽到長輩們要我們“懂規(guī)矩”“守規(guī)矩”或“要規(guī)規(guī)矩矩的”等諸如此類的話。這里的“規(guī)矩”有“法度”“規(guī)范”之意,而這些含義都來自中國古代的兩種數(shù)學(xué)工具:規(guī)和矩。規(guī),即圓規(guī),用于畫圓;矩,為折成直角的曲尺,用于畫方。規(guī)和矩代表了中國古代數(shù)學(xué)空間形式研究的開端。規(guī)、矩的起源很早,關(guān)于它們的產(chǎn)生有不同的說法:有的說是黃帝時的巧匠倕(chuí)創(chuàng)造了規(guī)、矩;也有的將規(guī)、矩的發(fā)明追溯到中華民族的始祖伏羲,例如在山東嘉祥漢代武梁祠和新疆阿斯塔那唐墓,都發(fā)現(xiàn)有伏羲手執(zhí)規(guī)、女媧手持矩的古代圖畫。不管何樣的說法,都記述了一個史實,那就是:中國古人早在遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)開始使用
規(guī)和矩這兩種工具來進(jìn)行繪制和測算了。
規(guī)、矩的應(yīng)用十分廣泛,繪制圖形,測算物體的高、深、廣、遠(yuǎn)等都離不開它。《史記》記載,大禹治水時,他左手持準(zhǔn)繩,右手執(zhí)規(guī)、矩,進(jìn)行水利工程測量,才完成了治水使命。古代匠人在檢驗車輪是否合格時,也用規(guī)、矩校準(zhǔn)輪子是否為正圓、輪面是否平正等。魏晉時期的大數(shù)學(xué)家劉徽說:“亦猶規(guī)矩度量可得而共”,將規(guī)矩引申為事物的空間形式,并概括了中國古代數(shù)學(xué)幾何與算術(shù)、代數(shù)相結(jié)合的特點。
二、算籌
算籌,又稱“筭(suàn)”“算子”“籌策”等,它于什么時候產(chǎn)生已不可考,其記載最先見于春秋時期的《老子》。算籌是一根根用于計算
的長條形小棍子,粗細(xì)相同,長度稍異,一般由竹子或獸骨制成,個別豪華精美的還會選用金銀、象牙等貴重材料。根據(jù)《漢書》的記載,算籌“徑一分,長六寸”(直徑0.23cm,長13.8cm),截面為圓形。后來隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展,算籌長度變短,東漢時已縮短到9cm左右,截面也改為不易滾動的方形。負(fù)數(shù)產(chǎn)生后,常用紅籌表示正數(shù),黑籌表示負(fù)數(shù);有時也將算籌斜向擺放以表示負(fù)數(shù)。在宋元算書算草中,常見末位有效數(shù)字上畫著一道斜線,用以表示此數(shù)為負(fù)數(shù)。
算籌記數(shù)分為縱式和橫式兩種方式:
算籌縱橫交錯可以很方便地表示任意的自然數(shù),也就是個位數(shù)字要用縱式表示,與之相鄰的十位數(shù)字用橫式表示,百位、萬位數(shù)字用縱式表示,千位、十萬位數(shù)字用橫式表示,這樣縱橫相間地排布下去……《算學(xué)啟蒙總結(jié)》中的口訣說得好:“一縱十橫,百立千僵(臥倒的意思)。千十相望,萬百相當(dāng)!
古代算籌不僅是日常生活中不可缺少的計算工具,也是上等階層身份地位的一種象征,歷朝都規(guī)定一定
品級之上的官員必須要隨身佩戴裝算籌的算袋。傳說秦始皇有一次去東海巡游,一不小心將算袋掉進(jìn)了海里,這個算袋在后來就化成了墨魚。因此,至今東南沿海的有些漁民仍然稱墨魚為算袋魚。
當(dāng)數(shù)字中有一位為0時,此時用空位表示?梢钥闯,由于布置算籌時遵守縱橫相間的規(guī)則,很容易辨別出兩個數(shù)目間是否存在空位。
算籌記數(shù)采用十進(jìn)位值制記數(shù)法,這是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的記數(shù)制度,包括十進(jìn)位和位值制兩條原則:“十進(jìn)”即滿十進(jìn)一;“位值”指同一個數(shù)字處在不同的位置上所表示的數(shù)值也不同,就如先秦典籍《墨經(jīng)》中所說:“一少于二而多于五,說在建位”,即1在個位上表示1,故小于2,而當(dāng)它處于十位上則表示10,比5要大。這種記數(shù)法使得復(fù)雜的整數(shù)表示和演算變得簡便易行,對于中國數(shù)學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。
使用算籌計算,叫做籌算。籌算的加減法較為容易,古算經(jīng)中未記載!秾O子算經(jīng)》記載的乘法計算步驟為:
。1)二數(shù)相乘時,先用算籌布置一數(shù)于上行,另一數(shù)于下行(古代沒有被乘數(shù)和乘數(shù)的叫法),中間一行用于布置乘積。將下行的數(shù)向左移動,使下數(shù)的末位和上數(shù)的首位對齊。
。2)以上數(shù)首位數(shù)自左向右地乘下數(shù)各位,將所得數(shù)布置于中間一行,并且將后得的乘積依次加到之前已得的數(shù)上。上數(shù)的首位乘完下數(shù)各位后,去掉,將下數(shù)向右移一位。
。3)以上數(shù)的第二位乘下數(shù)各位,將乘積加到中間一行已得的積中。如此繼續(xù)下去,直到上數(shù)各位一一去掉,中間一行所得的數(shù)就是二數(shù)的乘積。
……