本稿分為“近代文學(xué)新論”和“近代戲曲探析”兩輯,上輯共收入《近代文學(xué)研究中的新文學(xué)立場(chǎng)及其影響之省思》文章11篇,對(duì)近代文學(xué)總體變革趨勢(shì)、重要?jiǎng)?chuàng)作現(xiàn)象、學(xué)術(shù)史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了反思與重估;下輯收入《近代傳奇雜劇中的傳統(tǒng)主義》等文章11篇,是對(duì)近代戲曲的重要?jiǎng)?chuàng)作現(xiàn)象、變革趨勢(shì)及其戲曲史意義的專題論析,在文獻(xiàn)史實(shí)、形式變革、文化轉(zhuǎn)換意義上深化了對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)。
在中國文學(xué)學(xué)術(shù)史上,近代文學(xué)具有承前啟后的重要地位,這是學(xué)界的共識(shí)。不過,在高校現(xiàn)有學(xué)科設(shè)置中,近代文學(xué)并不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,地位頗為尷尬。在古代文學(xué)學(xué)科和課程中,近代文學(xué)像是壁虎的尾巴,說是很重要,但情急之下,即可自斷其尾。從先秦文學(xué)一路講下來,到了近代,授課老師往往點(diǎn)到為止。甚至,連“點(diǎn)到”的時(shí)間都沒有,課程就結(jié)束了。而在現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科和課程中,近代文學(xué)又像是一頂帽子,需要時(shí)即可戴上,不需要時(shí)便可摘下。于是,就出現(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象:大家都知道近代文學(xué)的重要性,而實(shí)際上它仍然頗為邊緣。
盡管如此,有一批優(yōu)秀學(xué)者仍堅(jiān)持在近代文學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘,并取得引人矚目的成果。這其中,左鵬軍教授是60年代學(xué)者的代表性人物之一。
……
他的所長(zhǎng)確在文獻(xiàn)之整理考索上,這方面的成果已卓然成家。但他并不滿足于此、止步于此,他有更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。他有意識(shí)地追求在文獻(xiàn)整理研究的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步的理論與思辨的研究。其實(shí),這也是一些前輩學(xué)者所倡導(dǎo)的治學(xué)方法。程千帆先生曾說:“我們工作的目的、研究的最高希望,就是文藝學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)兩者的精密結(jié)合!蔽墨I(xiàn)學(xué)導(dǎo)向堅(jiān)實(shí),文藝學(xué)導(dǎo)向高妙。不堅(jiān)實(shí)即為空疏,乏高妙容易板滯。程先生的話很樸實(shí),但為我們揭示了很高的學(xué)術(shù)境界。我服膺程先生的教導(dǎo),也贊賞左鵬軍這種文獻(xiàn)與理論兼重的學(xué)術(shù)追求。這或許是他以后能夠不斷超越自我的重要途徑。我以為,人文學(xué)科的研究就像畫圓圈,文獻(xiàn)與理論就如同圓規(guī)的兩腳,圓圈大小取決于這兩腳的長(zhǎng)短。我期待而且相信,鵬軍能以文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)作為雙腳,把學(xué)術(shù)之圓畫得越來越大。
2016年盛夏于中山大學(xué)
左鵬軍,1962年生,吉林梅河口市人。廣東省高等學(xué)校珠江學(xué)者特聘教授,華南師范大學(xué)教授、國際文化學(xué)院院長(zhǎng)、嶺南文化研究中心主任,博士生導(dǎo)師。兼任復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心教授。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹袊膶W(xué)、中國戲曲史、嶺南文學(xué)與文化。已出版《文化轉(zhuǎn)型中的中國近代戲劇》等著作多部,并發(fā)表論文多篇。
序吳承學(xué)1
上輯近代文學(xué)新論
近代文學(xué)研究中的新文學(xué)立場(chǎng)及其影響之省思3
“二十世紀(jì)中國文學(xué)”研究中的一種普遍性缺失43
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與近代詩風(fēng)之創(chuàng)變78
江湜詩歌與道咸詩風(fēng)124
黃遵憲的詩歌創(chuàng)變、詩學(xué)觀念、文化選擇與思想經(jīng)驗(yàn)166
丘逢甲的臺(tái)灣情結(jié)與廣東認(rèn)同199
論詩絕句的集成與絕唱
——陳融《讀嶺南人詩絕句》的批評(píng)史和文體史意義233
詹安泰的詩學(xué)觀念與創(chuàng)作趣味264
黃詠雩詩中的興亡感慨與家國情懷292
近代文學(xué)的自覺和奠基
——阿英的近代文學(xué)研究及其學(xué)術(shù)史意義310
錢鐘書的黃遵憲論及其方法論意義347
下輯近代戲曲探析
論近代傳奇雜劇中的傳統(tǒng)主義379
梁?jiǎn)⒊≌f戲曲中的粵語現(xiàn)象及其意義397
從小說到戲曲: 《紅樓真夢(mèng)》的文體轉(zhuǎn)換與文化內(nèi)涵437
洪炳文的戲曲創(chuàng)作與近代戲曲的創(chuàng)變470
汪石青戲曲創(chuàng)作考論493
陳栩戲曲創(chuàng)作與相關(guān)史實(shí)考辨525
蔡寄鷗的傳奇創(chuàng)作及其戲曲史意義575
顧佛影雜劇的本事人物與情趣意旨593
姚鹓雛戲曲中的史實(shí)時(shí)事與情感寄托626
李新琪《金剛石傳奇》考述646
王蘊(yùn)章戲曲創(chuàng)作考述668
王鐘麒的戲曲觀念與戲曲創(chuàng)作688
吳承烜生平事跡與戲曲創(chuàng)作考辨701
盧前戲曲的本事主旨與情感寄托717
顧隨雜劇的體制通變與情感寄托745
吳梅弟子的傳奇雜劇及其戲劇史意義770
最后的吶喊和堅(jiān)守
——論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傳奇雜劇789