本書正面探討中國法治的道路與特色,嘗試描述和分析“法治中國”不同于西方現(xiàn)代法治及其道路的本色與基調(diào)。本書首先對中西法律文化、中西法治模式展開全方位比較,將滲透在現(xiàn)代法治話語背后的“西方中心論”和普適法治觀剖出細看,舉凡傳統(tǒng)觀念、文化影響、宗教元素等熔于一爐加以討論。繼而回顧近代以來中國法治現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷程,借以探析法律制度與實踐的歷時性智慧。再者,從實證考察和理論歸納之雙重視角,總結(jié)出中國法治的八大模式特征和實踐路徑,最后提出從實然到應(yīng)然:中國法治邁向法治中國的結(jié)論。
馮玉軍,男,1971年出生,法學博士,中國人民大學法學院教授,博士生導(dǎo)師,中國人民大學法學院院長助理,碩士工作委員會主任。同時擔任中國人民大學法律與宗教研究中心主任,多元化糾紛解決機制研究中心副主任,國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院社會轉(zhuǎn)型與治理研究中心主任,臺灣法律問題研究所高級研究員、法律與全球化研究中心研究員,“孔子新漢學計劃”中方指導(dǎo)教授,中國立法學研究會秘書長,法治理論研究會常務(wù)理事,法理學研究會理事,《朝陽法律評論》主編等。獲評教育部“新世紀優(yōu)秀人才”,第七屆“中國十大杰出青年法學家提名獎”和首屆“首都十大杰出青年法學家提名獎”。
序言充滿希望的法治中國(1)
第一章中西法律文化比較(1)
第一節(jié)中國文明的特質(zhì)與中華法系(2)
一中國文明的特質(zhì)(2)
二中華法系的形成(16)
三中華法系的特征及影響(19)
第二節(jié)道德、法律、宗教三元互補與社會和諧穩(wěn)定(26)
一基本范疇(26)
二法律與道德的關(guān)系(29)
三法律(國法)與宗教(教規(guī))的關(guān)系(34)
四法律、道德、宗教三元互補、內(nèi)在聯(lián)系的社會穩(wěn)定結(jié)構(gòu)(44)
第三節(jié)儒釋道思想影響下的中國法律文化(49)
一儒家思想影響下的中國法律文化(49)
二道家思想對中國法律文化的影響(69)
三佛教思想對中國法律文化的影響(75)2
第四節(jié)中西法律文化的各自象征:獬豸VS正義女神(81)
一中國古代法律的象征———獬豸(81)
二西方法律文化的象征———正義女神(88)
三獬豸和正義女神的歷史價值和現(xiàn)實意義(90)
第五節(jié)中西法律文化的綜合比較:統(tǒng)而有序VS散而民主(92)
一西方法律文化的基本特點(92)
二中西法律文化的差異性比較:認識路徑與治理方法(97)
三中西法律文化的共通性比較:法治悖論與矛盾發(fā)展(122)
四小結(jié):統(tǒng)而有序的中國法律文化VS散而民主的西方法律文化(126)
第二章中西法治模式比較(129)
第一節(jié)中國與西方“法治”歷史闡釋的對立與超越(129)
一問題的提出:后發(fā)國家“法治”窘境之解讀(129)
二西方歷史哲學的神話:從維柯到雅斯貝斯(134)
三進步/停滯的歷史“幻象”與法治啟蒙話語(145)
四中國法治的“古今中外”問題與歷史反思(153)
五超越全球化與本土化的東亞文明發(fā)展之路(162)
第二節(jié)世界法治的一般性與中國法治的特殊性(167)
一世界法治的一般性研究(167)
中國法治的道路與特色3
二中國法治的特殊性研究(173)
第三節(jié)英法德美日新六國法治模式比較(175)
一英國的“法律至上”法治模式(176)
二法國的“公選公決”法治模式(184)
三德國的“法治國”法治模式(188)
四美國的“憲政分權(quán)”法治模式(192)
五日本的法治模式(201)
六新加坡的法治模式(205)
第四節(jié)中西法律文化的各自象征:獬豸VS正義女神(81)
一中國古代法律的象征———獬豸(81)
二西方法律文化的象征———正義女神(88)
三獬豸和正義女神的歷史價值和現(xiàn)實意義(90)
第五節(jié)中西法律文化的綜合比較:統(tǒng)而有序VS散而民主(92)
一西方法律文化的基本特點(92)
二中西法律文化的差異性比較:認識路徑與治理方法(97)
三中西法律文化的共通性比較:法治悖論與矛盾發(fā)展(122)
四小結(jié):統(tǒng)而有序的中國法律文化VS散而民主的西方法律文化(126)
第二章中西法治模式比較(129)
第一節(jié)中國與西方“法治”歷史闡釋的對立與超越(129)
一問題的提出:后發(fā)國家“法治”窘境之解讀(129)
二西方歷史哲學的神話:從維柯到雅斯貝斯(134)
三進步/停滯的歷史“幻象”與法治啟蒙話語(145)
四中國法治的“古今中外”問題與歷史反思(153)
五超越全球化與本土化的東亞文明發(fā)展之路(162)
第二節(jié)世界法治的一般性與中國法治的特殊性(167)
一世界法治的一般性研究(167)
中國法治的道路與特色3
二中國法治的特殊性研究(173)
第三節(jié)英法德美日新六國法治模式比較(175)
一英國的“法律至上”法治模式(176)
二法國的“公選公決”法治模式(184)
三德國的“法治國”法治模式(188)
四美國的“憲政分權(quán)”法治模式(192)
五日本的法治模式(201)
六新加坡的法治模式(205)
第三章中國法治的現(xiàn)代發(fā)展(211)
第一節(jié)法制現(xiàn)代化與發(fā)展理論(211)
一法制現(xiàn)代化釋義(211)
二法制現(xiàn)代化的基本模式(217)
三法治意識形態(tài)的時空敘事(222)
第二節(jié)中國法治發(fā)展的歷史道路及其特征(234)
一中國現(xiàn)代法制的起步(234)
二中國法治的現(xiàn)代發(fā)展及其特征(241)
第三節(jié)當代中國社會主義法治的發(fā)展(247)
一社會主義法治的恢復(fù)建設(shè)期(1978—1996年)(247)
二社會主義法治的快速發(fā)展期(1997—2011年)(253)
三全面依法治國的新時期(2012年至今)(264)
四新時期法治發(fā)展的必然性分析(268)
第四章中國特色社會主義法治道路與法治體系(270)
第一節(jié)法治靠得。ǎ玻罚玻
一人治好還是法治好?(272)
二從法制到法治(275)
第二節(jié)堅持中國特色社會主義法治道路(281)
一黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治最根本的保證(282)
二中國特色社會主義制度是法治的根本制度保障(288)
三中國特色社會主義法治理論是法治的行動指南(293)
第三節(jié)建設(shè)中國特色社會主義法治體系(309)
一完備的法律規(guī)范體系(310)
二高效的法治實施體系(319)
三嚴密的法治監(jiān)督體系(324)
四有力的法治保障體系(327)
五完善的黨內(nèi)法規(guī)體系(331)
第四節(jié)全面依法治國的基本格局(337)
一堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(337)
二堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)(339)
三實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法(341)
第五章中國法治的模式特征和法治中國實現(xiàn)(346)
第一節(jié)中國法治的模式特征(346)
一協(xié)商型法治(347)
中國法治的道路與特色5
二權(quán)力主導(dǎo)型法治(352)
三意識形態(tài)型法治(358)
四建構(gòu)型法治(363)
五混合型法治(367)
六開放型法治(371)
七漸進型法治(373)
八學習型法治(378)
第二節(jié)法治中國的實現(xiàn)原則(382)
一堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)(383)
二堅持人民主體地位(384)
三堅持法律面前人人平等(385)
四堅持依法治國和以德治國相結(jié)合(386)
五堅持從中國實際出發(fā)(387)
第三節(jié)結(jié)語(388)