李翱,唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。本書主要介紹了出身于名門望族隴西李氏的李翱宦海沉浮的一生,及其師從大儒韓愈,追隨其師主張,大力提倡“古文運(yùn)動(dòng)”的學(xué)術(shù)生涯。重點(diǎn)講述了李翱滅情復(fù)性思想的淵源及其深厚的內(nèi)涵,以及其復(fù)性思想對(duì)宋明理學(xué)的影響。
譚紹江,土家族,1981年生于湖北恩施。武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心博士研究生。研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué),主要從事古代儒家哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的研究。在《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》《湖北社會(huì)科學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
第1章 青蔥歲月
一、動(dòng)蕩的時(shí)代
二、望族后裔
三、應(yīng)考進(jìn)士
四、南下游學(xué)
第2章 宦海沉浮
一、初入官場(chǎng)
二、幕僚歲月
三、諍臣本色
四、邁向官場(chǎng)生涯頂峰
五、宦海生涯總結(jié)
第3章 師友情深
一、韓李之交:千古佳話
二、知遇之交
三、學(xué)問之交
第4章 一代文杰
一、古文創(chuàng)作理論
二、李翱的敘事類作品
三、李翱的抒情類作品
四、李翱的隨筆雜著
第5章 復(fù)性思想
一、李翱復(fù)性思想的淵源
二、復(fù)性思想的內(nèi)容(一):性與情的關(guān)系
三、復(fù)性思想的內(nèi)容(二):“誠(chéng)”之道
四、復(fù)性思想的內(nèi)容(三):滅情復(fù)性
五、復(fù)性思想的歷史地位
附錄
年譜
主要著作
參考書目
諍臣本色
唐憲宗元和十四年春天,李翱回到久別的京城。他先是代理兵部職方員外郎,六月份獲得正式官職,任吏部考功員外郎,并兼史職。這是個(gè)正六品的官職,從品級(jí)上講,仍然趕不上十年前的國(guó)子博士,不過這個(gè)官職顯然比國(guó)子博士重要。國(guó)子博士再有優(yōu)勢(shì),也屬于學(xué)官系統(tǒng),權(quán)力有限。而吏部的考功員外郎屬于組織干部系統(tǒng),負(fù)責(zé)中央各級(jí)官員的業(yè)績(jī)考核,位置非常關(guān)鍵。同時(shí),李翱還兼著史館的職務(wù),這體現(xiàn)中央對(duì)他學(xué)識(shí)的認(rèn)可,也正能發(fā)揮李翱這幾年在幕僚生涯時(shí)所鍛煉出來的撰寫史書的能力。
李翱重返京城的這段任職時(shí)間不長(zhǎng),前后也就一年半,但卻在他的官宦生涯乃至史書上留下了最激烈的痕跡——他那種率性秉直的諍臣本色展露得淋漓盡致。
批評(píng)宰相裴度
裴度長(zhǎng)李翱七歲,與李翱同為德宗貞元年間進(jìn)士,憲宗元和十年任宰相,文治武功俱十分突出,堪稱有唐一代名相之一。當(dāng)時(shí)李翱剛剛?cè)刖┎痪茫只擔(dān)任兵部職方員外郎的掛職職務(wù),應(yīng)該說立足未穩(wěn),但性格使他拋開任何因素,敢于直言。他以銳利的眼光審視當(dāng)時(shí)的朝政,很快,裴度的作為讓他發(fā)現(xiàn)了不滿意的地方。他不滿意的不是別的,正是裴度一生重要功業(yè)之一的“征淄青”。
藩鎮(zhèn)節(jié)度使制度是唐朝對(duì)前朝軍事和地方制度的一個(gè)發(fā)展。唐朝前期,對(duì)外用兵頻繁,為了加強(qiáng)防御力量和改善臨時(shí)征調(diào)的困難,地方屯軍機(jī)構(gòu)逐漸強(qiáng)化,軍事機(jī)構(gòu)與地方行政機(jī)構(gòu)也逐漸融合,最終就出現(xiàn)了掌管一地軍事、行政、財(cái)務(wù)大權(quán)的節(jié)度使,并成為制度固定下來。這種制度的存在與發(fā)展使得地方節(jié)度使朝著割據(jù)的軍閥演變,越來越成為對(duì)中央政府的威脅,玄宗朝發(fā)生的“安史之亂”即是嚴(yán)重的體現(xiàn)!鞍彩分畞y”雖然平息,但節(jié)度使的禍患始終沒有解除。元和年間,唐憲宗在一干力主削藩的大臣的支持下,下定決心要解決這個(gè)問題。這一時(shí)期,有實(shí)力也有叛心的藩鎮(zhèn)節(jié)度使一共四位。第一個(gè)是位于山東地區(qū)的平盧淄青節(jié)度使,第二個(gè)是河北地區(qū)的成德節(jié)度使,第三個(gè)是河南南部的淮西節(jié)度使,第四個(gè)是位于河南河北交界地的魏博節(jié)度使。朝廷首先拿下的是魏博節(jié)度使,沒有通過武力而是以懷柔招安的方式完成的。去完成這一使命的不是別人,正是裴度。他以中書舍人的身份只身犯險(xiǎn),向魏博節(jié)度使田弘正曉以利害,最終兵不血刃地招安了魏博藩鎮(zhèn)。接下來,朝廷把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了淮西節(jié)度使。當(dāng)時(shí),老節(jié)度使吳紹陽(yáng)去世,他兒子吳元濟(jì)在沒有獲得朝廷任命的情況下自己宣布繼任。朝廷就以此為借口,于元和十年對(duì)淮西吳元濟(jì)進(jìn)行武力討伐,主持者是宰相武元衡。在這種情況下,另外兩個(gè)節(jié)度使開始各自打起了小算盤。其中平盧淄青節(jié)度使李師道(李納次子)比較陰險(xiǎn),他對(duì)朝廷耍起了兩面派手法,表面上聲言贊同朝廷討伐吳元濟(jì),但暗地里卻支持吳元濟(jì)。他首先破壞朝廷軍隊(duì)的后勤基地,派人暗中潛入河陰漕院(今河南滎陽(yáng)北),殺傷十余人,燒毀銅錢布帛三十余萬(wàn)緡匹,糧食三萬(wàn)余斛,把江、淮一帶集中在這里的租賦都?xì)У袅。接著,他又派刺客到京城直接暗殺了宰相武元衡,刺傷御史中丞裴度,企圖以恐怖手段阻止朝廷出兵。但主戰(zhàn)派大臣們沒有被嚇倒,裴度帶傷出任宰相,繼續(xù)主持討伐。元和十二年,裴度以宰相身份擔(dān)任攻淮西戰(zhàn)役總指揮,在名將李愬等人的協(xié)助下,一舉平定了淮西。迫于朝廷巨大威勢(shì),成德節(jié)度使王承宗也接受朝廷招安歸降,最后就只剩下頑抗的李師道了。次年,裴度揮師北上討伐淄青,目標(biāo)直指李師道。不過打了一年仍未取得勝利,這就是李翱批評(píng)裴度的背景。裴度出征前夕,李翱直接給裴度寫了一封名為《勸裴相不自出征書》的信,信中他寫道:……閣下以舍人使魏博,六州之地歸矣;自秉大政,兵誅蔡州,久而不克,奉命宣慰,未經(jīng)時(shí)而吳元濟(jì)生擒矣;使一布衣持書涉河,而王承宗恐懼委命,割地以獻(xiàn)矣。自武德以來,宰相居廟堂而成就功業(yè)者,未有其比。先是對(duì)裴度夸獎(jiǎng)了一番,將他已取得的成績(jī)說降魏博、破蔡州、平淮西、平王承宗一一列出,并認(rèn)為其功業(yè)已經(jīng)超過了唐朝開國(guó)以來任何一位宰相。是宜以功成身退、養(yǎng)德善守為意,奈何如始進(jìn)之士,汲汲于功名,復(fù)欲出征,以速平寇賊之為事耶?自秦漢以來,亦未嘗有立大功而不知止,能保其終者……
接著他筆鋒一轉(zhuǎn),認(rèn)為裴度功勞太高,是時(shí)候收手了。而裴度目前的做法卻像一個(gè)剛?cè)胧送镜拿^小子一樣,一心一意只求功名,太不穩(wěn)重。他甚至暗示說功勞太大可能沒有善終。
奪人之功,不可一也;功高不賞,不可二也;兵者危道,萬(wàn)一旬月不即如志,是坐棄前勞,不可三也。凡三事昭灼易見,豈或事在于己而云未熟耶?伏望試以狂言訪于所知之厚者……
最后,他儼然以智者的口吻教裴度做人做官,認(rèn)為裴度已經(jīng)觸犯了做官的三條戒律,十分危險(xiǎn)。
整封信的內(nèi)容顯示了李翱的文采,也顯示了他一定的政治洞察力。但總體上講他還是沒能理解整個(gè)大的政治局面,想法有些簡(jiǎn)單。字里行間更為突出的是他耿介的性格,在無(wú)拘無(wú)束的議論中已經(jīng)有些接近于狂妄的地步了。不過對(duì)于李翱的批評(píng),裴度并未進(jìn)行任何積極的回應(yīng),他仍繼續(xù)東征淄青,并在當(dāng)年就取得了勝利。他協(xié)助憲宗取得這一系列的功業(yè),被史家譽(yù)為“元和中興”,也把裴度一生榮譽(yù)推至極盛。
批評(píng)宰相崔群
唐朝時(shí)期的宰相制度是“群相制”,同時(shí)擔(dān)任宰相的不止一位,李翱的批評(píng)也不止針對(duì)一人。在批評(píng)宰相裴度后不久,朝廷發(fā)生了“皇甫镈舉廢”事件,李翱也因之對(duì)另一位宰相崔群進(jìn)行了批評(píng)。
崔群與李翱同齡,是李翱老師韓愈的同榜進(jìn)士。他才華出眾,為官清正,唐憲宗元和十二年出任宰相,是中唐時(shí)期賢相之一。崔群的人品能力連李翱的老師韓愈都十分欽佩,但就是這么一個(gè)人卻遭到了李翱的無(wú)情批評(píng)。
他之所以批評(píng)崔群,起因即是“皇甫镈舉廢”事件!盎矢﹂D舉廢”事件是憲宗朝影響很大的一次朝廷人事斗爭(zhēng)。事件中心人物皇甫镈為憲宗朝重臣,時(shí)任戶部侍郎,相當(dāng)于財(cái)政部副部長(zhǎng)。他在任期間以總后勤官的身份參加了由武元衡和裴度先后主持的“平淮西”戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行過程中,皇甫镈克扣前方將士的糧餉和牲畜草料,變賣成金錢后用于賄賂朝中大臣與宦官;戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,他指使部下虛報(bào)賬目,繼續(xù)冒領(lǐng)軍餉。同時(shí),為討得憲宗歡心,他又搜羅了一批方士專為皇帝做“長(zhǎng)生藥”。他這些奸臣行徑迎來朝臣的一片指責(zé)之聲。但是,由于獲得了皇帝和宦官們的寵信,他不僅沒受到懲罰,反而官運(yùn)亨通。元和十四年,唐憲宗有意讓他出任宰相,同時(shí)還要任命制藥的方士柳泌為臺(tái)州刺史。消息傳出,眾臣又是一片嘩然,紛紛上奏阻止。這即是“皇甫镈舉廢”事件。
作為眾臣之首、士林共仰的崔群對(duì)這件事情并沒有袖手旁觀。他以宰相身份向憲宗多次進(jìn)言,認(rèn)為皇甫镈是奸邪小人,不可任用。有一次入朝回答皇上問話,他還以開元、天寶間的事作比喻來勸誡皇帝,說:“過去玄宗年少的時(shí)候就經(jīng)歷艱險(xiǎn),經(jīng)受民間疾苦,所以最初得到姚崇、宋璟,他們用道德輔佐他,就有了開元年間的安定太平,那以后玄宗安于逸樂,遠(yuǎn)離正直之士,親近小人,所以李林甫、楊國(guó)忠靠諂媚受寵而朋比為奸,便有天寶年間的動(dòng)亂。希望陛下以開元年間(的做法)作為法則,以天寶年間(的做法)作為警戒,(如果這樣)就是國(guó)家之幸福啊!庇终f:“世人認(rèn)為安祿山造反,是國(guó)家太平和動(dòng)亂的分界。我認(rèn)為(自從)罷免張九齡,任用李林甫為相(開始),國(guó)家太平和動(dòng)亂原本就已經(jīng)分開了!睉(yīng)該說崔群還是盡了力的,并因此得罪了皇甫镈。但是當(dāng)時(shí)的唐憲宗正處于病中,非常相信皇甫镈的“長(zhǎng)生藥”,加上皇帝身邊的宦官們多已被買通,所以最后皇甫镈仍然被任命為宰相,柳泌也被任命為臺(tái)州刺史。
這種局面出現(xiàn)后,稍有正義感的大臣們都感到很失望,怨聲大起。生性耿直的李翱也不例外,他更把事件的根本源頭指向了宰相崔群,認(rèn)為崔群沒能盡到職責(zé)。同時(shí),李翱還想起了不久前老師韓愈因反對(duì)憲宗迎佛骨被憲宗貶謫到潮州時(shí),崔群也未能成功解救。幾件事情相加,對(duì)崔群的公憤私怨一齊涌上了李翱的心頭。激憤之下,他就給崔群寫了一封《論事于宰相書》,信中直言崔群“奸邪登用而不知,知而不能去;柳泌為刺史,疏而不止;韓潮州直諫貶責(zé),諍而不得。道路之人咸曰:‘焉用彼相矣!’……竊怪閣下能容忍,亦已甚矣。昨日來高枕不寐,靜為閣下思之,豈有宰相上三疏而止一邪人而終不信?閣下天資畏慎,又不能顯辨其事,忍恥署敕,內(nèi)愧私嘆,又將自恕曰:‘吾道尚行,吾言尚信,我果為賢相矣,我若引退,則誰(shuí)能輔太平耶?’是又不可之甚也”。
他先把皇甫镈、柳泌獲任命、韓愈被貶三件事情擺了出來,接著指出朝廷對(duì)這樣的事情都不能公正處理,還要你這個(gè)宰相做什么用?而后,他又分析原因,認(rèn)為之所以出現(xiàn)這種局面不是偶然的,而是由于崔群天生就膽小怕事,為保自己而對(duì)奸臣一再容忍,最后還要諷刺一句,說崔群自認(rèn)為是擔(dān)任宰相的最佳人選,完全屬于自我感覺良好,根本不符合事實(shí)。
給崔群的這封信言辭之尖刻激烈,情感態(tài)度之強(qiáng)烈,都達(dá)到超出常理的地步,從中可以窺見李翱性格之一斑。
批評(píng)唐憲宗
作為諍臣,除了敢跟宰相叫板以外,肯定不能少了一個(gè)重頭戲——向皇帝叫板,李翱當(dāng)然沒有缺少這個(gè)篇章。
元和十五年(820),李翱擔(dān)任吏部考功員外郎兼史館修撰,按照官制規(guī)定,他已經(jīng)有了向皇帝上書言事的資格。于是,他盡職盡責(zé)地向憲宗上了一份洋洋灑灑數(shù)千字的《論事疏表》。
在表中,他先盛贊憲宗即位以來的種種軍事功績(jī),認(rèn)為這是平禍亂所不可缺少的武德。接著他指出目前國(guó)家所需要的是創(chuàng)造太平盛世的“文德”。
臣以為定禍亂者,武功也,能復(fù)制度興太平者,文德也,非武功不能以定禍亂,非文德不能以致太平。今陛下既以武功平禍亂,定海內(nèi),能為其難者矣,若革去弊事,復(fù)高祖、太宗之舊制,用忠正而不疑,屏邪佞而不近,改稅法不督錢而納布帛,絕進(jìn)獻(xiàn)以寬百姓稅租之重,厚邊兵以息蕃戎侵掠之患,數(shù)引見待制官,問以時(shí)事,以通壅蔽之路……凡此六者,政之根本,太平之所以興。陛下既已能行其難者矣,又何惜不速其易為者乎?
開頭這段話還算溫和。先是表?yè)P(yáng)了一番憲宗在武功方面的成就,并指出他所完成的武功在難度上實(shí)際比文德還要大一些。順著這個(gè)話頭就講文德,既然您把武功這個(gè)難的事情做好了,那難度相對(duì)小一些的文德不是更應(yīng)該去完成嗎?要做也容易,就是這么幾件事:一是復(fù)興高祖、太宗時(shí)候的老制度;二是用忠正之臣,遠(yuǎn)離邪佞之臣;三是修改稅法,允許老百姓以物交稅;四是取消百姓的進(jìn)貢;五是重視邊境軍事建設(shè);六是廣開言路,定期召見基層官員以掌握實(shí)情。表的口氣也是謙卑的提建議的口氣,只是略微有些暗示,表明憲宗正缺乏這些東西。
接下來這段話語(yǔ)氣就加重了些。
以臣伏睹陛下,上圣之姿也。如不惑近習(xí)容悅之詞,選用骨鯁正直之臣,與之修復(fù)故事而行之,以興太平,可不勞而功成者也。若一日不以為事,?执蠊χ笠咨輼,而群臣進(jìn)言者,必曰“天下既已太平矣,陛下可以高枕而為宴樂矣”。若如此,則高祖、太宗之制度,不可以復(fù)矣。制度不復(fù),則太平未可以速至矣。
字面上他對(duì)皇帝還是很尊敬,夸獎(jiǎng)憲宗有做“上圣”的資質(zhì)。但緊接著講的一番話就不那么客氣了,皇帝之種種不足基本上無(wú)法掩飾地全體現(xiàn)出來了。他要求皇帝遠(yuǎn)離奸邪、任用正直大臣、提防在取得大功之后安于享樂不能復(fù)興高祖、太宗時(shí)的優(yōu)良制度,言下之意即皇帝本身確實(shí)有近邪、遠(yuǎn)賢、逸樂、拒諫這些錯(cuò)誤的行為。
臣竊惜陛下圣質(zhì),當(dāng)可興之時(shí),而尚謙讓未為也。
最后這一句更意味深長(zhǎng),意思是說,您看您這么好的天資,又遇到這么好的時(shí)候,您卻還要謙讓不去做好皇帝,我為您可惜。∽置嫔线是夸獎(jiǎng),仔細(xì)一琢磨可全是帶有諷刺的批評(píng)啊,基本上就是在說皇帝您沒干正事,浪費(fèi)了機(jī)會(huì)。
這么一封奏折送上去,以唐憲宗當(dāng)時(shí)正沉醉功勞、迷著“長(zhǎng)生藥”的狀態(tài),沒當(dāng)場(chǎng)把李翱拿下算是幸運(yùn)的了,但李翱想要在憲宗治下得志的可能性就幾乎為零了。