《文學大眾化與解放區(qū)小說研究》：

　　相對于“講話”后，“講話”前，表現(xiàn)知識分子生活的小說比較活躍，藝術成就也比較高。知識分子作家對知識分子的生活比較熟悉，寫起來也得心應手。這一時期的知識分子題材小說呈現(xiàn)了知識分子這一群體來到解放區(qū)后的生活與思想，反映了知識分子來到解放區(qū)后的思想軌跡，具有獨特的價值。

　　在解放區(qū)，最重要的任務是打仗和生產，戰(zhàn)士與農民成為解放區(qū)最受尊敬的群體。在與農民、戰(zhàn)士融合的過程中，知識分子作家也感覺到自己的一些弱點，他們不能去戰(zhàn)場殺敵，不能去工廠做工，不能去農田種地，他們不由自主地產生一種“百無一用”的感覺。在這種自我認知下，知識分子的一些固有弱點被放大而變得分外醒目，揭示知識分子個性弱點的小說有丁玲的《入伍》與嚴文井的《一個釘子》。這兩篇小說對知識分子的揭露很真實，也很辛辣，但這是知識分子的自我批判，在文筆上比較克制，從中仍能感覺到知識分子的那種先天優(yōu)勢。

　　知識分子來到延安之后，解放區(qū)開明寬松的政治環(huán)境、單純明朗的人際關系、樂觀上進的社會氛圍讓他們感到他們來到了一個新天地。他們的心情非常舒暢，他們的生活非常快樂�；拿旱摹对诮烫美锔璩�的人》、《無聲的歌》等兩篇小說就傳達了知識分子這種快樂的精神狀態(tài)�！对诮烫美锔璩�的人》通過新舊對比揭示了一個知識分子對解放區(qū)新生活的真實感受。小說寫“我”遇到一個經常散步的青年，他住在教堂里，他不但與朋友大聲聊天，而且高唱萊蒙托夫的詩歌“金色浮云”。他過去討厭教堂，他們一家過著貧窮的日子，父親長期失業(yè)，性情暴躁，罵天罵地，母親每天愁眉苦臉，生活非常暗淡，他經常與他的外婆來到教堂祈禱，高大的教堂讓他感到陰郁與壓抑，外婆的祈禱沒有為他們帶來好運，外婆死后，他開始憎惡教堂，憎惡教堂那種壓抑的氣氛。他來到解放區(qū)后，在教堂里工作、生活，教堂里有五角星的燈，教堂里洋溢著人們歡快的笑臉，這里的人們非常快樂、友善，都生活在自由、光明的世界之中，這樣的生活感染了這個年輕人，他也變得快樂、活潑起來，幸福而沉靜�！稛o聲的歌》中的主人公從監(jiān)獄被釋放出來，來到延安之后。他生活在一群快樂和幸福的人中間，在歌浪聲的感染下，他心里很激動，很想去擁抱每一個人，喊他們一聲同志。別人的一聲同志讓他感到說不出的歡喜、熱情和快樂。他不會唱歌，只能用一種無聲的自己的調子，默默在心里背誦這支歌。過去，艱苦的生活、恐怖的氣氛、同志的犧牲讓他沒有心情唱歌，沒有機會學會這首國際歌。他不會唱，不僅因為他沒有學，更是因為他內心的陰影，當溫暖的光明照亮他內心的時候，他的歌聲從心底涌了出來，融合在人群的合唱里面。這篇小說真實地描繪了一個青年知識分子唱歌的過程，揭示了他驅散自己心理霧霾的艱難過程，揭露了白色恐怖給知識分子造成的巨大心理陰影。比如小說寫他剛來到延安的時候，他感覺來到了母親的懷抱，長期的監(jiān)獄生活卻讓他對母親那親切的稱呼非常陌生。“荒煤在他今昔對比的小說里情不自禁地感慨昔日的苦難和今日的幸福。他以特有的抒情筆調，表達了他對新生活的無比珍愛，其中濃縮了他往昔生活的全部痛苦�！边@兩篇小說藝術比較成熟，善于刻畫人物的心理律動，利用回憶把過去與現(xiàn)在兩種生活交織起來，富有抒情意味。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，以延安為中心的解放區(qū)吸引了全國各地的知識分子，很多知識分子從四面八方奔赴延安，然而奔向延安的道路充滿荊棘與兇險。林藍的《不幸的遭遇》中的年輕知識分子俞琛甚至付出了生命的代價，她出身于一個小資產階級家庭，年輕、熱情、單純、善良，然而缺乏一定的人生經驗與斗爭經驗。她在去延安的路上認識了一位朋友高翔云，這位朋友幫她解決了一個小麻煩，贏得了她的信任。在起身前往延安的頭天晚上，她去看望高翔云，再也沒有回來。作者揭露了國民黨特務組織的兇殘與狡猾，同時也委婉地批評了自己同志的輕信與馬虎。

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