李伯謙，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。從事考古工作50多年，曾任北京大學(xué)考古文博院院長(zhǎng)、北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心主任、中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家，現(xiàn)任北京大學(xué)震旦古代文明研究中心主任�！蹲x寫(xiě)生命大地：記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》著重介紹了李伯謙提出的文化因素分析方法、中國(guó)古代文明演進(jìn)的“神權(quán)、王權(quán)”兩種模式、文明形成的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)古代文明歷程對(duì)當(dāng)下的啟示等理論。書(shū)中還描述了李伯謙對(duì)考古事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)自己老師的敬愛(ài)、對(duì)同班同學(xué)的友愛(ài)、對(duì)學(xué)生弟子的關(guān)愛(ài)，從而展示出李伯謙獨(dú)特的人格魅力�！蹲x寫(xiě)生命大地：記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》配有約120幅彩色照片，從中一睹幾代考古人的風(fēng)采，彌足珍貴。
趙富海，長(zhǎng)期從事中原文化研究，其《老鄭州》三卷是民俗研究與文化搶救之作。講述“嵩山文化”的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《歷史走動(dòng)的聲音》，是追蹤“天下之中”歷史建筑群8處11項(xiàng)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的厚重之作。
前言 李伯謙取象
生命力，蒼穹處起。
在路上，在家國(guó)。
讀寫(xiě)生命大地，書(shū)寫(xiě)中華文明。
一切文化，最后沉淀為人格的魅力。
“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙。
夏商周三城，傳奇。
老家在東趙：一個(gè)鄭州人的北大和夏商周三城
老家東趙，夏商周三城。
穿上母親縫制的粗布衣上北大。
冬天的棉衣是申請(qǐng)補(bǔ)助來(lái)的。
撿拾幾塊陶片，認(rèn)為此地是一處大遺址，寫(xiě)了一篇小文章。
50年后，在夏商周三城城根他的老宅，成了考古隊(duì)的駐地。
大地的饋贈(zèng)：精神指引與學(xué)術(shù)成就
四季無(wú)寒暑，每天徒步50里田野作業(yè)。
睡草料堆，擠在一塊挺暖和。
吃辦喪事剩飯，住去世老人床上。
墓坑內(nèi)盤(pán)火爐，晉侯大墓燃人間煙火。
作“蜘蛛人”，用麻繩捆在身上，在墓坑里吊進(jìn)吊出。
七項(xiàng)學(xué)術(shù)成就。
文化因素分析方法：一種學(xué)理，一個(gè)理論貢獻(xiàn)
考古學(xué)文化因素分析方法：路徑。
考古學(xué)上升到歷史學(xué)：橋梁。
1974年吳城遺址試刀，1988年成考古學(xué)基本研究方法。
文化因素分析方法在考古研究中有著廣泛的用途。
那是敞開(kāi)自身的精神貫通。
地層學(xué)、類(lèi)型學(xué)、文化因素分析方法，考古學(xué)的三大方法。
青銅的釋義：構(gòu)建中國(guó)青銅文化結(jié)構(gòu)體系
中國(guó)。
青銅時(shí)代：生活、王權(quán)、國(guó)。
二里頭遺址出土青銅禮器。
何尊、班簋、毛公鼎。
江南商代有青銅。
晉家族青銅200年。
青銅文化結(jié)構(gòu)體系。
青銅魅與媚。
晉文化盡說(shuō)：考古世界與生活世界重逢
晉文化，從歷史空白處浮現(xiàn)。
打通和接引。
最辛苦的是考古學(xué)家實(shí)證歷史。
晉侯墓地的九位晉侯，對(duì)應(yīng)著《史記·晉世家》的晉侯世家。
夏商周斷代：國(guó)家工程，民族功德
中華民族的坐標(biāo)。
“夏商周斷代工程”，首席科學(xué)家和200余位多學(xué)科專(zhuān)家共同努力。
生命與智慧的附麗，熱血之人不朽的濃情文章。
成就了一個(gè)國(guó)家大工程。
《夏商周年表》更接近真實(shí)。
經(jīng)典永遠(yuǎn)鮮活。
歷史的啟示：五千年文化不斷，走的路不同
中華文明是一個(gè)大的概念。
中華文明演進(jìn)的兩種模式。
神權(quán)：崇尚祭祀，造成社會(huì)財(cái)富巨大浪費(fèi)，最終消亡。
王權(quán)：注重軍權(quán)和王權(quán)，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，文明延續(xù)。
文明演進(jìn)的三個(gè)階段、六個(gè)特點(diǎn)。
文明的判斷：文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
國(guó)家是文明的概括。
文明的定義。
文明形成的“四要素”。
文明形成的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
秦掃平六國(guó)的六大變化。
古國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)新解。
為學(xué)科建設(shè)：打通歷史，連接歷史，進(jìn)入歷史
大學(xué)乃大師之謂也。
94年的歷史長(zhǎng)度。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院。
一個(gè)國(guó)際性的以考古教學(xué)與研究為主的院系。
努力構(gòu)建考古學(xué)科。
打通歷史，連接歷史，進(jìn)入歷史。
赤子著其文：感悟考古，轉(zhuǎn)識(shí)成智
通透的哲思。
考古是什么。
考古學(xué)文化。
考古學(xué)文化的變遷。
考古學(xué)文化族屬。
精神領(lǐng)域考古。
考古學(xué)如何發(fā)展。
考古學(xué)與當(dāng)下社會(huì)主義建設(shè)。
操守與情懷：思想光輝和價(jià)值觀
回望大師，心有靈犀。
感悟大師，溫情敬意。
作序：學(xué)生、朋友，理性與感性。
書(shū)信澄懷。故情猶在，恰同學(xué)少年。
“為祖國(guó)健康工作五十年”，喚起歷史，觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)。
心系嵩山文明。
當(dāng)下的意義：中國(guó)古代文明化歷程的八點(diǎn)啟示
“白首窮經(jīng)通秘義”。
《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》刊發(fā)“八點(diǎn)啟示”。
歷史創(chuàng)造了未來(lái)。
血脈傳承，記憶、語(yǔ)言，與過(guò)去保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
書(shū)寫(xiě)中華五千年文明史。
內(nèi)心獨(dú)白起波瀾。
附錄：20世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽
后記：敬畏歷史與生命
《讀寫(xiě)生命大地：記20世紀(jì)知名科學(xué)家李伯謙》：
老家在東趙：一個(gè)鄭州人的北大和夏商周三城老家東趙，夏商周三城。
穿上母親縫制的粗布衣上北大。
冬天的棉衣是申請(qǐng)補(bǔ)助來(lái)的。
撿拾幾塊陶片，認(rèn)為此地是一處大遺址，寫(xiě)了一篇小文章。
50年后，在夏商周三城城根他的老宅，成了考古隊(duì)的駐地。
2015年6月14日晚，我在嵩山飯店天中樓三樓采訪李伯謙。李老師說(shuō)了兩句話：“我怎么說(shuō)你怎么記，我尊重你的寫(xiě)法�！睋�(jù)李伯謙回憶，他出生在1937年3月22日，農(nóng)歷二月初十。東趙村李合文家添了個(gè)孫子，因?yàn)檫@是李家的長(zhǎng)孫，就取名為伯謙。
李伯謙小時(shí)候身體不好，母親擔(dān)心他能不能長(zhǎng)大成人。他的祖父李合文不識(shí)字，父親李德馨上過(guò)幾年私塾。李家人勤儉持家，一家九口人種著40多畝田地，住著9間瓦房和幾問(wèn)草房，養(yǎng)著兩頭牲口，日子還算不錯(cuò)。1943年，6歲的李伯謙被送人村中小學(xué)讀書(shū)。家中長(zhǎng)輩對(duì)他這個(gè)長(zhǎng)孫寄予厚望，特別是希望他將來(lái)能學(xué)醫(yī)，這樣不僅有一技之長(zhǎng)，而且能夠照顧家人。青少年時(shí)代的李伯謙勤奮好學(xué)，尤其是愛(ài)好文學(xué)，讀魯迅，讀郭沫若，歷史和地理也很出色，幾乎每次都能考滿分，很早就顯露出在人文學(xué)科中的潛能。
1953年李伯謙即將升人高中時(shí)，差一點(diǎn)失學(xué)。新中國(guó)成立之初搞土改，李家先是被定為富裕中農(nóng)；1952年土改復(fù)查，被改定為地主，家境一下子變得緊張起來(lái)。父親就想讓他輟學(xué)，去學(xué)門(mén)手藝來(lái)幫助養(yǎng)家。他不肯放棄學(xué)業(yè)，苦苦勸說(shuō)父親同意他繼續(xù)念書(shū)。
1953年夏，李伯謙進(jìn)入滎陽(yáng)高中。當(dāng)時(shí)滎陽(yáng)是開(kāi)封行署所在地，滎陽(yáng)高中的師資力量雄厚。進(jìn)入高中后，他非常珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更加刻苦努力，成績(jī)?cè)趯W(xué)校中名列前茅。
1956年夏，李伯謙以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入北京大學(xué)。
但他這個(gè)農(nóng)民子弟根本不知道考古是何物，而是滿懷著對(duì)魯迅、郭沫若、茅盾等作家的無(wú)限崇拜報(bào)考了中文系，夢(mèng)想著將來(lái)也能當(dāng)一名作家，結(jié)果中文系沒(méi)錄取，卻由于歷史成績(jī)突出而進(jìn)了北京大學(xué)歷史系。這一年的夏天，瘦弱的19歲的李伯謙帶著母親親手縫制的幾件粗布衣服，只身來(lái)到了北京西北郊的燕園。而此時(shí)，他這一年冬天的棉衣還沒(méi)有著落�？恐患䦶膶W(xué)校申請(qǐng)來(lái)的棉大衣，他在北京大學(xué)度過(guò)了第一個(gè)冬天。
當(dāng)時(shí)北京大學(xué)歷史系有中國(guó)史、世界史、考古三個(gè)專(zhuān)業(yè)，第一年不分專(zhuān)業(yè)，全體學(xué)生合在一起上基礎(chǔ)課。張政娘、齊思和、鄧廣銘、商鴻逵、田余慶、許大齡等相繼授課，令他眼界大開(kāi)，暗自為誤打誤撞進(jìn)了歷史系而慶幸�？墒堑搅�1957年春夏之際，第一學(xué)年的學(xué)習(xí)很快就要結(jié)束，每個(gè)學(xué)生都要選擇專(zhuān)業(yè)，這可讓李伯謙犯了難，不知如何決定。這個(gè)時(shí)候，教舊石器時(shí)代考古的呂遵諤老師來(lái)動(dòng)員說(shuō)：“學(xué)歷史就要搞考古，考古多好，游山玩水�！眳卫蠋熣f(shuō)的“游山玩水”引起了李伯謙的興趣，他便選擇了考古專(zhuān)業(yè)。
這年暑假，李伯謙在東趙村南的取土坎上撿了幾塊古代陶片，還寫(xiě)了一篇小文，說(shuō)這里可能是一座商代大遺址。
1958年“大躍進(jìn)”開(kāi)始了，要過(guò)共產(chǎn)主義生活，所以暑假去田野實(shí)習(xí)。在呂遵諤老師的帶領(lǐng)下，李伯謙和同學(xué)們來(lái)到著名的周口店猿人遺址進(jìn)行考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)，這是他人校兩年以來(lái)第一次真正有機(jī)會(huì)接觸田野考古，既興奮又激動(dòng)。特別是發(fā)掘期間，郭沫若、裴文中、楊鐘健、賈蘭坡等人到工地上看望大家，更激發(fā)了他對(duì)考古的熱情。發(fā)掘間隙，李伯謙和同學(xué)們一起查找資料，訪問(wèn)科學(xué)家和老技工，在老師的指導(dǎo)下編寫(xiě)了《中國(guó)舊石器考古小史》。這次短暫的田野實(shí)習(xí)，使他對(duì)考古有了真切的認(rèn)識(shí)。
1959年春天，李伯謙又參加了一次完整的田野考古實(shí)習(xí)——發(fā)掘陜西華縣泉護(hù)村和元君廟新石器時(shí)代遺址。從這年的3月到8月，他們不僅發(fā)掘了元君廟仰韶文化早期的墓地，親手清理出幾千年前的氏族社會(huì)墓葬，還到了臨潼、西安、寶雞等地的考古遺址和博物館參觀，深刻地體會(huì)到考古工作是研究古代社會(huì)的重要手段。這一次實(shí)習(xí)，堅(jiān)定了他獻(xiàn)身考古事業(yè)的決心。
1961年夏，李伯謙畢業(yè)了。蘇秉琦老師認(rèn)為他成績(jī)不錯(cuò)，各方面表現(xiàn)突出，就留他在北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)任教。幾十年來(lái)，他始終堅(jiān)持在田野考古的第一線。李伯謙帶學(xué)生、帶研究生主持和參加考古發(fā)掘20多次，開(kāi)展考古調(diào)查50余次，工作區(qū)域北至黑龍江肇源，南至廣東揭陽(yáng)、汕頭，西至青海西寧，東至山東泗水。特別是青銅時(shí)代的重要遺址如河南偃師二里頭和安陽(yáng)殷墟、北京昌平雪山和房山琉璃河、江西清江吳城、湖北黃陂盤(pán)龍城和荊州荊南寺、山西曲沃曲村，這些地方都有李伯謙的身影。
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