2006年農(nóng)歷丙戌年伊始，我有幸被中南民族大學(xué)聘為該校的第一位首席教授。我到中南民族大學(xué)以后，根據(jù)民族院校的特點和學(xué)科建設(shè)的需要，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，成立了“中南民族大學(xué)中南少數(shù)民族審美文化研究中心”。中心成立不久就被湖北省教育廳批準(zhǔn)為湖北省人文社會科學(xué)重點研究基地。中心的主要任務(wù)：一是對中國少數(shù)民族的美學(xué)思想資源進行挖掘和整理；二是在中國少數(shù)民族審美文化整體研究的基礎(chǔ)上，側(cè)重于對中國南方少數(shù)民族美學(xué)和藝術(shù)理論的系統(tǒng)梳理和文化闡釋；三是研究中國少數(shù)民族審美文化與當(dāng)代審美文化建設(shè)的關(guān)系，探究適合中國南方少數(shù)民族地區(qū)審美文化事業(yè)的發(fā)展模式和對策。為了有效地反映中心的研究成果，我們創(chuàng)辦了《民族美學(xué)》（以書代刊），擬定了《中國少數(shù)民族審美文化叢書》（20種）的編寫方案。

　　審美文化是介于人類感性的、物質(zhì)的文化活動和理性的、精神的文化活動之間的所有審美化活動、審美化事象。具體包括以下四個層面：（1）理論性、思辨性、概念性話語層面。這一層面主要以美學(xué)思想的形式表現(xiàn)出來；（2）體驗性、文本性、形式性創(chuàng)造層面。這一層面主要以藝術(shù)活動、藝術(shù)作品表現(xiàn)出來，以繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類為主體；（3）時尚性、習(xí)俗性、風(fēng)情性層面。這一層面主要以社會性、公眾性、主流性文化趣尚表現(xiàn)出來。以言語行為、交際往來、服飾裝扮等方面的好尚為重心；（4）工藝性、器物性、設(shè)計性層面。這一層面主要以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來，如住室設(shè)計、民間工藝設(shè)計、日常生活實用品設(shè)計等。根據(jù)審美文化的四個層面以及中國少數(shù)民族審美文化的特點，本叢書將采用兩種體例進行編寫：一種是從挖掘中國少數(shù)民族門類藝術(shù)文化的審美意蘊來編寫，即“中國少數(shù)民族服飾文化審美論”、“中國少數(shù)民族建筑文化審美論”、“中國少數(shù)民族舞蹈文化審美論”、“中國少數(shù)民族音樂文化審美論”、“中國少數(shù)民族戲劇文化審美論”等。一種根據(jù)對中國南方各個少數(shù)民族審美意識外化的理性形態(tài)美學(xué)思想的挖掘和感性形態(tài)藝術(shù)作品的整理來編寫，即“土家族審美文化”、“瑤族審美文化”、“苗族審美文化”、“壯族審美文化”、“彝族審美文化”、“侗族審美文化”、“高山族審美文化”、“傣族審美文化”、“納西族審美文化”、“白族審美文化”、“羌族審美文化”、“黎族審美文化”等。

　　中國少數(shù)民族審美文化和美學(xué)思想是在各個民族獨立自存的文化背景中形成的，其歷史悠久、蘊涵豐富、形態(tài)鮮活，具有“現(xiàn)代性”價值和東方文化特征。在全球文化不斷趨向交流融合的今天，它正以深刻的思想智慧、特殊的理論形態(tài)和廣泛的藝術(shù)實踐，為西方美學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的思想資源和實踐力量。越來越多的世界級的學(xué)者和藝術(shù)家把向往的目光投向了中國少數(shù)民族審美文化和藝術(shù)。本叢書的編寫、出版，一方面向國人提供一套專門性的中國少數(shù)民族審美文化文本，另一方面向世界審美文化提供豐富的思想資源。

　　有關(guān)中國少數(shù)民族審美文化和美學(xué)思想的研究在我國還剛剛起步，本叢書諸多未備，甚至謬誤百出，尚祈學(xué)術(shù)界同人和廣大讀者不吝批評指教，不勝感幸！