譯序（林少華）


提起美國，相信不少人不以為然哼，不就是個財大氣粗的山姆大叔嘛！但若提起希臘，則有可能涌起浪漫而靜謐的遐思噢，維納斯的故鄉(xiāng)，奧運會的第一縷圣火，西方文明的發(fā)祥地，以及希臘諸神，以及蘇格拉底柏拉圖亞里士多德……總之，和咱們中國一樣，至少有值得世人仰視的輝煌當(dāng)年。然而又必須承認(rèn)，我們對時下的希臘又所知無多。多數(shù)人寧愿去其實并不可敬也不可愛的山姆大叔家里感受他如何財大氣粗，卻硬是想不起去希臘領(lǐng)略絕世美女維納斯的流風(fēng)遺韻，豈非咄咄怪事！
人家村上春樹到底情趣不俗，既去了美國，又不忘希臘。而且去希臘不是為了欣賞維納斯豐腴嬌美如花似玉的留守姐妹，而一頭扎進(jìn)希臘僧侶自治共和國。此國位于阿索斯半島（或稱阿克蒂半島、圣山半島），乃希臘東正教圣地，上面有二十座大修道院和許多小修道院，近兩千人在那里潛心修行，晨鐘暮鼓，黃卷青燈，誦經(jīng)祈禱，自耕自種。沒有電，沒有車，沒有酒，沒有娛樂，沒有女人。別說女人，動物也不許放雌性進(jìn)來，雄性統(tǒng)統(tǒng)被剦掉。村上便是在這個幾乎與世隔絕的地方住了四五天。走路淋成落湯雞，客棧沒有沖水馬桶，含著眼淚吃發(fā)霉長綠毛的面包，為多拿一塊西瓜而寧愿遭人白眼……不料離開那里之后，卻又奇異地生出懷念之情。在哪里，人們雖然貧窮，但活得安靜而有高密度的信念。那里吃的食物雖然簡單，但味道充滿活生生的實感。說起來，雖然村上的祖父是寺院里的和尚（日本的和尚可以娶妻生子），但他本人沒有任何宗教信仰，對與宗教有關(guān)的文物絲毫不感興趣。在阿索斯的修道院目睹眾人畢恭畢敬瞻仰寶物時他也全然無動于衷。盡管如此，這次由俗世進(jìn)入圣地又重返俗世的俗圣之旅還是給他以某種觸動，至少是他最為接近宗教的一次特殊旅行。讀之，我們不僅可以同他一起游歷這個神秘的神權(quán)獨立王國，感受奇特的宗教氣氛，也可以追尋他這方面的思維軌跡和情趣趨向。
從希臘圣山下來，村上和他的攝影師同伴直接開車駛?cè)胂噜彽耐炼�其，順時針方向沿土耳其國境線周游二十一天。他在希臘接觸的幾乎全是僧侶，而進(jìn)入土耳其面對的則大多是兵。遍地是兵。為何兵多呢？因為土耳其是個罕見的一貫孤獨的大國，西邊同希臘勢同水火，北面對蘇聯(lián)恨之入骨，東部南部同伊朗、伊拉克、敘利亞三國糾紛不斷。固然加入了北約，卻未被接受為歐盟成員，西歐不信任土耳其。總而言之，這個國家無論往哪邊看都不可掉以輕心。真正要好的朋友一個也沒有……況且本來就是尚武之國，很多東西都是通過戰(zhàn)斗、通過把對手打翻在地奪過來的。這種煞有介事的尚武的軍國主義讓村上頗傷腦筋（當(dāng)然他對一個個質(zhì)樸的普通土耳其兵并無不好印象）。但更糟糕的是其腸胃面臨考驗。一聞膻味胃就縮成一團(tuán)，食欲半點也上不來。然而南下內(nèi)陸除了羊別無他物，觸目皆羊，餐館里是羊，肉店里是羊，整只剝了皮的羊掛在那里。滿城膻味，無孔不入。一次開車趕路時遭遇鋪天蓋地的羊群，于是好奇地對準(zhǔn)羊群拍照，不料被羊倌索取拍照費，送了五六盒萬寶路對方還不滿足，最后竟提出必須買下一只羊。總之，兵和羊把村上嚇壞了、害苦了。旅行快結(jié)束時村上給遠(yuǎn)在東京的夫人打電話，夫人問兩個男人快活吧？他心里嘀咕：這里到底有什么可快活的呢？兩個人都拉了肚子，在糟糕透頂?shù)墓�路上玩命開車，太陽曬，狗咬，小孩扔石頭，從早到晚只吃面包，澡都一直沒洗，這算哪家子快活！
如果說在希臘村上感受的是宗教，那么在土耳其感受更多的則是政治。宗教關(guān)乎人的精神本源，政治是驅(qū)使人的外在力量。此次旅途中村上對二者的體驗和思考，融入了他后來的長篇巨著《奇鳥行狀錄》之中�？梢哉f，旅行不僅產(chǎn)生了游記，也間接催生了他的小說。只是小說中的村上是門內(nèi)影影綽綽的村上，旅途中的村上更是門外真真切切的村上。