《國醫(yī)大師裘沛然治療疑難危急重癥經驗集》：
　　從來此事最難知——兼論張熟地
　　一、醫(yī)道精微，此事難知
　　我國元代醫(yī)學家王好古曾經寫過一本醫(yī)書，書名起得很好，叫做《此事難知》。他的用意是，醫(yī)學這門學問很深奧，如對人體生理功能、疾病機制以及治療法則的了解，一般醫(yī)家都很難說能有真知灼見。王氏自謂：讀書已經幾十年，雖然是寤寐以思，但總不容易“洞達其趣”，他很想尋訪高明的老師，可是走遍國中而無有能知者。海藏老人的這番話和其書的命題，的確非常切合實際，也很為客觀。號稱醫(yī)圣的張仲景，他在勤求古訓、博采眾方之際，也興起“人稟五常，以有五臟，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致”的浩嘆。張機為此再三叮嚀并明白宣稱要闡明陰陽經絡府俞的理致，從而創(chuàng)立六經辨證的法則。《傷寒論》中也無可置疑地載述針足陽明使經不傳，先刺風府、風池，刺期門，灸少陰，灸厥陰等不少有關經絡府俞的內容，然而后人尚有強把六經說成是非經絡、作為證候群等以解釋者，竟以歪曲附會之見強加于古人，可見此事之難知也如此！孫思邈為盛唐一代大醫(yī)，他研究醫(yī)學，自稱“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷”。他以畢生之精力博采遠紹，以期“探賾索隱，窮幽洞微”，然而也興“晉宋以來，雖復名醫(yī)間出，然治十不能愈五六”之感，并鞭撻當時醫(yī)界對學習醫(yī)學所抱的輕率態(tài)度，如謂：“世有愚者，讀醫(yī)三年便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤也�！睂O氏之言，蓋深知醫(yī)道之精難，而痛心疾首于淺嘗輒止的醫(yī)界頹風。這里可見古代這些著名醫(yī)學家對醫(yī)學的探索是何等虛心、勤奮和慎重！蓋學問之道，研究越深入，則會覺得問題越來越多，而深深感受到自己的不足，這是科學研究者的共同感受，而人體中未知的奧秘比其他學科更多，所以鉆研醫(yī)學的難度就更高�！案畏稳缒苷Z，醫(yī)師面如土”，王好古這個“此事難知”的命題，是頗能切中肯綮的。
　　王氏寫的《此事難知》這本書，到現(xiàn)在已經五六百年了。在這個時代，特別是近來，自然科學已有迅猛的發(fā)展，人類對于客觀世界的認識正在不斷深化，其制作工具和改造自然的能力已臻匪夷所思的境地，所謂掛軌大陸、連檣巨川、樓聳云端、人翔海底等舉，早已成為人們日常生活的事�！榜{飛仙（船）以遨游，抱明月而長終”之句，原是古代文學家寄人類于宇宙的一種美妙的遐想，而現(xiàn)在也居然已成為現(xiàn)實，說明人類真的有如古典醫(yī)籍《內經》中所說的“提挈天地，把握陰陽”的本領。人類通過長期實踐而認識到客觀世界中許多事物的本質和作用，可是，對于自己本身的了解則還是很膚淺，醫(yī)學相對于其他各門學科，確實具有明顯的落后感。
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